تمــــــام القضاء على أرذل القرناء.

الله أكبر كلما ذكره الذاكرون وأكثر..الله أكبر كلما عقب الليل النهار وأدبر..الله أكبر مابشر به المؤمنين وبالكافرين أنذر.
والحمدلله القائل وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى والصلاة والسلام على سيد الورى نبينا المصطفى محمد وعلى اله الطاهرين وأصحابه النجباء

نبدأ أولا بتعريف القرين ثم نستعرض بعض خططه ومكائده ومن ثم سنضع العلاج

تعريف القرين:القرين هو ذلك المخلوق الناري الذي يصنف على أنه فصيلة من الجن الذي هو من نوع الشيطان المنضر,يقترن بالإنسان منذ ولادته وحتى مماته(قال ربي انضرني الى يوم يبعثون قال انك من المنضرين...)وقد دلت الأحاديث النبوية الصريحة والصحيحة على وجود هذا القرين وملازمته الإنسان من حين ولادته وحتى مماته لقول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلمكما ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد إِلَّا قَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينه " قَالُوا وَأَنْتَ يَا رَسُول اللَّه قَالَ " نَعَمْ إِلَّا أَنَّ اللَّه أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرنِي إِلَّا بِخَيْرٍ )والشيطان (القرين)لايموت بموت الإنسان وذلك لأن الله قد أنظره عندما طلب من الله أن ينظره الي يوم يبعثونالله الا الى يوم الوقت المعلوم فيميته ويبعثه مع من يبعث ليقضي الله أمرا كان مفعولا والشيطان هو عدو بيٌن للإنسان قال الله تعالى في محكم كتابه{إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً 00

