سـحرة الجـن { أرجو من الجميـع الدخول والمشـآركه }

"


السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

سحرة الجن ..قرأت عنهم في السآبق .. لكن مازلت متعطشه لمعرفة المزيد عنهم ..

هل فعلآ سحرهم أقوى وأشد تأثير من سحر الإنس ؟؟؟ ..
وما الأسبآب التي تدفعهم لعمل سحر للإنس؟؟؟.
كيف يعرف المصآب بالسحر أن سحره من عمل الجن ؟؟؟ ..
هل يستطيع الرآقي معرفة نوع سحر مريضه إذآ كآن من الجن أو الإنس ؟؟؟
وإذآ يستطيع التفريق بين السحرين ..ماهي الأعرآض التي يجدهآ في المريض تدله على ذلك؟؟؟..


أتمنى من الجميع المشآركه بمآ لديه من معلومآت
حتى الزوآر إذا كان لديكم مايفيدنآ في هذا الموضوع ..أرجو التسجيل بالمركز وإتحآفنا به


وجزآكم الله خير

(رجآءآ لاتنسوآ التصويت فوق الموضوع)



"

موضوع الصراحه استغربته من البدايه وقلت مومكن يكون به سحرمن الجن وذلك لجهلي بعالم الجن تماما فمصادفه سمعت درس لاابوهمام الراقي فتح لي اشياء كنت اجهلها كثير فتحدث عن هالموضوع واستفدت منه فالرجل يحكي بكلام مقنع ومن كلامه يدل على علمه بالعالم ذا كثير بحكم انه معالج وباحث بنفس الوقت فاللي اذكره وفهمته وومكن اكون فهمت خطا ان وجد صححو الاخوان كلامي انه سحر الجن يشبه تقريبا السحر العادي من حيث الكيفيه يعني يرسل جني ويربطه بالانسان يقوم به الساحر الجني كيف الكيفيه وايش يحصل الحق ذي مااذكرها بس اللي سمعته انه اضعف من سحر الساحر الانسي ويكون سحر اثيري مرتبط بعالم الجن وماظن يحتاج اثرمن الانسان ليتم السحر
فالي عنده خلفيه عن هالموضوع يفيدنا اكثر ومشكورة ياام عمر على هالتميز

"

أهلآ وسهلآ بك أيهآ الفآضل .. أشكرك كثيرآ ع المرور والمشآركه الطيبه

وكمآ أوضحت في بدآية موضوعي أنني قد بحثت وقرأت في السآبق عن هذآ السحر

لذلك لدي تعليق بسيط ع بعض ماذكرت

بس اللي سمعته انه اضعف من سحر الساحر الانسي ويكون سحر اثيري مرتبط بعالم الجن

السحر الأثيري من أخطر وأخبث أنوآع السحر ~> نآدرآ ماتستخدمه سحرة الإنس لصعوبته

وتسحر به الجن بعضهآ البعض ..لإنهم لايستطيعون إدخآل خادم سحر لجسد الجني الذي يرغبون بسحره كمآ يحصل للأنس

فيلجأون لهذآ النوع من السحر (والله أعلم)


مآزلنأ في إنتظآر مشآركآت الجميع في هذآ الموضوع

"

جزاكي الله خير اختي الفاضلة

ورد هذا السؤال من إحدى العضوات وتم نقله إلى الشيخ عبدالله الخليفة وتفضل بالإجابة مشكورا ...

