دعـــــــــــوة عــامة للنقاش ..؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد صلى الله وعليه وسلم .

أمـــا بــــعــــــــــــــــــد :-


أخواني المشايخ والإعضاء الإكرام تحية وأحترام وتقدير وكل عام وأنتم بخير بمناسبة قرب شهر رمضان الكريم نسئل الله أن يسعدنا به ونقوم بترحيبه بإكمل وجه وكما يرضي المولى عزوجل .


أخواني الإعزاء كنت أمر مرور الكرام على منتديات الرقيه وأرى مواضيعها ووقفت على منتدى الرقيه الشرعيه لإبوالبراء أسامه المعاني حيث شدني مايقوله بصورة تستدعي للنقاش والتباين .

قرئت موضوع (( هل يجوز مطالعة كتب السحر والشعوذة )) موضوع لإبن حزم المصري مشرف الرقيه الشرعيه .

يقول في موضوعه مايلي ...

أخوتي الأحباء في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

ألقي اليكم هذا السؤال بصيغته المباشرة الواضحة وأريد الجواب المباشر الواضح

هل يجوز للمؤمن بالله ورسوله أن يطالع كتب السحر والتنجيم مهما كانت حجته وتزيين الشيطان له ذلك
مثل لابد لي من أن أطالع كتب السحر لمعرفة أساليب وطرق السحرة الملعونين وعليه أتبين كيفية مواجهتهم
وهل وجود مثل الكتب اللعينة في المنزل شر لا بد التخلص منه

اسأل هذا السؤال وبهذا الوضوح لاني وجدت في منتدانا المبارك هذا من لايستحون بقولهم نحن نطالع كتب السحر لنتعلم أساليبهم والعمل علي التصدي لهم أي أنهم يستبيحونه لأنفسهم بحجة المعرفة وهذا مالا يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

وعليه اذا أردت ان أتعلم العلاج بالقرءان والرقية الشرعية لابد أن أنعطف الي كتب السحر والمشعوذين بحجة معرفة اساليبهم الخبيثة والعمل علي ابطالها

أرجو الرد سريعا

وهذا معروف أنه شيخ رقيه سؤاله عجيب وطرحه أعجب وسوف أعقب على كل ماورد في كلامه بعد أن أرى منكم أخواني رآيكم في موضوعه وآرى هل وجدتم ماتعجبت منه أنا .

نأتي لماهو أدهى وأمر وهو فتوى أبوالبراء أسامه المعاني وجوابه على أبن حزم المصري .


هــــــــــذة فــــــتـــــــــــــــــــوى أبوالبراء أسامه المعاني ...يقول فيها مايلي :-

عودة للمسألة المطروحة ، فإنه يجوز للمعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس صاحب الخبرة والدراية الاطلاع على كتب السحر في نطاق محدود لمعرفة بعض خفايا هذا العالم وللتحذير من الطرق والأساليب التي يتبعها السحرة والمشعوون ، وما دون ذلك فلا 0

........................
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني.

بينما يأتي قبل أن يفتي بقوله هـــــــــــــــــــــذا الذي تناقض مع فتواه الجميلة والتي يصر عليها بحسب أجتهادة ..يقول هنا .

إن الحكم على الأشخاص بالصلاح والاستقامة أساسه ومنبعه الالتزام بمنهج الكتاب والسنة ، والشهادة للإنسان بالصلاح والاستقامة تكون بناء على المعرفة المسبقة به من حيث التزامه وخلقه ومنهجه وورعه وتقاه وسمته الحسن ، ومع ادراك كافة تلك المظاهر الا أن التزكية الشرعية تبقى أمرا صعبا بسبب تعلق كل ذلك بمعرفة الله سبحانه وتعالى لعبده واضطلاعه على ما يحمله في قلبه وسريرته ، وقد ثبت ذلك من حديث أسامة - رضي الله عنه - قال : قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا ؟ من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ) ( متفق عليه ) 0
قال النووي : ( وقوله صلى الله عليه وسلم " أفلا شققت عن قلبه " فيه دليل للقاعدة المعروفة في الفقه والأصول أن الأحكام يعمل فيها بالظواهر ، والله يتولى السرائر ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ) 0

وهذا معروف لدى كثير من الناس ومعروف بنقله من الكتب إلا أني لم أسمع بهذة الفتوى في الكتب التي ينقل عنها ومن خلال ما أطلعت وقرئت من مشاركة الإعضاء في منتداه الزاخر واحد من تسعة وتسعون بالمئة أنتقدونه وطلب التوضيح والتفسير لفتواه وقام أبوالبراء بتبرير فتواه وتذليلها من هنا وهناك وتبريره لايفي بغرضه وأثنين بالمئة منهم يقول بارك الله فيك ياشيخ

والبقيه لايفقهون قولا أو أنهم محجمون أنفسهم من الإستفسار .


أريد رآيكم وسوف أعود بوقت آخر لإجابة من وجهة نظري وعلمي البسيط .




طبعاً يعتبر ماتقدم موضوع ونقاش بحد ذاته ، وأتي إلى ماوجدته في موقع أبوالبراء وهو موضوع آخر .



إأتي إلى موضوع فيه الإتي :-

أبوالبراء يصف أنواع الجن وأخصص بالقول حول مسئلة القرين وماجاء في وصفه له وماأستند عليه من الحديث .

يقول أبوالبراء عن القرين التالي :-

كل فرد من بني آدم قد وكل به قرينه من الجن . عن ابن مسعود أنه قال : قال رسول الله : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم

والفرق في النص المقتبس إعلاه وبين هذا النص الوارد يثير حفيظتي فإني أحب سماع رآيكم ومانتج لكم في كلام الشيخ أبوالبراء المعاني فإني أخاف على عقلي مما أرى في كلامه .

لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين وأصحابه والتابعين وسلف الأمة - رضوان الله عليهم أجمعين - فعلهم ذلك ، أو استعانتهم بالجن ، واللجوء إليهم ، والتعلق بهم 0

يقال أن الساكت عن الحق شيطان أخرس ، ويقال من رآى منكم منكر فليغيره ، إذا لم تستحي فإصنع ماشئت .

