الذئاب والجن

بسم الله الرحمن الرحيم

تجربة علمية لإختبار أسطورة الذئب والجن

مما أثار طرحي لهذا المقال هو سؤال طرحه علي مشكوراً أحد زوار صفحة التواصل الإجتماعي لموقع ما وراء الطبيعة (فيسبوك ) في رسالة خاصة يقول فيها : " هل تخاف الجن من الذئاب ؟ "

فأجبته أن هذه أسطورة تناقلتها الذاكرة الشعبي في كثير من الدول وخاصة العربية والمسلمة منها ولكن لا يعرف على وجه التحديد أصل لها ، حيث ترى الأسطورة أن في الذئب أمراً يذعر منه الجن ، والجن في الأصل كائن خفي و متحول شكلياً بحسب المعتقد الإسلامي وقد ذكر في عدة مواضع أنه قادر على اتخاذ هيئة الإنسان وحيوانات عدة منها الكلب والأفعى والقطة والحشرات حيث تتفق في معظم الأحيان بأنها هيئة مظلمة سوداء أو غير مريحة بغض النظر عن الشكل ، ولو توفرت لنا الوسائل والمعرفة العلمية اللازمة لاختبار هذه الأسطورة لوثقنا بها أكثر بدلاً من أن نصدق مجرد مزاعم . ( إقرأ هنا عن صلة هذه الأسطورة بأسطور أخرى عن القوى السحرية وتشكل الأحجار الكريمة ).

ولكن السؤال حفزني على التفكير في شكل هذه التجربة والأدوات اللازمة فكاان هذا المقال.


تجربة لإختبار صدق الأسطورة

لو كان في العالم العربي نسخة محلية عن برنامج مكافحي الأساطير MythBusters بحيث تختبر أسطورة الذئب والجن الآنفة الذكر لما بخلت في طرح التجربة التالية عليهم للقيام بها وربما يقوم بها باحثون عرب أو فريق بحث تابع لموقع ما وراء الطبيعة في يوم من الأيام :


إن الهدف من هذه التجربة والتي ربما تكون بمقاييس شبه علمية هو إختبار مصداقية هذه الأسطورة بلغة العلم الذي قد يكشف صواب أو زيف الكثير من المعتقدات المتوارثة أحياناً ، فليس لنا وسيلة إلا العلم حالياً ، ويمكن وصف التجربة من خلال القيام بالخطوات التالية :


1- نعلق جهازاً في الغرفة 1 يرسل نتائجه إلى غرفة 3 بهدف رصد حضور الجن في المكان بحيث أن بإمكان الجهاز إظهار إشارة قوية تكون بمثابة دليل على حضور الجن أو إزدياد نشاطه في الغرفة وعندما يظهر على الجهاز إشارة ضعيفة يعني ذلك إنخفاض نشاط الجن أو فراره من الغرفة (هكذا نفهم الذعر الناجم عن وجود ذئب في الغرفة ) ، أي أن الجهاز بمثابة رادار Ghost Radar وقد يكون هذا الجهاز عبارة عن مقياس للحقول الكهرومغناطيسية والحرارة والأشعة تحت الحمراء في المكان حيث تدل التغيرات الشاذة على وجود نشاط ماورائي (إقرأ عن: علامات المكان المسكون) وذلك بحسب مزاعم فرق التحقيق في الظواهر الغامضة أو من يسمون أنفسهم بـ " صائدي الأشباح" Ghost Hunters ، ومن ثم نقيس مستويات الإشارة الطبيعية (قبل حضور الجن) .


2- نضع في الغرفة 1 قطعاً من اللحم والعظم (الإثارة الجن والذئب في آن معاً)، يثير اللحم الذئب لانه حيوان لاحم ، ويثير اللحم والعظم الجن لأنه من الأمور التي يغذى عليها بحسب المعتقد الإسلامي وبعض الأحاديث. ولهذه الغرفة بابان ، الأول متصل بغرفة 3 وهي غرفة التحكم بالتجربة وتتصل الغرفة 1 أيضاً بممر طويل مع الغرفة 2.


3- نضع الذئب في الغرفة 2 حيث تكون مغلقة ببوابة قابلة للفتح عن بعد وتتصل مع الغرفة 1 بممر طويل ويفضل أن تكون الغرفة 2 بعيدة عن الغرفة الأولى وربما معزولة صوتياً ورائحة عن الغرفة1 .


