القرائه التصويريه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ممن لديه العلم من مشايخنا شرح كيفيه الرقيه بلقرائه التصويريه وكذلك تحصين البيوت بها وجزاكم الله عنا خير الجزاء

,
,
للرفع
’
’

هذا يذكرني قول بديع لشيخنا - د0 عبدالله بن محمد السدحان 00
اذ يقول: القراءة التصورية 00 فلا يكفي مجرد القراءة 0 بل لا بد من تصور معاني
الايات والتأثر بها 00 واذا أردت معرفة قوة هذه القراءة على الجان أو على الامراض
العضوية فتصور تلك المعاني العظيمة 00 فهي على الجان مؤثرة وعلى المرض
العضوي شافية 0 وهي أن يرقي المريض بنية شفاء هذا المريض مع نية الدعوة لهذا
الجان المتلبس به 0 فيتأثر هذا الجان بسرعة عجيبة ويستجيب دون مخاطبة 0 و علامة
ذلك راحة المريض بعد الرقية لا أن يتعب كما يحصل عند كثير من الرقاة 00
وهذا سببه التصور الخاطئ من احراق وتعذيب دون التفكير في هداية هذا المتلبس وخروجه دون مخاطبة000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير وننتظر مزيد من الردود عسي ان يزيد النفع وخاصه من ماشيخ هذا المركز وعلمائه الاجلاء وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الحق

ارجو ممن لديه العلم من مشايخنا شرح كيفيه الرقيه بلقرائه التصويريه وكذلك تحصين البيوت بها وجزاكم الله عنا خير الجزاء

وعليكم السلام ورحمة الله ...

الرقية التصورية هى أن يغمض المصاب أثناء الرقية العينين وتساعد هذه الرقية في معرفة العائن ومكان السحر و العلماء على خلاف في هذه المسألة منهم من يقول يجوز إذا جربت ونفعت بشرط أن يكون المستخدم هذه الطريقة من أهل الصلاح كما أفتى ابن جبرين رحمه الله وإليك الفتوي :

رقم الفتوي 12358:


السؤال : في الرقية تري بعض الراقين يقولون لمن يرقون أغلق عيناك لتري الذي سحرك أو غير ذلك فهذا جائز أم لا ؟

الأجابة : الرقية الشرعية هي القراءة علي المريض من آيات القرآن أو أدعية نبوية مع النفث عليه والدعاء له بالشفاء ويمكن أن يكون المريض عملا شيطانياً كالسحر أو العين والصرع وغيرها , فإذا كان ذلك الراقي معروف بالصلاح والاستقامة وجربت رقيته ونفعت فلا مانع من امتثال ما يقول من تغميض العين وما أشبه ذلك , وأما إذا لم يكن من أهل الورع بل يتهم في عقيدته أو في أخلاقه فلا يجوز استخدامه في الرقية ونحوها . و الله أعلم




وهناك من يقول هي تصور معاني الآيات من الراقي أثناء الرقية مثلاً يقرأ آيات الشفاء يتصور أن هذه الآيات تنزل على المريض بشفاء .

وهذا ما فعله السلف وعل رأسهم ابن تيمية .

أم تحصين البيوت :

يكون برش الزوايا بالماء البحر أو الماء والملح ويكون مرقي بأول سورة الصافات .

وكذلك أستخدام الروائح الطيبة وترقى كذلك بأول سورة الصافات .

كذلك أستخدام الرشاش ويرش به الستائر وصالون والملابس .

كذلك تشغيل القرآن بستمرار وخاصةً عند رقية البيت .

و الله الموفق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

وعليكم السلام ورحمة الله ...

الرقية التصورية هى أن يغمض المصاب أثناء الرقية العينين وتساعد هذه الرقية في معرفة العائن ومكان السحر و العلماء على خلاف في هذه المسألة منهم من يقول يجوز إذا جربت ونفعت بشرط أن يكون المستخدم هذه الطريقة من أهل الصلاح كما أفتى ابن جبرين رحمه الله وإليك الفتوي :

رقم الفتوي 12358:


السؤال : في الرقية تري بعض الراقين يقولون لمن يرقون أغلق عيناك لتري الذي سحرك أو غير ذلك فهذا جائز أم لا ؟

الأجابة : الرقية الشرعية هي القراءة علي المريض من آيات القرآن أو أدعية نبوية مع النفث عليه والدعاء له بالشفاء ويمكن أن يكون المريض عملا شيطانياً كالسحر أو العين والصرع وغيرها , فإذا كان ذلك الراقي معروف بالصلاح والاستقامة وجربت رقيته ونفعت فلا مانع من امتثال ما يقول من تغميض العين وما أشبه ذلك , وأما إذا لم يكن من أهل الورع بل يتهم في عقيدته أو في أخلاقه فلا يجوز استخدامه في الرقية ونحوها . و الله أعلم




وهناك من يقول هي تصور معاني الآيات من الراقي أثناء الرقية مثلاً يقرأ آيات الشفاء يتصور أن هذه الآيات تنزل على المريض بشفاء .