أخواني كنت أتمنى أن أناقش أبوالبراء أسامه المعاني في موقعه الزاخر ولكن حين رآيت بعض الإعضاء لديه موقفون عن الكتابة وحين أرى ماكتب هذا العضوء الموقوف لايوجد فيه شيئ من الظغينه سواء أنه يريد شيئ يقتنع به أو أنه لم يقتنع بما ورد يتم أيقافه وخفت أن أناقشه لحد معين ويضيع مجهودي هباء منثوراً ، وبما أن هذا المنتدى هو مركز علوم الجان ورقيه شرعيه يقوم على جمع المعلومات اليقينه والثابته والمعلومات الثمنيه قررت أخيراً أن أضع هذا الإمر الجلل بين أيدي مشايخ المنتدى وأعضائه لإبداء رآيهم من وجهة نظر كل شخص بدون تعصب لرئيه وأن كان على حق ولنكون على بينة من ديننا .



أخواني هذا موضوع بين أيدكم أريد أرائكم بحسب القناعه الشخصيه لمن ليس له علم وبحسب أجتهاد من له علم أو دراية بمثل هذة الإمور الخطيرة من وجهة نظري ... وكل عام وأنتم بخير وجزاكم الله خيرا .. بإنتظاركم وسأقوم بوضع وجهة نظري أخركم حتى لا أقطع على أحد له علم أو رأي شخصي مقتنع به وفقكم الله ونسئل الله الهدايه .


أخوكم الشيخ

بوشهاب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أهل الحمد ومستحقه والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودربه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء لإختياركم موقعنا المتواضع البسيط .
نرجو أن تكونوا نبراس الموقع ونور صفحاته و مشكاة النصح والوعظ
وشكرا على هذه المواضيع المتميزة أدبا وموعظة ونصحا وثقافة وعلما
وعطائكم من نفس طاهرة فكان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا
بارك الله فيكم
لاحرمنا الله من أمثالكم ولاحرمكم أجرنا
نفع الله بكم أمة الإسلام في كل مكان
وزادكم الله نورا على نور وهدى بكم الثقلين إلى صراطه المستقيم
ونرجوا إثراء الموقع عن الأنبياء والرسل المصطفين الأخيار وعن ملائكة الله الأبرار وعن بني الجان وأخبارهم وقصصهم وطرائفهم وأحاديثهم .
وإن شاء الله سيكون الموقع مرجعا لجميع أخبارهم للعالم بأجمعه بإذن الله تعالى
لاتحرمونا وتحرموا أنفسكم من المشاركة والتفعيل في هذا الموقع البسيط المتواضع فهو في خدمتكم وخدمة العالم كله .
الموقع رسالة دعوية وهداية للمسلمين وغير المسلمين فبمشاركة واحدة تكسبوا أجر وثواب وحسنات من أهل العالم كله فكيف بكم لو كثرت مشاركاتكم وتفعيلكم . الموقع رسالة مقدسة ودعوية قرآنية نبوية نقدمها لكل العالم تنير قلب كل مسلم وتهدي بها قلب كل كافر .
دمتم ودام عطائكم
وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء
ملاحظة مهمة :
عفوا ومعذرة
هذا رد تلقائي أوتوماتيكي
وسيعاد الرد للتفسير والإجابة على الاسئلة والإستفسارات .
وستلغى وتحذف المشاركات المخلة بالعقيدة والسلوك والآداب .

الموضوع للنقاش حول تصحيح ماجئنا به من الإخوة المذكورين أسمائهم فهل وجدتم ماوجدت أنا من كلامهم ويجب أن لانأخذ الموضوع بشكل تجريح في أبوالبراء أسامه المعاني أو غيرة وأنما أحببت الوقوف على أخطاء يجب توضيحها وتبيانها وتداركها .
لي عودة معكم بإذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أهل الحمد ومستحقه والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودربه إلى يوم الدين
أخي الفاضل وحبيبنا الغالي بوشهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عفوا ومعذرة
أخي الفاضل موقعنا متخصص فقط في أخبار الجان من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وكتب التاريخ القديمة للسلف الصالح وكتب العصر الحديث من الخلف الصالح .
ولانريد أن نجعل موقعنا ساحة للطعن والتجريح والتكفير وتشويه صور وجهود المواقع الآخرى وكل موقع على ثغرة من ثغور الإسلام .
وعفوا ومعذرة لو وجدت منهم خطأ فبين لهم ذلك في موقعهم هم وانصحهم بالتي هي أحسن وليس عن طريق المواقع الآخرى وإن شاء الله يتقبلوا منك .
وسنحذف أي مشاركة تخرج عن نطاق رسالة موقعنا المتخصص بجمع الأخبار فقط وتقديمها رسالة لكل العالم .
بارك الله في الجميع وهدانا وإياهم صراطه المستقيم
دمتم ودام عطائكم
وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشهاب

الموضوع للنقاش حول تصحيح ماجئنا به من الإخوة المذكورين أسمائهم فهل وجدتم ماوجدت أنا من كلامهم ويجب أن لانأخذ الموضوع بشكل تجريح في أبوالبراء أسامه المعاني أو غيرة وأنما أحببت الوقوف على أخطاء يجب توضيحها وتبيانها وتداركها .
لي عودة معكم بإذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أهل الحمد ومستحقه والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودربه إلى يوم الدين
أخي الفاضل وحبيبنا الغالي بوشهاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عفوا ومعذرة
أخي الفاضل موقعنا متخصص فقط في أخبار الجان من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وكتب التاريخ القديمة للسلف الصالح وكتب العصر الحديث من الخلف الصالح .
ولانريد أن نجعل موقعنا ساحة للطعن والتجريح والتكفير وتشويه صور وجهود المواقع الآخرى وكل موقع على ثغرة من ثغور الإسلام .
وعفوا ومعذرة لو وجدت منهم خطأ فبين لهم ذلك في موقعهم هم وانصحهم بالتي هي أحسن وليس عن طريق المواقع الآخرى وإن شاء الله يتقبلوا منك .
وسنحذف أي مشاركة تخرج عن نطاق رسالة موقعنا المتخصص بجمع الأخبار فقط وتقديمها رسالة لكل العالم .
بارك الله في الجميع وهدانا وإياهم صراطه المستقيم
دمتم ودام عطائكم
وجزاكم الله عن الجميع خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل وحبيبنا الغالي وشيخنا الكريم بوشهاب
السلام عليم ورحمة الله وبركاته
رأيت ماحصل من أبو الفضل والتيجاني
وعفوا ومعذرة وحتى لانخرج عن أهداف رسالة موقعنا التخصصي في جمع الأخبار للعالم أجمع وحتى لانتفرع ونتشعب وستكون كل مواضيعنا ردود عن أخطاء المواقع وشيوخها وأعضائها وندخل في متاهات النقاشات وتصحيح الأخطاء .
فنرجوا أن نكون وتكون مواضيعنا ومشاركاتنا داخل دائرة رسالتنا وأهدافها .
دمت ودام عطائك
وجزاك الله عن الجميع خير الجزاء

بارك الله في ياشيخ ابوفهد

وجزاك الله عنا خير الجزاء

واتمنى من الجميع السعي وراء هدف المنتدى

السؤال ...