4- نستمر في متابعة وتسجيل نشاط أجهزة رصد الجن ومراقبة تغيرات المؤشرات ، وأثناء ذلك نوكل مهمة لشخص يزعم أنه قادر على استدعاء الجن (إستحضار أرواح ) إلى داخل الغرفة 1 بحيث يستدرج الجن أو يغويها بطريقة ما لتكون في الغرفة الأولى، ويجب إغفال موضوع الذئب عن هذا الشخص حرصاً على سلامةالنتائج المترقبة منها.


5- إذا نجح الشخص المذكور في إستحضار الجن عندئذ ستتغير مؤشرات أجهزة رصد الجن لتدل على نشاط متزايد نسجله ، وعند هذه اللحظة ، نفتح الباب للشخص ليخرج من الغرفة 1 (حرصاً على سلامته ) إلى غرفة 3 ثم نغلق باب الغرفة 1 ، وثم نفتح للذئب البوابة عن بعد وحاسة شمه ستجذبه إلى قطعة اللحم الموجودة في الغرفة 1 ، فيمشي في الممر وينتقل إلى الغرفة 1.


6- نراقب تغيرات نشاط أجهزة رصد الجن فإذا وجدنا أن مستويات النشاط تنخفض بشكل كبير لدى دخول الذئب (على إفتراض أن الجن سيهرب بحسب الأسطورة وبالتالي سينخفض ننشاطه المرصود في الأجهزة ) عندئذ يمكن لنا أن نتأكد من أن الأسطورة صحيحة tفي حال أعطت نفس النتيجة بعد التكرار وتغيير ظروف التجربة وإجراء تنويعات عليها ذكرتها في الأسفل ، والتكرار يرسخ مفهوم العلم لأن العلوم في النهاية مجموعة من القوانين الطبيعية ، وفي حال كانت النتائج سلبية مع التكرار فإن الأسطورة تتحول إلى مجرد خرافة أو أكذوبة في نظر العلم.


هل البند رقم 6 إستنتاج سليم وكاف ؟ الجواب هو : لا ، فلكي تكون التجربة علمية حقاً علينا أن نتأكد من صحة وإثبات أمرين قبل القيام بها وهي :


أ- أن تقوم أجهزة رصد الجن فعلاً برصد "نشاط الجن" ، والجن أصلاً معتقد وليس علم (على الأقل الآن) فكيف لنا أن نفسره "نشاطه" مادياً ؟ وهل تصلح أصلاً هذه الأجهزة المستندة التي تستخدم عادة لقياس النشاطات الماورائية (تغيرات في الحقول المغناطيسية ، الحرارة ، وغيرها) في الأماكن التي توصف بأنها "مسكونة"، وإذا صلحت على الأماكن المسكونة هل تصلح أيضاً على فكرة "إستحضار الجن" المزعومة ؟

ولا ننسى أن أمور الجن والشياطين والأشباح تغالباً ما تفسر على أنها من صنع العقل أو من أثره في الأجهزة (من أثر الشخص الذي استحضر الجن).

ب- أن لا يشوش دخول الذئب في الغرفة الأولى على قياسات أجهزة رصد الجن ( الحقول المغناطيسية والأشعة تحت الحمراء وغيرها ) أو يشوش عليها الشخص الذي زعم أنه استحضر الجن.


تنويعات في التجربة
يمكن أن نقوم بتجارب مشابهة للتجربة المذكورة أعلاه بحيث نستبدل الشخص الذي يستحضر الجن بـ :

تجربة 1- شخص يزعم أنه ممسوس أو متلبس من قبل الجن أو الشياطين، ولكن للحفاظ على سلامته من الذئب نضعه في قفص حديدي في الغرفة الأولى، وهنا سيتبادر إلينا سؤال آخر : " هل سيصدر عن الشخص الممسوس نشاطاً متزايداً في أجهزة رصد الجن إذا ما قورن بشخص غير ممسوس ؟ "

تجربة 2 - مكان" مسكون" أي نجري التجربة في مكان يزعم بأنه "مسكون" أصلاً بالارواح أو الجن بحيث أن له نشاط زائد في أجهزة رصد الجن. وسنتبين من صدق الأسطورة عندما يخف النشاط لدى وجود الذئب ، ولكن هل سيشوش وجود الذئب على قياسات أجهزة الرصد وبالتالي تصبح التجربة لا قيمة لها أم ماذا ؟

لماذا يصيح الديك وينهق الحمار ؟

في حال وصلنا إلى صنع أجهزة ترصد بالفعل هذه الكيانات (جن ، أرواح) فإن ذلك يتطلب خطوة تسبقها وهي البرهان العلمي على تدخل قوى خارجية وذكية في العقل البشري ولحد يومنا هذا لم نتوصل إليه وهي مجرد فرضية لا إثبات لها .