ويزداد القرين تسلطا على الإنسان وكيدا في حال إصابته بسحر أو مس أو عين أو تعرضه لصدمة نفسية أو جسديه.
ومن خصائص القرين الإنكماش والإنتشار كما قال الرقاة وعلى رأسهم شيخنا أبو همام الراقي_ حفظه الله_ وهذا ماتكلم به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قبل 1433عام (ألف وأربعمائة وثلاثة وثلاثون عاما)وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَاصِم سَمِعْت أَبَا تَمِيمَةيُحَدِّث عَنْ رَدِيف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَثَرَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَاره فَقُلْت تَعِسَ الشَّيْطَان فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَان فَإِنَّك إِذَا قُلْت تَعِسَ الشَّيْطَان تَعَاظَمَ وَقَالَ بِقُوَّتِي صَرَعْته وَإِذَا قُلْت بِسْمِ اللَّه تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِير مِثْل الذُّبَاب".ولما كانت الوسوسة خطة الشيطان وسلاحه ضاهرة بأعراض المصاب النفسية صارت شرا معضلا وم أشد الأمراض النفسية التي تثقل كاهل المصاب فتودي به الى الإنحراف والتطرف و(أو)الهلاك ولهذا فلا سبيل للإنقاذ الا الإعتصام بالله تعالى والفرار منه إليه والواذ بجواره وجنابه عز وجل,وقد كانت من رحمة الله تعالى بيان وإستعراض هذا الجانب في كتابه الكريم بأكثر من سورة وأكثر من شكل وخطة مما أوحاه الى نبيه الأمي خاتم الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه أجمعين وبما بلغنا به نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة.
وقد قال بعض العلماء أن المعوذتين نزلتا لصلح أمرين,فالفلق لحماية الجسد وعلاجه..والناس لحماية النفس وعلاجها,ولكن يبدوا ضاهرا أن هناك أمرا مهاما أصبح عائقا من حصول الشفاء ولو قُرأت المعوذتين وغيرهما وخصوصا في زمننا هذا وذلك بسبب عدم سلامة العقيدة أو قوتها لسبب ثابت في الإنسان من قبل وإن لم يكن هذا فلربما بسبب تطور المرض الذي يخدش في عقيدة المصاب ويشوشها بالشبهات التي تلقى في قلب المصاب من وقت لآخر من خلال نشوء أسئلة شيطانية سخيفة تدور في نفس المصاب عن العقيدة وما تحتويه من القرآن والسنة بشكل عام فتنشأ الإعتراضات عن الأحاكام والتشريعات الإلهية وعن الأقدار والأحكام بشكل عام,وإن انجر المصاب وصدق بما يحس به في داخله تطور المرض حتى يصل الى التسخط وسب الذات الإلهية والدين ...الخ عند ذلك نستطيع أن نحدد ونحكم على أن المريض قد وصل الى مرحلة الإنفصام بالشخصية التالية للإكتئاب والتي دائما مايضهر بعد تطورها التحول الهستيري وعند مرحلة الإنفصام تتسلط الأفكار والوساوس القهرية والكفرية في آن واحد فيسعى المصاب ويجد بدفع هذه الأفكار والوساوس ولكنها سرعان ماتقتحم الحاجز وتعود وغالبا ماتكون مصحوبة بشكوك وخوف من أسباب كثيرة وواهية يستخدم فيها الشيطان حيله المتعددة إما بالقنوط والتشاؤم وأحيانا بنصائح ماكرة ضاهرها الرحمة وباطنها العذاب وهذا ما رأيناه من زم نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وحتى وقتنا الحاضر فأعمال الشيطان تتكرر مع كل الناس وفي كل زمان بتشابه كبير إن لم تكن متطابقه ولكنها تختلف وتتباين من شخص الى آخر من حيث الـتأثير وطبيعة الجسد وقوة الجسد وصلابته من ضعفه وللضرفين الزمان والمكان دور في ذلك,حتى وإن اختلف المضمون ولكن الشكل والتخويل يبدوا واحدا!! وللشيطان مكائده وخصوصياته المحدودة التي تضهر دائما في نفس الإنسان من وساوس وغيره من الميولات العاطفاية والرغبات متمثلة بالشبهات والشهوات واليأس والقنوط وطول الآمال والوعود الكاذبة مع مكر وخداع واستدراجات بطرق كثيرة سايعا لتنفيذ خطته التي تجاسر بها مع العزيز الجبار وقد استثنى من خطته التي رسمها عباد الله المخلصين,والمخلص هو من استخلصه الله لنفسه وقد قال بعض العلماء من أخلصه نفسه لله استخلصه الله وجعله من عباده المخلصين وإذا اطلق المسلم ولائه لله عز وجل تولى الله أمره,والولاء نوعين لاثالث لهما..إما ولاء لله وأوليائه وإما ولاء للشيطان وأتباعه وإن قال قائل هناك ولاء للنفس وهو ولاء ثالث ولكن الحقيقة هو عائد لولاء الشيطان.