أخوتي الأحباء في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

ألقي اليكم هذا السؤال بصيغته المباشرة الواضحة وأريد الجواب المباشر الواضح

هل يجوز للمؤمن بالله ورسوله أن يطالع كتب السحر والتنجيم مهما كانت حجته وتزيين الشيطان له ذلك
مثل لابد لي من أن أطالع كتب السحر لمعرفة أساليب وطرق السحرة الملعونين وعليه أتبين كيفية مواجهتهم
وهل وجود مثل الكتب اللعينة في المنزل شر لا بد التخلص منه

اسأل هذا السؤال وبهذا الوضوح لاني وجدت في منتدانا المبارك هذا من لايستحون بقولهم نحن نطالع كتب السحر لنتعلم أساليبهم والعمل علي التصدي لهم أي أنهم يستبيحونه لأنفسهم بحجة المعرفة وهذا مالا يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

وعليه اذا أردت ان أتعلم العلاج بالقرءان والرقية الشرعية لابد أن أنعطف الي كتب السحر والمشعوذين بحجة معرفة اساليبهم الخبيثة والعمل علي ابطالها

أرجو الرد سريعا

---------------------


الجواب ...


عودة للمسألة المطروحة ، فإنه يجوز للمعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس صاحب الخبرة والدراية الاطلاع على كتب السحر في نطاق محدود لمعرفة بعض خفايا هذا العالم وللتحذير من الطرق والأساليب التي يتبعها السحرة والمشعوون ، وما دون ذلك فلا 0



جواب بحث علمي وديني .

إذا أجيز للعالم مطالعة كتب السحر دون غيرة فقد تعدى حدود الله وأتبع هواه وأضله الشيطان حيث أن الشياطين ترد إلى كتبها أينما كانت لإن قرين الإنسان شيطان والقرين يبلغ أخوانه بإن هذا الشخص يطالع بإستمرار لكتب السحر ومن هنا تأتي الشياطين وتزين لهذا الشخص سوء عمله بإنه في طريق الصواب .

إن فرضا جدلاً أن المطالع لكتب السحر شيخ عالم وأنه يفقه بجد أمور دينه فالسؤال هنا هل يقدر التغلب على نفسه ومايتبلور في مخليته من عمل الشيطان خاصة أن الشياطين تتبع مشايخ الرقيه بكتاب الله وسنة رسوله عليه السلام لإضلالهم وأغوائهم بشتى الوسائل ؟

الجواب أن الشيخ مهما كانت درجة علمه بالشريعة الإسلاميه عاليه فهو ليس معصوم من الخطأ ولايقدر بإن يعصم نفسه من الزلل لإنه ستواجه أمور لاتخطر على باله في مطالعة كتب السحر ويتوغل بها فقد لايكتفي بكتاب واحد وأنما يبحث بكتب عديدة للسحر .

لو كان عالم ويعلم مايقوله الله عزوجل في محكم التنزيل (( وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )) وهنا بيان واضح أن الشيطان يعلم الإنسان السحر وكتب السحر إلفها من هم كانوا أولياء للشياطين ولكل كتاب خدمة شياطين وأن قيل لا يوجد نأتي بدليل ونقول أن كتاب السحر ألفه كاتب كان ولي للشيطان والشيطان علمه مايكتب ومن هنا فالشيطان يضع طلاسمه على ماكتب لكي إذا قرؤى كتابه وقرئ القارئ من طلاسمه فإنه يشعر الشيطان بذلك ويأتي إليه ويقوم الشيطان بدراسة الشخص المطلع دراسة نفسيه ومن كل الجوانب وأن رفض كلامي بهذا الدليل أقول بدليل أخر أن الساحر حين يعمل السحر يقسم عليه بطلاسم ويوكل عليه خدمة شياطين فالشيطان يقرئ أسم المراد ضرة ويضره وحين يقرئ على المريض يهرب الشيطان ليقف في مكان سحرة وأن قتل الشيطان وبقي السحر أتى شيطان أخر ليخدم السحر ويقوم بضر الشخص نفسه وهذا من تتبع أشارات الطلاسم الروحيه .... وأن رفض كلامي فإقول بحكم الله تعالى (( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا آوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات آولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )) فالذي يفتي لنفسه إلا يعلم أن هناك جهال يتتبعون كلامه ويقولون لما هو يطلع ونحن لانطلع وهنا أريد نصحه بإن يراجع كلامه لإنه محمل بذمة غيرة لإنه من أراد النور فعليه بكتاب الله سيف قاطع لامثيل له بين الكتاب لإنه كلام الله تعالى والذي يريد الإطلاع على كتب السحرة فقد فضل كتب السحر على كتاب الله وأراد الظلمات بدلاً عن نور الله .

وبهذة الإية التي ذكرنها من كتاب الله وهي الفيصل بيني وبين من أفتى نسئل الله الهداية للجميع أنه لايجوز مطالعة كتب السحر لإن المطالعه هي أتباع لخطوات الشيطان والله نهانا وقال (( لاتتبعوا خطوات الشيطان )) ولايوجد شيخ علم على وجه الإرض يفتي أو أفتى بجواز مطالعة كتب السحر حيث والله كافي عبدة .


وعليه بمراجعة نقيض كلامه وماأفاد بنفسه على الحكم في الإشخاص وسيتبين له التناقض فيما أفتي وما وجه به بهذا النص ..