وهذا ما فعله السلف وعل رأسهم ابن تيمية .

أم تحصين البيوت :

يكون برش الزوايا بالماء البحر أو الماء والملح ويكون مرقي بأول سورة الصافات .

وكذلك أستخدام الروائح الطيبة وترقى كذلك بأول سورة الصافات .

كذلك أستخدام الرشاش ويرش به الستائر وصالون والملابس .

كذلك تشغيل القرآن بستمرار وخاصةً عند رقية البيت .

و الله الموفق .

مسألة الخييل لاضابط لها ولاعلاقة لها بصلاح المعالج أو عدمه !!


والقراءة التصويرية اختلف الناس فى معناها !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

مسألة الخييل لاضابط لها ولاعلاقة لها بصلاح المعالج أو عدمه !!!!

بارك الله فيك يا شيخ :


الساحر والمعالج قد يشتركون في أشياء ولكن تختلف نيتهم مثلاً مسألة البخور المعالج الشرعي يقرأ فيه القرآن والساحر يقرأ فيه طلاسم وأشياء كفرية والمعالج الشرعي يطلب منك تغميض العينين ليتوصل بذلك لمعرفة الإصابة بقرأت القرآن والساحر يطلب منك ذلك ليتوصل بذلك إلي الشياطين بطلاسم والأشياء الكفرية .

فكلام ابن جبرين أقرب لصواب قال الشيخ رحمه الله :

فإذا كان ذلك الراقي معروف بالصلاح والاستقامة وجربت رقيته ونفعت فلا مانع من امتثال ما يقول من تغميض العين وما أشبه ذلك , وأما إذا لم يكن من أهل الورع بل يتهم في عقيدته أو في أخلاقه فلا يجوز استخدامه في الرقية ونحوها . و الله أعلم .

لازلت أقول لاضابط فى المسألة ولو جاءك شيطان وخيّل للمصاب أن فلانا هو العائن فلن تسطيع تصديق ذلك ولاتكذيبه وهل تستطيع منع حلم الشيطان للسليم والمصاب واستبداله برؤية حسنة ؟!!


لذا كان الاتهام من السنة والتخييل ليس منها ولو فتح هذا باب لصعب غلقه ولتقطعت أرحام !!
هذا غير ممكن ولو كان معك من معك !!

فهذه بتلك بارك الله فيك وعليك !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

لازلت أقول لاضابط فى المسألة ولو جاءك شيطان وخيّل للمصاب أن فلانا هو العائن فلن تسطيع تصديق ذلك ولاتكذيبه وهل تستطيع منع حلم الشيطان للسليم والمصاب واستبداله برؤية حسنة ؟!!


لذا كان الاتهام من السنة والتخييل ليس منها ولو فتح هذا باب لصعب غلقه ولتقطعت أرحام !!
هذا غير ممكن ولو كان معك من معك !!

فهذه بتلك بارك الله فيك وعليك !!!

نعم تستطيع أن تمنع حلم الشيطان بقراءة آية الكرسي لايقربك شيطان حتي تستيقظ أو حتي تصبح كما جاء في الحديث .

كذلك أستخدام هذه الطريقة وقراءة آية الكرسي تمنع تسلط الشيطان وتكشف الإصابة وهذه لا يحددها إلا راقي صاحب حنكه ولا يسبب تقطع أرحام فتشخيص يهم الراقي أكثر من المصاب لأن المعالج إذا شخص عرف كيف يعالج أم المصاب فلا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هريرة منير الراقي

نعم تستطيع أن تمنع حلم الشيطان بقراءة آية الكرسي لايقربك شيطان حتي تستيقظ أو حتي تصبح كما جاء في الحديث .

كذلك أستخدام هذه الطريقة وقراءة آية الكرسي تمنع تسلط الشيطان وتكشف الإصابة وهذه لا يحددها إلا راقي صاحب حنكه ولا يسبب تقطع أرحام فتشخيص يهم الراقي أكثر من المصاب لأن المعالج إذا شخص عرف كيف يعالج أم المصاب فلا .

في الحديث الصحيح أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : رأيت كأن رأسي قطع وأنا اتبعه أي أجري وراءه , فقال : لا تتحدث بتلاعب الشيطان بك في المنام .