س : ياشيخ ماذ ا عن سحر الجن وما هو أقوى على المريض سحر الإنس أم الجن ؟

وماهي الرقية النافعة لمثل هذا السحر؟

حسبي الله علي شياطين الإنس والجن

والله يكفينا ويكفيكم شرهم بماشاء

إنه القادر سبحانه وهو ولي ذلك

وشكرآ لك والله يوفقك ويبارك فيك ياشيحنا الفاضل

انت ولكل من ساهم في هذا المنتدى

حياكم الله أختي مشكاة المصابيح : آخر المطاف وكل من يقرأ

وأشكر للسائلة حسن دعائها

ج : ذكرنا في أحد الردود عن كيفية عمل السحر ابتداء من الشيطان وحتى المشعوذ من الإنس

وإنه لابد من وسيلة للسحر للتعرف على القرين أو أخذ أثر المريض أو وضع السحر في أكل أو شرب

أو نثر أو تعليق أوشم أو سماع وأنهم يستغلون تطور الإنس للإضرار بهم

ســــــــحر الجـــــــــــن :

كما أن للسحر مشعوذا من الإنس فكذلك له مشعوذ من الجن

وهو أخطر من سحر شيطان الإنس فالشيطان من الجن المشعوذ

أو بعبارة أدق ( الشيطان الساحر ) هو أخطر من نواح عدة منها :

1- غالبا الشيطان الساحر هو من المردة

2 - قبل الإصابة والتلبس بالمريض فالشيطان الساحر له مقدرته على اختراق جميع منافذ التحصين

وذلك بأمر الله

3 - بعد الإصابة تختلف أعراض المريض من ابتلي بالشيطان الأقل طبقة من المارد ومن المارد العادي

4 - الشيطان الساحر له المقدرة على عمل سحر جديد أو تبديل أو جلب خادم آخر أقل منه

و ذلك لخدعة المعالج أن المارد خرج وغالبا مايقومون بربط الجديد بالرأس مع وجود المارد

5 - الجان بطبيعتهم يُخفون أسرارهم فقد يكون لدى مشعوذ الجن دراية وحنكة في عمل السحر وأذية

المسلمين أكثر من مشعوذ الإنس مهما بلغ من الإمكانات

كيف يعمل السحر :

1 - ليس بالضرورة أخذ الأثر من فلان أو غيره ممن يتربص به من الإنس فقد يحصل على مايشاء

عن طريق إرسال الشياطين لمنزل المريض مثلا وأخذ مايشاء

2 - يضع السحر في مكان ما فيقوم الخادم بحفر التراب ووضع السحر سواء كان الخادم هو المارد أم من اتباعه الأقل منه طبقة

3 - سحر الإنس أقل خطرا فلو وُضع السحر في شراب مثلا ولم يشربه المريض لنجا من السحر

ولكن بالنسبة لسحر الجن قد يتحول من المشروب للمنثور إن لم يشربه المريض أوغيره

خطورة هذا النوع :

هذا النوع هو الذي يُشكل على الكثير من الرقاة و المرضى وله طرق غريبة وعجيبة

ومنها مقدرته على الطيران فقد يخرج حال الرقية أو في غيرها من الأوقات وقد يعود بعدها

2 - له المقدرة على العودة مجددا للمريض أو إرسال غيره حتى يستريح

3 - له المقدرة على معالجة نفسه بعد الأذية ثم العودة للمريض

4 - له المقدرة على سرعة الطيران النفاثة خارج الجسد وذلك لجلب الأخبار أو غيرها من الدوافع

5 - له المقدرة على التمثيل والخدعة والدهاء

6 - خطورة انتقامه من الإنسي كالراقي وأهله

7 - مقدرته على التلبس بمن يعالج المريض أو فيمن يقدم له التوجيه أو ممن يغليهم المعالج

8 - أغلب تواجدهم هو من باب العشق فيكون خادم سحر عاشق

تجربة شخصية :

تلبس عاشق مارد بمريضة عشرون سنة ولم يستطع أحدهم إخراجه من جسد المريضة من راقي

أو مشعوذ أو أطباء نفسانيين

فعرضت على هذه المريضة ولله الحمد والمنة تمكنت من إخراجه وعلمت أنه خرج معاقا فقد أبصرنا الله بذلك من خلال رؤى المريض ثم تحول لساحر وقد أرسل ماردا نصرانيا ولله الحمد أخرجناه