إن الحكم على الأشخاص بالصلاح والاستقامة أساسه ومنبعه الالتزام بمنهج الكتاب والسنة ، والشهادة للإنسان بالصلاح والاستقامة تكون بناء على المعرفة المسبقة به من حيث التزامه وخلقه ومنهجه وورعه وتقاه وسمته الحسن ، ومع ادراك كافة تلك المظاهر الا أن التزكية الشرعية تبقى أمرا صعبا بسبب تعلق كل ذلك بمعرفة الله سبحانه وتعالى لعبده واضطلاعه على ما يحمله في قلبه وسريرته ، وقد ثبت ذلك من حديث أسامة - رضي الله عنه - قال : قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا ؟ من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ) ( متفق عليه ) 0
قال النووي : ( وقوله صلى الله عليه وسلم " أفلا شققت عن قلبه " فيه دليل للقاعدة المعروفة في الفقه والأصول أن الأحكام يعمل فيها بالظواهر ، والله يتولى السرائر ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ) 0

--------------------------------------------------------------------------


أتي إلى المسئلة الإخرى وقبل أن أتكلم عنها أقول أنه أرى في كثير من منتديات أخواننا متبعين السلف يقولون أنه لايجوز التعامل مع الجن ويكفرون من يتعامل مع الجن وأنا أئييدهم بشرط من تعاون مع شياطين الجن والجن اليهودي والجن النصارى وغيرهم من الجن الكفرة ماعدا أنه أقول التعاون مع الجن المسلم أن صادف مرئ جن مسلم بشرط التحري من صدق قوله وعمله لإنه من الجن مؤمنين وصالحين ومسلمين وخلاف ذلك نزلت سورة بإكملها بأسم سورة الجن تحكي بيناها وبهذا أئتي إلى نقيض تناقض الكلام ومايدلى به من بعض الإخوة حسب وجهة نظرهم .


يقولون أنه لايجوز التعامل مع الجن ويكفرون من يتعامل مع الجن بصفة عامه ،، ولكن يجوز برائيهم مطالعة كتب السحر هذا نقيض ينقض نفسه بنفسه ...!

وستندون إلى نص قولهم أنه لم يثبت عن النبي صلى الله وعليه وسلم أنه طلب العون من الجن ..أقول هنا نعم لإنه رسول إلى الثقلين وهو رسول رب العالمين إلى الجن والإنس فمن العقل والبديهيه والفراسة باالله عليكم كيف لنبي يطلب العون من الجن وهو رسول لهم من المولى عزوجل ... هذا من جانب ..!!

ويقولون ولا حتى رجل من الصحابة طلب العون الجن .. أقول بل ان الجن المسلم طلب العون من خيرة الصحابة لتوضيح ماتشابه عليهم ولفهم دينهم على أيدي صحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم ... هذا من جانب .

وهذا نص ماتقولونه وتستندون عليه (( لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين وأصحابه والتابعين وسلف الأمة - رضوان الله عليهم أجمعين - فعلهم ذلك ، أو استعانتهم بالجن ، واللجوء إليهم ، والتعلق بهم 0)) بينما للإسف الشديد أرى التناقض فيما تقولون وتستندون عليه وتقفون عليه وقفة جبل عرفة حيث تقولون فيما جاء بحديث مسلم هذا نصه

(( كل فرد من بني آدم قد وكل به قرينه من الجن . عن ابن مسعود أنه قال : قال رسول الله : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم


فباالله عليكم يأخوان .. كيف تقولون أنه لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه أنهم أستعانوا بالجن (( ولم تحددون هوية ديانة هؤلاء الجن المقصودين هل هم مسلمين أو كفرة ..؟)) وتقولون لم يثبت (( فإن ثبت فهل تستعينون ..؟)) وتقولون لفظ أستعانه ..!! بينما نقول أن الإستعانه باالله وحدة لاشريك له ولانسئل إلا الله تعالى حوائجنا حتى الملح بينما أن صح القول نقول تعاون بين أنسان مسلم وجن مسلم فقط في مسائل محددة لاتتعدى حدود أمور الغيب التي يختص بها الله عزوجل كمثل المريض حين يطلب العون من الطيب لعلاجه وكمثل شخص يطلب العون من شخص ..

نرجع لماكنا فيه أنكم تقولون لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه أنهم أستعانوا بالجن ..! بينما ترجعون وتقفون على حديث لاصحة له وتقولون لماجاء فيه عن رسول الله صلى الله وعليه وسلم عنما رواه مسلم قوله هذا (( قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير)).. فكيف باالله عليكم رجع رسول الله علية الصلاة والسلام يتبع مايأمره قرينه ..!!؟؟؟؟؟؟؟


أقول وباالله التوفيق أنه إذا صح لفظ ماجاء في الحديث فإن القرين هو من يتبع مايأمره رسول الله علية الصلاة والسلام من الخير .. ولكن تقولون أن الرسول علية الصلاة والسلام قال أن قرينه يأمرة بخير فهذا يعني كما تقولون أن الرسول ترك تعاليم المولى عزوجل وأتبع مايأمرة قرينه وهنا نفيتم ماكنتم واقفون عليه أنه لم يثبت عن الرسول ولا صحابته أنهم أستعانوا بالجن فكيف تنقضون نفوسكم بنفوسكم جزاكم الله خيرا وهداكم فإعلموا أن الحديث عن قرين رسول الله هو مدسوس ولاصحة فيه فالرسول عليه الصلاة والسلام هو معلم الإمة وهاديها وهو على خلق عظيم فالخلق ينبع منه وهو بعث ليتمم مكارم الإخلاق وهو لاينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى وهو تأج الإنبياء وخاتم الرسل وسيد الثقلين ونذيرهم .

وأما أي حديث يقال أنه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فإعلموا أن أي حديث يدخل فيه لفظ (( فلا ،، فهو مشكوك به )) ، (( لو ،، فهذا مدسوس )) ومالم يطمئن قلبك له فهو ليس عن الرسول وماأطمئن قلبك له من حديث فهو من الرسول صلى الله وعليه وسلم .


هذا ماأحببت أن أقوله للجميع وبدون تخصيص والله ولينا دنيا وآخرة ونسئله أن يثبت قلوبنا على دينه إلى يوم الوقوف بين يديه .


أخوكم الشيخ

بوشهاب

ولايوجد شيخ علم على وجه الإرض يفتي أو أفتى بجواز مطالعة كتب السحر حيث والله كافي عبدة .[/U] [/color]


بوشهاب[/align][/size][/color][/QUOTE]

وعليكم السلام ورحمة الله أخونا الحبيب ( ابو شهاب ) .....