ولو فرضنا إمكانية قياس نشاط تلك الكيانات (ملائكة ، شياطين ، جن ، أشباح ، أرواح ..الخ) لطبقنا تجارب بهدف التحقق من معتقدات أخرى (أساطير بالنسبة للبعض ) وهي :
" الديك يصيح لدى سماعه أو مشاهدته للملائكة ".
" الحمار ينهق لدى سماعه أو مشاهدته للشيطان " .
" الملح أو الثوم يطرد الشياطين " ...الخ

ومع أن بعض الباحثين رجح أن يكون للملائكة نشاط إشعاعي يتمثل في تغيرات في للأشعة ما فوق البنفسجية الغير مرئية وأن للشياطين( ومنهم بعض الجن) نشاط إشعاعي يتمثل في تغيرات في مستويات الأشعة تحت الحمراء إلا أنها بقيت مجرد تكهنات لم تثبتها شروط التجربة في المختبرات العلمية لذلك لا يمكن أن نفترض صحتها من الناحية العلمية ولكن من الناحية المعتقدية ليختر كل شخص ما يشاء .

ومع ذلك هناك أسباب كثيرة تدعو الديك للصياح والحمار للنهيق مثلها في ذلك مثل الكثير من الكائنات الحية التي تتفاعل فيما بينها ربما لتعلم الحيوانات الأخرى عن مناطق نفوذها أو لإجراء طقوس الإقتران أو لأسباب أخرى نعلمها أو نجهلها وهي جملة أسباب طبيعية مفيدة لبقاء وحياة هذه الكائنات وليس لها صلة بتدخل كيانات خارجية مزعومة.

وأخيراً ... أوجه نصيحة إلى القراء بضرورة قراءة الأساطير ومحاولة فهمها لأنها قد تعكس نمط تفكير أو أسلوب حياة أو قد يكون سببها في المجتمع لغاية دينية أو إجتماعية وأخلاقية أو ولكن في نفس الوقت ينبغي علينا عدم تبنيها أو النظر إليها كواقع أو حقيقة إلا بعد أن نختبرها بمنظور معارفنا الحالية التي وصلتنا في حقبة شهدت تفجر العلوم في حياة البشر ولم يعهدوها في زمن سابق، ولنرسخ منهج الشك حتى تتبين لنا النتيجة في تجربة خاضعة للشروط العلمية السليمة .


ما وراء الطبيعة - Paranormal Arabia: تجربة علمية لإختبار أسطورة الذئب والجن

من خلال تجربتي ورؤيتي لشخص يعالج بالذئب وتخويف الممسوس منه فقد ثبت ان الجن تخاف خوفا شديدا من الذئب فهذه حقيقة وليست اسطورة او خيال فالله سبحانه يفعل مايشاء.دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن اليمامة

من خلال تجربتي ورؤيتي لشخص يعالج بالذئب وتخويف الممسوس منه فقد ثبت ان الجن تخاف خوفا شديدا من الذئب فهذه حقيقة وليست اسطورة او خيال فالله سبحانه يفعل مايشاء.دمت بخير

جزاك الله خير
فلِما أعطى الله الإنسان عقل
ماأعطاه إلا ليكتشف ماخُفي ومالم يُذكر مِن قبل
هذآ هو العلم
وهكذآ هي الإكتشافات التي لا يقدر عليها إلا من وهبة الله التفكّر والتدبر والتأمل
ولِماذا خُلِق هذآ وما فائدتُهُ لِذاك

اللهم فأنعم عليه من خيراتك ومكرماتك وأرزقه العلم و الصلاح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن اليمامة