ثم أرسل يهوديا شديد البأس ثم أخرجناه وقد هدد بالرجوع ثم عاد الأول باختلاف

لأنه عاد بشخصية خادم سحر مارد عاشق ثم خرج ثم بدأت المعركة الحقيقة تحدي كبير بين المردة و عبدالله الخليفة سمعت منهم التهديد بالقتل وهو أقل تهديد والحمد لله أخرجته ولي مواقف كثيرة معهم وقصص لاتنتهي أذكر منها :

- ذكر أحد المردة أن الخليفة يستخدم أسلوب الضغط النفسي وهو أسلوب المردة وقد صدق

فأنا أعلم صفات كل جني وأتقمص شخصيته وأقوم بالتعامل معه على حسب أسلوبه

إلى درجة أنني سمعت من قال أعلم الناس بخفايا الجان في الأرض هو عبدالله الخليفة

و لكنني لم أهتم لقولهم فقد تكون خدعة

قمت بتصوير عقدة سحر ممزقة وصورتها وأرسلتها للمريضة فقال المارد هل هذا سحر تفريق

قلت نعم وبعد سنة ضحكت عليه وقلت له أنها فاتورة نظارات

- ومرة قلت له أن أحد أقاربك قُتل الآن وبعد قرأءة المريضة للرسالة التمس كهرب الإضاءة فانطفأ المصباح

وتفسير ذلك هو خروجه الفوري ليستعلم حقيقة الأمر ثم عاد فهي من خدع الخليفة

- ومرة قلت له أنا أستطيع قتلك بإبرة يضعها زوجها في نقطة تواجدك فخرج فقال زوجها الخليفة أخرجه برسالة جوال

علاج مثل هذه الحالات :

1 - لابد من التمهيد النفسي فالمارد يترك أثرا نفسيا عظيما على المريضة ومنها الأمراض النفسية المستعصية وهي خدعة حتى يتسنى للمارد الدخول والخروج بكل راحة لأنه وصل لنواقض التحصين

و إلى اليأس الذي يتسلل إلى نفس المريضة واليأس باب مغلق للوصل لأي علاج أو نجاح

2- سورة البقرة تقرأ على المريض أنفع من أن يقرأها هو على نفسه وفي كل خير

3 - تكرار برنامج الطب النبوي 4 مرات وغيرها من العلاجات

ويتبع الفرق بين سحر الجان وسحر الانس

الفرق بين سحر الجن والإنس :

1 - سحر الإنس لايتم إلا بعد أخذ الأثر من الإنس بالنسبة للسحر المعقود ، وسحر الجن يؤخذ الأثر بدون متابعاة للمستهدف من الإنس..



2 - سحر الإنس للمشروب والمأكول يتم بعد تهيئة العمل من قبل ، وسحر الجن قد يكون أسهل من ذلك بتنقل الخادم كيفما يشاء من دون أن تحدد له كيفية معينة لدخوله لجسم الإنسي


3 - سحر الإنس يجب أن يمر بمراحل من المارد إلى المشعوذ ألى الخادم والحراس ، أما سحر الجن فقد يكون الحارس والمارد والخادم هو شخصية واحدة



4 - سحر الإنس يجدد على حسب الاتفاقية في تحضير العقدة الأولى فقد يكون سحرا مجددا بشكل تلقائي أو على حسب رغبة من قام بطلب السحر أما سحر الجن فقد يتجدد
على حسب الخادم




5 - سحر الإنس تبذل فيه الأموال لدفعها للمشعوذ و سحر الجن لاتبذل فيه الأموال لأن الساحر الشيطان



6 - المشعوذ في سحر الإنس هو إنسي وله طرقه وأعوانه وقد يجهل الكثير من الطرق في معرفة مرضاه أما سحر الجن فالمشعوذ هو الشيطان الذي قد يعلم الكثير عن حال المسحور
وقد يتعرف على أسرار المريض بأن يتلبس به قبل السحر



7 - سحر الإنس قد لايكون عرضة للأذية والانتقام وسحر الجن غالبا مايكون عرضة للأذية والانتقام




8 - سحر الإنس غالبا مايكون الخادم متعدد الطبقة و سحر الجن غالبا مايكون الخادم من المردة