بل يوجد مشايخ وعلماء يفتون بجواز مطالعة كتب ولكن بشروط :

1) لتمييز ما فيه كفر عن غيره، وإما لإزالته عمن وقع فيه، فأما الأول فلا محذور فيه إلا من جهة الاعتقاد، فإذا سلم الاعتقاد فمعرفة الشيء بمجرده لا تستلزم منعًا، كمن يعرف كيفية عبادة أهل الأوثان للأوثان، لأن كيفية ما يعمله الساحر إنما هي حكاية قول أو فعل، بخلاف تعاطيه والعمل به.

2) فإن كان لا يتم كما زعم بعضهم إلا بنوع من أنواع الكفر أو الفسق فلا يحل أصلاً، وإلا جاز للمعنى المذكور

نقلا عن فتح الباري لابن حجر، كتاب الطب / باب السحر.

وكذلك ذكر أبو بكر الرازي في تفسيره لقرن الكريم جواز تعلم السحر .

هذا لتعلم أن في بعض العلماء ذهبو إلي تعلم السحر ولكن بشروط التي ذكرة

ومع ذلك كله لا أنكر أن الأصل في تعلم السحر والهاب إلي الساحر من الكفر ولكن هناك من علماء من أجزو كما ذكرة لك آنفاً ولكن بشروط .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشهاب

السؤال ...
عودة للمسألة المطروحة ، فإنه يجوز للمعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس صاحب الخبرة والدراية الاطلاع على كتب السحر في نطاق محدود لمعرفة بعض خفايا هذا العالم وللتحذير من الطرق والأساليب التي يتبعها السحرة والمشعوون ، وما دون ذلك فلا 0أتي إلى المسئلة الإخرى وقبل أن أتكلم عنها أقول أنه أرى في كثير من منتديات أخواننا متبعين السلف يقولون أنه لايجوز التعامل مع الجن ويكفرون من يتعامل مع الجن وأنا أئييدهم بشرط من تعاون مع شياطين الجن والجن اليهودي والجن النصارى وغيرهم من الجن الكفرة ماعدا أنه أقول التعاون مع الجن المسلم أن صادف مرئ جن مسلم بشرط التحري من صدق قوله وعمله لإنه من الجن مؤمنين وصالحين ومسلمين وخلاف ذلك نزلت سورة بإكملها بأسم سورة الجن تحكي بيناها وبهذا أئتي إلى نقيض تناقض الكلام ومايدلى به من بعض الإخوة حسب وجهة نظرهم .


يقولون أنه لايجوز التعامل مع الجن ويكفرون من يتعامل مع الجن بصفة عامه ،، ولكن يجوز برائيهم مطالعة كتب السحر هذا نقيض ينقض نفسه بنفسه ...!

وستندون إلى نص قولهم أنه لم يثبت عن النبي صلى الله وعليه وسلم أنه طلب العون من الجن ..أقول هنا نعم لإنه رسول إلى الثقلين وهو رسول رب العالمين إلى الجن والإنس فمن العقل والبديهيه والفراسة باالله عليكم كيف لنبي يطلب العون من الجن وهو رسول لهم من المولى عزوجل ... هذا من جانب ..!!

ويقولون ولا حتى رجل من الصحابة طلب العون الجن .. أقول بل ان الجن المسلم طلب العون من خيرة الصحابة لتوضيح ماتشابه عليهم ولفهم دينهم على أيدي صحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم ... هذا من جانب .

وهذا نص ماتقولونه وتستندون عليه (( لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين وأصحابه والتابعين وسلف الأمة - رضوان الله عليهم أجمعين - فعلهم ذلك ، أو استعانتهم بالجن ، واللجوء إليهم ، والتعلق بهم 0))

صدقت يا أبا شهاب يقولون بجواز قراءة كتب السحر ولا يجيزون الأستعانة بالجن المسلم لمن كان علي علم وعلي دريه وهذا تناقض عجيب فنسأل الله العافية والسلامة .

والأصل في الجن المسلم أعوان المسلمين جميعاً وهناك من الرقاة لا يعلمون أن معهم جن يساعدونهم في أمور العلاج وكانو أعوان النبي في بعض الغزوي ومنه غزوة بدر كما ثبت في حديث عائشة أقتلتي رجلاً شهداً بدراً وهذا الحديث صحيح .

و الله المستعان .

ويكفي قصة عمربن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يستعين بالجن في قصة سريه الجبال ويكفي ابن تيمية ويكفي أقوال الأئمة في الأستعانة بالجن والجواز الأستعانة بهم .

و الله المستعان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوشهاب

تقولون فيما جاء بحديث مسلم هذا نصه

(( كل فرد من بني آدم قد وكل به قرينه من الجن . عن ابن مسعود أنه قال : قال رسول الله : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم


فباالله عليكم يأخوان .. كيف تقولون أنه لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه أنهم أستعانوا بالجن (( ولم تحددون هوية ديانة هؤلاء الجن المقصودين هل هم مسلمين أو كفرة ..؟)) وتقولون لم يثبت (( فإن ثبت فهل تستعينون ..؟)) وتقولون لفظ أستعانه ..!! بينما نقول أن الإستعانه باالله وحدة لاشريك له ولانسئل إلا الله تعالى حوائجنا حتى الملح بينما أن صح القول نقول تعاون بين أنسان مسلم وجن مسلم فقط في مسائل محددة لاتتعدى حدود أمور الغيب التي يختص بها الله عزوجل كمثل المريض حين يطلب العون من الطيب لعلاجه وكمثل شخص يطلب العون من شخص ..

نرجع لماكنا فيه أنكم تقولون لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه أنهم أستعانوا بالجن ..! بينما ترجعون وتقفون على حديث لاصحة له وتقولون لماجاء فيه عن رسول الله صلى الله وعليه وسلم عنما رواه مسلم قوله هذا (( قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير)).. فكيف باالله عليكم رجع رسول الله علية الصلاة والسلام يتبع مايأمره قرينه ..!!؟؟؟؟؟؟؟


أقول وباالله التوفيق أنه إذا صح لفظ ماجاء في الحديث فإن القرين هو من يتبع مايأمره رسول الله علية الصلاة والسلام من الخير .. ولكن تقولون أن الرسول علية الصلاة والسلام قال أن قرينه يأمرة بخير فهذا يعني كما تقولون أن الرسول ترك تعاليم المولى عزوجل وأتبع مايأمرة قرينه وهنا نفيتم ماكنتم واقفون عليه أنه لم يثبت عن الرسول ولا صحابته أنهم أستعانوا بالجن فكيف تنقضون نفوسكم بنفوسكم جزاكم الله خيرا وهداكم فإعلموا أن الحديث عن قرين رسول الله هو مدسوس ولاصحة فيه فالرسول عليه الصلاة والسلام هو معلم الإمة وهاديها وهو على خلق عظيم فالخلق ينبع منه وهو بعث ليتمم مكارم الإخلاق وهو لاينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى وهو تأج الإنبياء وخاتم الرسل وسيد الثقلين ونذيرهم .

