الكاسيات العاريات فهل يكون اللعن على مسمعهن أم سراً??? curseing the clothed yet naked

الكاسيات العاريات فهل يكون اللعن على مسمعهن أم سراً


الشيخ مشهور حسن سلمان






السؤال 451: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكاسيات العاريات: {إلعنوهن فإنهن ملعونات} فهل يكون اللعن على مسمعهن أم سراً؟

الجواب: قال صلى الله عليه وسلم: {صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، قوم معهم سياط وأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها} وفي رواية عند أحمد: {إلعنوهن فإنهن ملعونات}، هذا حديث عظيم وجليل وواقعنا شاهد عليه، وفي هذا الحديث إشارة إلى أن الظلم السياسي والفساد الخلقي قرينان ووجهان لعملة واحدة، فمتى وجد الظلم السياسي يكون معه الفساد الخلقي فإن الإنسان المغموس في حمأة الشهوة المشغول بالنظر لتبرج النساء فإنه لا يجرأ أن يقول للظالم إنك ظالم، ولا بد أن يعاقب بأقوام معهم سياط يجلدون الظهور، والإشارة في الحديث ظاهرة وذكر هذين الصنفين في الحديث ليس من عبث إنهما وحي من الله عز وجل.

أما اللعن فإن من فقهه أمور فإن الشرع أمر الناظر أن يلعن هذه المرأة حتى يدرأ عن نفسه شرها فإنك لا تستطيع أن تدرأ شر هذه المرأة المبترجة عن نفسك إلا إن قلت في نفسك واستشعرت بقلبك إن هذه ملعونة، فكيف يتمتع فيها الناظر؟

وللإنسان أن يقول هذا بلسانه على مسمع منها لكن إن ترتب على إسماعها فتنة فلا تسمعها درا للفتنة أمام إن لم يترتب فتنة فأسمعها ولا حرج في ذلك، وهذه المرأة الملعونة بعينها ولا يلزم من لعنها هذا أنه يحكم عليها من أهل النار إنما يحكم عليها اللعن مادامت على هذا الحال ولعنها بمعنى الدعاء عليها، فكما قال ابن تيمية : فإن النصوص التي ورد فيها اللعن في الشرع قسمان، قسم بمعنى الدعاء على الإنسان وقسم بمعنى تقرير الخروج والحرمان من رحمة الله، وقصة الرجل المسيء لجاره لا تخفى فقد صح أن رجلاً جاء للنبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فأرشده إلى أن يخرج متاعه إلى قارعة الطريق فأصبح الناس يمرون ويستفسرون من الرجل عن ماله فلما كان يخبرهم بالخبر كان الناس يلعنون الجار المسيء حتى رجع وتاب، فلعن المعين بمعنى الدعاء عليه لا حرج فيه.
http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=174

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

العنوان صحة حديث: "العنوهن فإنهن ملعونات"

المجيب د. محمد بن تركي التركي

عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود

التاريخ الاثنين 17 شعبان 1424 الموافق 13 أكتوبر 2003

السؤال

الحديث الشهير الذي أوله: صنفان من أهل النار لم أرهما، هل وردت في آخره عبارة "العنوهن فإنهن ملعونات" ؟ وما المقصود بها؟ ولماذا لم يأمرنا النبي – صلى الله عليه وسلم- بالدعاء لهم بالرحمة والهداية؟

الجواب الحديث المشهور: "صنفان من أمتي.." حديث صحيح أخرجه مسلم وابن حبان وغيرهما من رواية أبي هريرة – رضي الله عنه-. ولكن لم يرد فيه لفظ "العنوهن" الحديث.
وهذه اللفظة وردت في حديث آخر عند أحمد (2/223) وابن حبان برقم (5703)، والحاكم (4/436)، والطبراني في الصغير
(1125)، من رواية عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما-.
ولكن في إسنادهم جميعاً عبد الله بن عباس القتيباني وهو ضعيف، وعليه فلا تثبت هذه اللفظة، إضافة إلى معارضتها للأحاديث الكثيرة التي نهت عن لعن المسلم. والله أعلم.

الإسلام اليوم

صحة حديث: "العنوهن فإنهن ملعونات"

أول مره أسمع < (إلعنوهن فإنهن ملعونات)
يعني مانلوم العجايز ألي يلعنون في الزواجات


مع إني مآأحب أسمع اللعان ويكفي لعنهم من الله ورسوله
لأن الشخص لو لعن تعود اللسان على اللن في كل شيء وأسهان بكلمة ملعون


شكرآً لك وجزاك الله خير

لاحول ولاقوة الابالله اكثر دخول للنار هم النساء
ومااكثر هذا الصنف في زماننا هذا وغيرهم من النامصات والكاسيات والواصلات
لكن مع ذلك يجب النصح لهن ويجب ان نلعنهم اذا لم ينتصحو حتى لايضللن البقيه ويشعرن بفضع اعمالهم فالآن اصبح الأمر عادي والكل يقلد بعض بدون علم الحكم الشرعي
الله يجرينا من النار ويدخلنا برحمته