9 - سحر الجن متعدد الخطورة متشكل الأعراض والوظائف وسحر الإنس غالبا مايكون ذو هدف واحد



10 - خطورة سحر الجن هو بالتجديد التلقائي أما سحر الإنس فلا بد من بذل كل سبب شركي وغيره ليتم السحر



من دروس الشيخ /عبدالله الخليفه


نتمنى لكم الفائده ...
وحمانا الله وإياكم من سحر الإنس والجن

"

الله يبآركـ فيك ويجزآكـ خير أخي الفآضل { أبو خـآلد }

أعرف هـذآ الموضوع ..قد قرأته في السـآبق ~> حتى أنني نقلته للمركز

ولكنه لم يجب على بعض تسآؤلآتي.. لذلك فتحت هـذآ الموضوع و رغبت بمشآركة الجميع فيه


"

أختي الفاضلة الكريمة الضوء الساطع
في تفسير أبن كثير رَوَى ابْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : سَأَلَ أَهْلُ الْكِتَابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّوحِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) فَقَالُوا يَزْعُمُ أَنَّا لَمْ نُؤْتَ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا وَقَدْ أُوتِينَا التَّوْرَاةَ ، وَهِيَ الْحِكْمَةُ ( وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ) ؟ [ الْبَقَرَةِ : 269 ] قَالَ : فَنَزَلَتْ : ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ) [ لُقْمَانَ : 27 ] . قَالَ : مَا أُوتِيتُمْ مِنْ عِلْمٍ ، فَنَجَّاكُمُ اللَّهُ بِهِ مِنَ النَّارِ ، فَهُوَ كَثِيرٌ طَيِّبٌ وَهُوَ فِي عِلْمِ اللَّهِ قَلِيلٌ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : نَزَلَتْ بِمَكَّةَ : ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، أَتَاهُ أَحْبَارُ يَهُودَ . وَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ ، أَلَمْ [ ص: 115 ] يَبْلُغْنَا عَنْكَ أَنَّكَ تَقُولُ : ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) أَفَعَنَيْتَنَا أَمْ عَنَيْتَ قَوْمَكَ ؟ فَقَالَ : " كُلًّا قَدْ عَنَيْتُ " . قَالُوا : إِنَّكَ تَتْلُو أَنَّا أُوتِينَا التَّوْرَاةَ ، وَفِيهَا تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هِيَ فِي عِلْمِ اللَّهِ قَلِيلٌ ، وَقَدْ آتَاكُمْ مَا إِنْ عَمِلْتُمْ بِهِ اسْتَقَمْتُمْ " ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [ لُقْمَانَ : 27 ] .
وقال ابن كثير في سورة يوسف
( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) 76
قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : لَيْسَ عَالِمٌ إِلَّا فَوْقَهُ عَالِمٌ ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَكَذَا رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ [ ص: 402 ] قَالَ : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَتَحَدَّثَ بِحَدِيثٍ عَجِيبٍ ، فَتَعَجَّبُ رَجُلٌ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ [ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بِئْسَ مَا قُلْتَ ، اللَّهُ الْعَلِيمُ ، وَهُوَ فَوْقَ كُلِّ عَالِمٍ ] وَكَذَا رَوَى سِمَاكٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) قَالَ : يَكُونُ هَذَا أَعْلَمَ مِنْ هَذَا ، وَهَذَا أَعْلَمَ مِنْ هَذَا ، وَاللَّهُ فَوْقَ كُلِّ عَالِمٍ . وَهَكَذَا قَالَ عِكْرِمَةُ .
وَقَالَ قَتَادَةُ : ( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) حَتَّى يَنْتَهِيَ الْعِلْمُ إِلَى اللَّهِ ، مِنْهُ بُدِئَ وَتَعَلَّمَتِ الْعُلَمَاءُ ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ ، وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ " وَفَوْقَ كُلِّ عَالِمٍ عَلِيمٌ " .
وعلى ذلك فإن تفاوت درجات العلوم عند الثقلين ومع إكتشافات وإخترعات العصر الحديث يعطينا مؤشرات مؤكدة بإمكانية حدوث هذه المؤثرات السحرية الأثيري منها والمسخر بأرواح شياطين الجان .
ويبقى قوة السحر بين الثقلين أيهما أشد
وأقول برأيي المتواضع البسيط :
الأشد شركا و كفرا وشدة إخلاصها لشركها وكفرها
هي الأشد قوة وتأثيرا وفتكا وخطورة .
وللحديث بقية مع السحر الأثيري والسحر المسخر بالجان المغلوب على أمره أو بشياطين الجان
والله تعالى أعلى وأعلم