وأما أي حديث يقال أنه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فإعلموا أن أي حديث يدخل فيه لفظ (( فلا ،، فهو مشكوك به )) ، (( لو ،، فهذا مدسوس )) ومالم يطمئن قلبك له فهو ليس عن الرسول وماأطمئن قلبك له من حديث فهو من الرسول صلى الله وعليه وسلم .


هذا ماأحببت أن أقوله للجميع وبدون تخصيص والله ولينا دنيا وآخرة ونسئله أن يثبت قلوبنا على دينه إلى يوم الوقوف بين يديه .


أخوكم الشيخ

بوشهاب

الحديث الصحيح أخي أبو شهاب وهو متفق عليه ولقد أجمع العلماء علي أن أصح كتاب بعد كتاب الله البخاري ومسلم وتأتي وتقول حديث مدسوس لا أخي أبو شهاب تأمل كلام العلماء الأمة في كتاب البخاري ومسلم جيداً حفظك الله .

نعم كان النبي صلي الله عليه وسلم سبباً في اسلم قرينه فأعانني الله عليه فاسلم وهذا دلاله علي أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو قرينه إلي الأسلام .

ومن المعلوم أن الشيطان له وسوس فقرينه صلي الله عليه وسلم أصبح لا يسوس له إلا بالخير وفي روي أنه أستسلم ولم يسلم أصبح لا يستطيع ن يوسوس له بالشر لأن النبي صلي الله عليه وسلم غالب عليه الخير فلم يبقي لقرينه صلي الله عليه سلم دور في الوسوس وأن سوسو كان يدله علي الخير و الله أعلم .


وفقك الله يا ابا شهاب .


ولتعلم نحن هنا في الموقع نقوم بعضنا بعض وننصح بعضنا بعض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي أبوهريرة حياك الله وأن النقاش معك أجد أننا من خلال التناقش سنخرج بفائدة طيبه يستفاد منها فلك فكر طيب بإسلوب النقاش جزاك الله خير .

اأخي العزيز أرى بين ماسطرته يمناك عفاك الله هذة الإسطر التي أريد أن توضحها بمستند مفيد حتى نخرج من ضائقة النقاش المقفل إلى النقاش المفتوح .

قلت هنا بارك الله فيك .... مشاركتك رقم (( 10 )) بالموضوع هذا وهو ..

بل يوجد مشايخ وعلماء يفتون بجواز مطالعة كتب ولكن بشروط :

1)

سؤالي من هم العلماء الذين أفتوى بجواز مطالعة كتب السحر وماهو مستندهم من الكتاب والسنة المطهرة جزاك الله خيراً .

لتمييز ما فيه كفر عن غيره،

أسم الكتاب هو كتاب سحر مثلاً كما يذكر لنا من أسماء (( شمس المعارف ، أصول منبع الحكمه ، السحر الإسود ، كتب للطوخي ، ... وغيرها )) إذن أسم الكتاب هو كتاب سحر فمامضمون هذا الكتاب السحري طلاسم مع أسماء شركيه وتحريف للإيات وغيره من البدع الشيطانيه .

إذن هو كتاب سحر شيطاني وقال المولى عزوجل وهذا ماأستند به (( وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )) إذن من يعلم الناس السحر كما قال المولى عزوجل هم الشياطين ومن صنع وكتب وإلف كتب السحر هم الشياطين بمساعدة إوليائهم من الإنس (( السحرة )) .

وسؤالي هنا كيف تقول أنه ليعرف ما به من كفر عن غيره ..!! عجيب فهنا أحب أسئلك هل يوجد ماهو حلال بكتب السحر ..؟؟ أفيدنا جزاك الله خير .

وإما لإزالته عمن وقع فيه،

هــــــــــــذة لم أفهم قصدك فيها ولم يتضح لي المعني نرجوا أيضاحها .

فأما الأول فلا محذور فيه إلا من جهة الاعتقاد،

المطالعة لامحذور فيها إلا من جهة الإعتقاد ..!!!

وهل هناك من هو معصوم من الخطأ حتى لايعتقد فيه .. سؤالي فإن كان عالم فقيه يطالع هذة الكتب السحريه وزين له الشياطين في مطالعته فمن يعصمه أن زل قدماه ؟؟

فإذا سلم الاعتقاد فمعرفة الشيء بمجرده لا تستلزم منعًا، كمن يعرف كيفية عبادة أهل الأوثان للأوثان، لأن كيفية ما يعمله الساحر إنما هي حكاية قول أو فعل، بخلاف تعاطيه والعمل به.

المسئلة إذن أعتقاديه أصلاً المطالعة هي أعتقاديه وهي كما قال المولى عزوجل (( ولاتتبعوا خطوات الشيطان )) إذن المطالعة خطوة من خطوات الشيطان فلو قال الشيطان من أولها طالع التعليمات في كتاب السحر هذا وأجلب لك وأعمل لك لإي شخص راشد لإجاب الراشد بقول لن يطالع ولكن الشيطان ذكي يأتي خطوة خطوة اليوم تطالع وغداً تطبق لتتأكد وهكذا .

وماقولك في الحديث (( من أتى كاهن أو مشعوذ أو ساحر وصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام )) وآخر يقول (( من أتى كاهن أو مشعوذ أو ساحر فلا تقبل منه صلاة أربعين يوم ))

أذن مجرد جواز المطالعة في كتب السحر يعتبر تصديقها وأن كابر الشخص انه لايعمل بماجاء فيها أويطبقه فمطالعة الكتب تعتبر قبول مبدئي بالتصديق لمافيها ويدخل الشيطان من مدخل طالما والسحر حق فماجاء في كتب السحر حق وأن كابر الشخص بقوله أنكار أو أخفاء خشية الفضيحه حسب الوضع الإجتماعي الذي يعيش فيه سيأتي الشيطان وهو يطالع ويبين له طلسم كيف يقتل عدوه أو يسلبه عقله أو يبقى خاتم بإصبعه وهنا تقع الفريسه يأتي أبليس الى شخص ضد من يطالع الكتب ويوسوس له عن طريق قرينه أن هذا شخص غير مرغوب فيه وهنا يأتي المطالع لإن له مصلحه من أي نوع تكون ماكنت مع هذا الشخص الذي ينظر إليه أنه غير مرغوب فيه ويوم وراء يوم فيقوم المطلع على كتاب السحر وينفذ الطريقه التي يريديها في هذا الشخص والتعليمات أسفل الرشدة وهـــــــــــــــــــــــــنـــــــــا دخـــــــــــــــــــــــــــــــــل المطالع بشكل عملي في المحظور .