من خلال تجربتي ورؤيتي لشخص يعالج بالذئب وتخويف الممسوس منه فقد ثبت ان الجن تخاف خوفا شديدا من الذئب فهذه حقيقة وليست اسطورة او خيال فالله سبحانه يفعل مايشاء.دمت بخير

وأنا أيضا سمعت بهذا الراقي واستعانتة بالذئب في العلاج وأتفق معك أخي الكريم فيما قلت
أعرف إمرأه ممسوسه وقبل أن تعرف انها مصابه كانت تفزع بشده عندما ترى صورة الذئب في التلفاز أو غيره (وكنا لانفهم سبب فزعها الشديد والغير مبرر ولكن في الاخير فهمنا سبب فزعها وأنه بسبب اصابتها بالمس الذي يخاف بشده من الذئاب )
وللمعلوميه لايستطيع الذئب أن يلتهم الجآن وهو ساكن في جسد الإنسي
فقط اذا كان خارجه (والله أعلم)

قال شيخنا ابن جبرين رحمه الله :

""هكذا سمعنا من كثير من الناس ، وذلك ممكن فقد ذكر لي من أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس ، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحياناً ويحادثها وهي لا تراه ، ويجلس في حجرها وهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البرية عند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم ، وبعد ذلك فقدت ذلك الجني ، وتحققت أنه أكله الذئب ، وهناك قصص أخرى ، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن أو قوة النظر ، فيبصرهم وإن كان البشر لا يبصرهم ، فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته ، فليس ذلك ببعيد""

والذئب يرى الجن ويأكله كما أن الديك يرى الملائكة,ونحن مجتمع صحراوي واهل بادية تكثر عندنا مثل هذه الاشياء ,وليس ضروريا ان تصدق.دمتم بخير

هذي الاسطورة مشاها الجن علينا وجارانا بها وهي ليست صحيحه مطلقاً..
قد تصدف ان يتعافى الشخص وفي المكان ذئب ..
بالعقل الجن اسرع من الذئب ولما يخاف من ذئب لن ياكله وهو مربط او من ذئب بطي بالنسبه له.. يخاف منه وهو مربوط .. شي مضحك
الجن مثلهم مثلنا لهم عقول ويفقهون مثلنا .. انت تخاف من اسد فهل تخاف منه وهو مربوط او مقفل عليه .
ثانيا نخاف من الثعبان وهو بطي بالنسبه لنا مع ذلك نحوم حوله ونحن نعرف خطره لان لنا عقول ونعرف كيف التصرف.. وهم مثلنا .
فالجن مثلنا ولوكان ياكل الجن على فرض ما يقال ايضا لا يخاف منه .. كما ندعي.

ايضا الذئب والجن كان موجود على عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولم يذكر اويلمح عنهم اي امر فيما يتعلق بالجن وخوفهم من الذئب.

( هذا من منطلق العقل وما يقبله )

لا ننسى جني الصدقة الذي امسكه ابا هريرة رضي الله عنه مع انه اسرع من الانسان والذئب مسلط على الجن من خلال النظر فاذا وقع نظر الذئب على الجن وقف مكانه ولا يستطيع التحرك والله الموفق دمتم بخير

الملح والماء شي وهذا شي اخر ..
نحن نتكلم عن كائن حي مقابل كائن حي، كائن مثلنا يعقل مقابل كائن لا يعقل كحيوان..
وليس حديثنا عن تاثير الاطعمه والسوائل وتفاعلاتها وما تنفع وما تضر.

الديك يرى الملائكة والحمار يرى الشياطين فما المانع؟هداكم الله دمتم بخير

ايضا هذا اذا كان متشكل وليس على هيئته الاصليه.. على فرض قولك.
قد يراه الذئب لكن لا ياكله والله اعلم..
وقولك انه قد يربطه بعينه لو كان هذا الامر صحيح لذكره الرسول لما فيه من قدره لا يغفل الحديث عنه . ولميزه الرسول لما به من صفه اعجب من العجب نفسه. فالرسول تكلم عن النحل والصرد والنمل والهدهد، وهم ليسو باعجب من الذئب على فرض صحه الاسطوره من قوة الذئب واكله للجن صحيح.

الديك يرى الملائكه
والحمار يرى الشياطين ولكن لا ياكله
فان كان للذئب خاصيه وانه يرى الجن لذكره الرسول مع الحمار