ولنستعرض هناء خطة من خطط الشيطان ومكائده مع المؤمنين بغرس اليأس والقنوط في نفوسهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم نذكر:قال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال))نزل النبي صلى الله عليه وسلم حين سار الى بدر والمشركون بينهم وبين الماء رملة وعصبة وأصاب المؤمنين ضعف شديد وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوس بينهم:تزعمون أنكم أولياء الله تعالى وفيكم رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء وأنتم تصلون مجنبين؟!فأمطر الله عليهم مطرا شديدا فشرب المسلمون وتطهروا وأذهب الله عنهم رجز الشيطان{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُعَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَالشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ }الأنفال11}ابن كثير_ج2(ص192)يقول لهم وأنتم تصلون مجنبون؟ ومتى كان العدو ناصحا؟!إنما هو ذلك التخطيط الشيطاني بغرس ذلك اليأس في قلوب عصبة الحق ومن الطبيعي أن يدخل لهم من ذلك المدخل الإيماني لكي يسهل عليه غرس اليأس والا اكتشفوه.
انضر عزيزي القارئ الى تطاول الشيطان ووقاحته وتجاسره أمام العزيز الجبار العلي الأعلى عندما مضى هذا العدو في شرح خطته وذلك عندما قال الله تعالى مخبرا عن عدونا وعدوه (فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم)وكأنه يصر إصرارا شديدا ممزوجا بخصائصه متبينا بكلمة لأقعدن وكأنه قاطع طريق يقف في وسطه يمنع القوافل والسيارة وعابري السبيل من المرور في هذه الطريق!ولقد وزع جيوشه في هذا الطريق بانتضام كلا حسب تخصصه ثم يقول عدو الله وأوليائه (ثم لآتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم وهو بذلك يتهعد بأنه سيحاول بكل ما أتي من قوة وأسلحة مستعينا بجنوده إعاقة العباد عن اجتياز الطريق ثم يقول(ولا تجد أكثرهم شاكرين)وقد اوضح الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك القعود بقوله((إن الشيطان قعد لابن آدم بطرق فقعد له بطريق الإسلام فقال:أتسلم وتترك دينك ودين آبائك فعصاه وأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر,أتدع أرضك وسمائك؟فعصاه وهاجر!ثم قعد له بطريق الجهاد,فقال اتجاهد وهو تلف النفس والمال فتقاتل وتقتل فتنكح نساؤك ويقسم مالك فعصاه وجاهد!))(صحيح الجامع الصغير ص89) وقد فسرت ذلك بعد فشله من محاولته وقلت ما أضن الشيطان الا فارا من مكة صارخا بصوته البائس ممسكا على رأسه حتى يصل الى بلاد السند أو الهند فيمرض مرضا شديدا يوصله الى الى الموت لولا منعة الله عليه الموت إيفاءً بوعده!!.
وهناء نحب ان نتطرق الى الرقاة ومساعيهم الخاطئة قبل أن نضع العلاج:
عندما اجتهد الرقاة بوضع الوصفات والبرامج العلاجية وتخبط بعضهم والتبست عليه الأمور فأعطى وأشار بدواء غير موافق للداء واخترع بعضهم من مخيلته وجراء نفسه دون الإستناد الى قوانين أو تجارب وخبرات علاجات لا تفيد...الخ يكون الراقي قد أفنى وقته بعمل غثاء كغثاء السيل أثقل بذلك كاهل المريض وزاد الطين بلة دون علمه أنه يزيد المريض فقد ثقة على ماهو عليه وخسارة لوقت الراقي والمرقي وخسارة للمال حتى يخيم اليأس على المريض ويفقد الأمل ويكون بذلك كما يقول المثل ذهب ليقبلها فعور عينها!!
وها نحن اليوم بعد دراسة دقيقة وبحث طويل توصلنا بفضل الله ورحمته الى برنامج علاجي صائب إن شاء الله احتسب بهذا العمل وجه الله الكريم العظيم عند إنتها العمر وحلول الأجل والرحيل الى الآخرة وانقطاع العمل.
وقد قسمناه الى ثلاث مراحل مادية,والهية ومعنوية
يتبع