2) فإن كان لا يتم كما زعم بعضهم إلا بنوع من أنواع الكفر أو الفسق فلا يحل أصلاً، وإلا جاز للمعنى المذكور

جميل جدااااً دعنى نتكلم هنا بشكل منطقي أخي أبوهريرة هل يدخل بعقلك أن الشيطان لايؤذي شخص إلا بورقة وطلسم وعزيمة كما أعرفها من خلال الاسحار التي أفكها بين الحين والإخر
هل يعقل أن الشيطان يقوم بدورة إلا بعد تنفيذ هذة السخريات الهوجاء ... أنا من جانبي لا أصدق وأنما هذة من أهداف أغواء الشيطان لإبن آدم ليشرك باالله ستقول لي كيف ذلك أجيبك .

1- الشيطان يقدر على أذيتك بدون كتابة سحر أو طلسم أو أقسام لإنك لاتراه وهو يراك فيقوم بعمل المشاكل لك بكل الطرق ولكن هو يريد أن يدخل جهنم ومعه رفقته التي على شاكلته .
2- أنما الطلاسم هي أشكال رسم أو شخبطة حروف لاأساس عليها وأنما لكي يعتقد الساحر أن عمله لاينفذ إلا بهذا الطلسم .
2- الإقسام التي تكتب هي أقسام غير مفهومه كما أراها في أوراق السحر وعزيمة كلام لا يفهم معناه ولا بإي لغة إلا لغة الشياطين .
4- الإوفاق تقوم على كتابة عدد الإية حروف أو تحريف الإية أو تقطيعها في المربعات هذا مما أجده في أرواق السحر .
5- كتابة الإيات بدم حيض المرئه ونعوذبالله بدم نجاسة وفي جلد حيوانات حسب رشدة أبليس وأعواته .
6- يختلي الساحر بخلوة ليلاً ولاتراه من بعد صلاة المغرب دائما يقعد مع شلته من الشياطين .
7- تجد الساحر يأتي مع الناس الصلاة نادراً ومنهم ومن يقوم بصلاته وصلاته كما الصلاة المعروفه ولكن كيف الساحر حين يأتي الصلاة يأتي أبليس ويجلس أمامه الساحر والساحر يصلي الصلاة المعروفه ويسجد ويركع لإبليس لا لله الواحد القهار وكأنه أمام الناس يصلي لله وهو يكذب وأنما هي من تطورات السحر العصري لزماننا هذا كالذي من العلماء أفتى بجواز مطالعة كتب السحر .

هذة النقاط أخي بارك الله لا أظنها تخفى عليك وهذة خطوات الشيطان فما رائيك بها حبة حبة وتستوي الفوله .

فمطالعة كتب السحر هي بمثابة التصديق المبدئي لما فيها وتكون بإحدى حالتين أما أن المطالع كفر بما أنزل على سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم ومانزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو القرآن وليس كتاب السحر ،،، وأما أنه لاتقبل صلاته أربعين يوماً وأنت أحسب كل يوم يطالع لكتب السحر بغرض أن يبين أفعال السحرة وأضربها بإربعين يوم يعني سيموت وهو كافر .
ومن هنا لكي يتأكد المطلع يجب ماتجيه نزوة للتأكد بطلسم بوفق بتحريف أيه وهناك سرعان ماينفذها الشيطان لإن كلام الله حق ماهي إلا خطوات من حبائل الشيطان ليزين للمطالع عمله وهنا المطالع يدخل حلبة المصارعه وعليه أتخاذ قرار بين أتباع الطاغوت أو أتباع المولى عزوجل أي يحدد دنيا أم آخرة جنة أم نار .

نقلا عن فتح الباري لابن حجر، كتاب الطب / باب السحر.

هل لك أن تتكرم علينا وتأتينا بنذة ومعلومه عنما يقوله المذكور ..!

وكذلك ذكر أبو بكر الرازي في تفسيره لقرن الكريم جواز تعلم السحر .

أبو بكر الرازي نرجوا أن تأتينا بما أستند به في تفسيرة للقرآن بجواز تعلم السحر ( نص جوازة لتعلم السحر مع الإية التي أستند بها )

لعلنا نتبع السحرة أن كانوا هم الغالبين ..!!

هذا لتعلم أن في بعض العلماء ذهبو إلي تعلم السحر ولكن بشروط التي ذكرة

ياريت تتكرم بقائمة أسماء هؤلاء العلماء الذين تركوا كتاب الله عزوجل وخرجوا من النور إلى الظلمات لتعلم السحر وأريد حجتهم من القرآن والسنة المطهرة وحجتهم من أنفسهم ..!!!

ومع ذلك كله لا أنكر أن الأصل في تعلم السحر والهاب إلي الساحر من الكفر ولكن هناك من علماء من أجزو كما ذكرة لك آنفاً ولكن بشروط .

عجيب لعلماء هؤلاء يكفرون من يذهب إلى الساحر ويجيزون قرآئة كتب السحر ..!!1


أي منطق هذا باالله عليكم .. إليس بكم رجل رشيد ..!1


================

تقول هنا بمشاركتك رقم (( 11 ))

صدقت يا أبا شهاب يقولون بجواز قراءة كتب السحر ولا يجيزون الأستعانة بالجن المسلم لمن كان علي علم وعلي دريه وهذا تناقض عجيب فنسأل الله العافية والسلامة .

نعم لإن الشياطين في فعلهم وتزين أعمالهم لإؤلياهم أسرع من الجن المسلم وكتب السحر هي للشياطين وأما القرآن هو لكل أنسان وجني مسلم .

ويجوزن الإطلاع لإنفسهم على كتب السحر إليسوا كمأمثال الصوفيه حين يقولون أنت من العوام وأنت من الخواص ..!!!!