"

الله يجزآك خير ويزيدك علم ونور

في إنتـظآر التكملة .. سنتآبع بكل إهتمـآم ماتخطه يمـنآك لنا في متصفـحي


إحـترآمي وتقـديري ~


"

أختي الفاضلة الكريمة نور الشمس
قال الله تعالى (( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ))[النمل:88]
وقال تعالى ( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا [26] إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا [27] لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا [28] ) سورة الجن
وقال تعالى ( فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا. ) 65 الكهف
وقال تعالى {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}يس:82
أختي الفاضلة الكريمة
بدأت كلامي هنا بعدة أدلة من كتاب الله عزوجل الأولى عن الجبال وقد يعجز خيال الإنسان في أنها تمشي .
والثانية عن علم الغيب
والثالثة عن العلم الخاص الذي من لدن الله تعالى لمن يصطفي من عباده
والرابعة عن قدرة الله تعالى في الخلق والإيجاد من العدم وأن أمره كن فيكون بين الكاف والنون
العلم الحديث بين ووضح لنا كثير من غوامض العلوم
وبالجملة والناس من قديم الزمان تبحث عن علم الغيبيات وعلم المادة
وأي شيء مادة وكان ومازال البحث في طرق التحكم بهذه المادة والتحكم المباشر وغير المباشر وخاصة التحكم عن بعد .
وبين لنا العلم الحديث طرق التحكم عن بعد بأجهزة الريموت
وشواهد العلم الحديث تعطينا تأكيدا عني إنه مازال هناك عوالم ومعارف لم تعلم ولم تعرف ولم تكتشف .
وسحرة الإنس والجن والغلاة من الصوفية والمذاهب والملل المنسوخة والمنحرفة .
كتبوا وألفوا الكثير من كتب السحر وعلم الغيبيات والعلم اللدني (العلم الدني قالوا عنه أنه العلم الخاص من لدن الله تعالى كذبا وإفتراءا على الله تعالى تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ) .
وشاهد كلامي في موضوع السحر الأثيري أنه السحر الذي لا يسخر ويسلط معه من شياطين الجان في جسد الإنسان وقيل هو سحر التأثير عن بعد مثل سحر النبي صلى الله عليه سحر وبدون تسخير وتسليط شيطان جان للدخول في بدنه الشريف .
وقدذكرت شواهد الريموت والإجهزة الحديثة
والسحر الأثيري موجات وذبذبات كهرومغنطيسية من عمل سحري مبرمج بوظيفة معينة يرسل على منطقة الذاكرة في الدماغ لتحقيق وتفعيل تلك البرمجة .
وقالوا بأن السحر الأثيري هو أشد وأقوى وأخطر وأعلى درجات السحر
وغالبا تعرفه كثير من سحرة الجن وقليل من سحرة الإنس
وخطره وقوته وشدته بحسب درجة الكفر والشرك وخبث السحرة وشياطينهم
ويبقى قوة السحر بين الثقلين أيهما أشد
والأشد شركا و كفرا وشدة إخلاصها لشركها وكفرها
هي الأشد قوة وتأثيرا وفتكا وخطورة .
والله تعالى أعلى وأعلم
وجزاكم الله تعالى عن الجميع خير الجزاء
وتقبلوا أطيب دعواتنا