فهل موسى عليه السلام قبل موعد لقائه ليوم الزينه مع السحرة ذهب ليتعلم السحر أم أنه توكل على الله قاهر الخلق بالموت والفناء وهو حياً دائما لايموت ...!! هل لهم بإن يفتونا .

وهل سيدنا محمد علية الصلاة والسلام حين سحر من اليهود قال لإبو بكر رضى الله عنه آتني بكتب السحر حتى أفك السحر الذي بي أم أنه قال أن وليه الله عزوجل سينصره ويهديه ويشفيه .

وحين سقم سيدنا أبراهيم عليه السلام هل ذهب لساحر أم أنه قال (( وإذا مرضت فهو يشفين )).

الله أعلم ننتظر فتوى علماء الإسلام الذين أفتوى بجواز تعلم السحر بشروط لابئس

والأصل في الجن المسلم أعوان المسلمين جميعاً وهناك من الرقاة لا يعلمون أن معهم جن يساعدونهم في أمور العلاج وكانو أعوان النبي في بعض الغزوي ومنه غزوة بدر كما ثبت في حديث عائشة أقتلتي رجلاً شهداً بدراً وهذا الحديث صحيح .

باالله عليك أن كنت تعرف هؤلاء المفتيين بلغهم عني ماهي الإية التي تتكلم عن الجهاد وجاء في طياتها بما معناه ((وآخرون من دونكم لاتعلموهم أن تصيبكم منهم معرة )) فمن هم هؤلاء الذين لو علمناهم ستصيبنا منهم معرة وخجل بإنفسهم هل هم الجن المسلمون أم الجن الكفرة أم شياطين السحر أم هناك من الصحابة كان يتعلم كتب السحر ليعلم سحر لإعداء المسلمين ..

ويكفي قصة عمربن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يستعين بالجن في قصة سريه الجبال ويكفي ابن تيمية ويكفي أقوال الأئمة في الأستعانة بالجن والجواز الأستعانة بهم .

الذي اعرفه عن عمر رضي الله عنه أنه إذا مر بشارع كان الشيطان يهرب منه ويمشي بشارع آخر خوفاً من عمر وعمر رضي الله عنه لا يراه ولكن الشيطان مما يسمع عن عمر جائته حالة نفسيه وهستريا .

بخصوص الجبل ياساريه أعرف أن الإنسان المؤمن القوي الماسك بحبل الله أنه يرى بنور الله والحديث قال (( أتقي فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله )) والمولى عزوجل قال أن العبد إذا تقرب منه فكان عينه التي يبصر بها وسمعه الذي يسمع به ويده التي يبطش بها .

وعمر رضي الله مشهودا له بقوة أيمانه فياحبذا وتتكرم بمايفيد أن عمر رضي الله عنه كان يستعين بالجن فإني لم أسمع بها من قبل .



تقول في مشاركتك رقم (( 12 ))

الحديث الصحيح أخي أبو شهاب وهو متفق عليه ولقد أجمع العلماء علي أن أصح كتاب بعد كتاب الله البخاري ومسلم وتأتي وتقول حديث مدسوس لا أخي أبو شهاب تأمل كلام العلماء الأمة في كتاب البخاري ومسلم جيداً حفظك الله .

نعم صحيح ولكنه نصه خطأ مئة بالمئة فقرينه أسلم ولكن لم يإمر رسول الله بالخير وأنما يفعل الخير لمايشهده عن رسول الله وعليهم بمراجعة أنفسهم بدلاً من مراجعتي .

كتاب الله هو المهيمن على كافة الكتب السماويه وهو الكتاب الذي أنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ... فلا تجعل من كتب مسلم والبخاري ند لكتاب الله نعم نقول مسلم والبخاري مؤمنين وليسوا مسلمين ولكن عليك أن تعلم جزاك الله خيرا أخي أنه من السهل دس أحاديث كاذبة عن مسلم والبخاري من قبل اليهود وغيرهم حيث وأنهم يعلمون من قبل أننا متمسكين بماجاء في الإحاديث نقلاً عن البخاري ومسلم رحمة الله عليهم فكتبهم ليست ند لكتاب الله عزوجل حيث وأنه من السهل تحريفها أما كتاب المولى عزوجل لايحرف أبدءً وأن هناك من حاول التحريف في كتاب الله إلا أنها بأئت بالفشل .

نعم كان النبي صلي الله عليه وسلم سبباً في اسلام قرينه فأعانني الله عليه فاسلم وهذا دلاله علي أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو قرينه إلي الأسلام .

هذا هو نص صحيح لما جاء في الحديث الذي ذكرة أعانه الله عليه فأسلم والرسول لم يدعو قرينه وأنما هو رسول لكافة عالم الجن والإنس .

وليس ماقيل في الحديث أن قرين محمد علية الصلاة والسلام كان يأمر رسولنا بالخير .

ومن المعلوم أن الشيطان له وسوس فقرينه صلي الله عليه وسلم أصبح لا يسوس له إلا بالخير وفي روي أنه أستسلم ولم يسلم أصبح لا يستطيع ن يوسوس له بالشر لأن النبي صلي الله عليه وسلم غالب عليه الخير فلم يبقي لقرينه صلي الله عليه سلم دور في الوسوس وأن سوسو كان يدله علي الخير و الله أعلم .

أولاً من البديهي أن ثبت أسلام قرين أي أنسان وليس فقط قرين رسول الله أن الوسوسه عنه تبطل لإنه تحول من شيطان إلى مسلم وبما أنه تحول إلى مسلم فخاصية الوسوسه تبطل عنه ولايقربه الشيطان وأنما الوسوسه من الشيطان إلى القرين فإن لم يكن هناك شيطان يوسوس للقرين فالقرين تبطل همته ويلجم وبغض النظر عن أن القرين مسلم أو كافر فهذة معلومه أفيدك بها وعليك بمراجهة القرآن وتحرى الإيه وستجدها .

وفقك الله يا ابا شهاب .


ولتعلم نحن هنا في الموقع نقوم بعضنا بعض وننصح بعضنا بعض

وفقنا وآياك لمايحب ويرضى وكل عام وأنت بخير وجزاك الله خيراً على ماأدليت به فإن النقاش معك له نكهة خاصة ويستفاد منها

ونتمنى الفائدة للجميع ونسئل الله الهداية لنا ولكم ولجميع أمة محمد عليه الصلاة والسلام .


أخوكم الشيخ

بوشهاب