بسبب عدم صلاح عقيدة المصاب نبدأ بطرح وعرض العلاج المادي والذي يكون بمثابة سلم لاصلاح العقيدة.
أولا العلاج المادي:

(1)الكي_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الشفاء في ثلاثة, في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنهي امتي عن الكي)وقد ورد في كثير من الآثار والأحاديث كوى العديد من الصحابة والكي من أقوى الأدوية النبوية وأقطعها مفعولا ويعد الكي ضربة قوية وقاصمة للقرين وولجن بمختلف انواعهم ويراعى أن يكون الكي في الضهر على الفقرة الخامسة من العمود الفقري من تحت الرقبة وما يقابل الثديين ويراعى أن تكون أداة الكي قد وضعت في النار حتى احمرت وخلصت فيوضع الميسم بعكس اتجاه العمود الفقري ويفضل ان يقوم بكي المصاب إنسان متمرس أو مختص.
(2)الزيت_وأفضل الزيوت زيت الشذاب,يدهن به المصاب كامل جسده مساءًوعند الإستيقاض في الصباح الباكر يجب عليه أن يغتسل بماء دافئ نسبيا مع الملح الخشن.
(3)الإسترخاء_يجب على المصاب أن يمارس الإسترخاء مرة أو مرتين في كل يوم ولمدة شهر وتكون مدة الجلسة الواحدة لا تقل عن ثلاثين دقيقة وممارسة الإسترخاء بشكل صيحيح يقضي على الإكتئاب والملل ويسهل للمصاب مواصلة برنامجه العلاجي بدون صعوبة والإسترخاء من أعظم العلاجات المساعدة للإنسان وهو من الطب البديل.
(4)السناء_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لو كان شيئأ يشفي من الموت لكان السنا)أخرجه الترمذي(2802)ابن ماجه(3461)احمد(6/369)وفي سنن ابن ماجهعن ابراهيم ابن ابي عبلة أوعلبة قال سمعت عبدالله ابن أم حرام وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء لكل داء الا السام قيل يارسول الله وما السام؟ قال:الموت)أخرجه ابن ماجه(3457),الحاكم في المستدرك(4/201) والسنا نبت حجازي أفضله المكي وهو دواء شريف مأمون الغائلة قريب من الإعتدال,حار يابس في الدرجة الأولى يسهل الصفراء والسوداء ويقوي جرم القلب وهذه فضيلة شريفة فيه وخاصيته النفع من الوسواس السوداوي ومن الشقاق العارض في البدن وهو أيضا يداوي الصرع وشرب مائه مطبوخ أصلح من شربه مدقوقا وإن طبخ معه زهر البنفسج والزبيب الأحمر المنزوع العجم كان أصلح وحبذا لو أضيف له العسل
قال الرازي والسنا والشاهترج يسهلان الأخلاط المحترقه.
ويجب على الراقي والمصاب أن يعلمان أن الأمراض الروحانية تتطور وتستفيدمن إحتراق الأخلاط البلغمية والسوداوية وهي مساعد رئيسي في تهييج هذه الأخلاط لتضعف مناعة وطبيعة الجسم زم ثم تتصاعد من جراء هذا الإحتراق أبخرة من بيت الداء(المعدة)الى الرأس(الدماغ)باحثة عن مخرج ولكنها تحتجب بسبب عدم وجود منفذا لها فتأثر على الدماغ وصحته وتجلط الدم في الجزء الخارجي من الدماغ مما يؤدي الى تعكير مزاج المصاب وتشويش أفكاره ورأيته للأشياء بغير حقيقتها,والسناء والشاهترج الذي تكلمنا عنه سابقا يشرب كلا على حده.

ثانيا: العلاجات الإلهية
(1)الجهاد_الجهاد بالنفس في سبيل الله من أنجع الأدوية بالنسبة للأمراض الروحية والنفسية ويمكن للمصاب أن يقتصر على الجهاد دون الإلتفات الى أي علاج آخر.
عن عبادة الصامت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم))قال الشيخ عائض القرني_حفظه الله_وأما تأثير الجهاد في دفع الهم والغم فأمر معلوم بالوجدان فإن النفس متى تركت صائل الباطل وصولته واستيلائه اشتد همها وغمها وكربها وخوفها فإذا جاهدته لله أبدل الله ذلك الهم والحزن فرحا ونشاطا وقوة كما قال تعالى(قاتلوهم يعذبه الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم)فلا شئ أذهب لجوى القلب وغمه وحزنه من الجهاد والله المستعان))انتهى كلامه.
وقد جرب كثيرا من العلماء إرسالهم مصابين بأمراض نفسية الى ساحات الجهاد ومن عاد منهم عاد سليما معافا
(2)الصلاة_المحافظة على الصلاة بخشوع في المسجد مع الجماعة في الوقت المحدد والمحافظة على أذكار الصباح والمساء
(3)التسبيح والإستعاذة والقرآن_قراءة سبحان الملك القدوس,أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم(إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وماذلك على الله بعزيز)(100مرة بعد صلاة الفجر)وقد وجدنا هذا الورد من التسبيح والإستعاذة والآية القرآنية أثر كبير في طرد الوسواس بنسبة ثمانين بالمائة ويستحب قرائتها في باقي الأوقات مرتين أو ثلاث كلما وجدت الوسواس في نفسك.
(4)سور قرآنية_قرائة سورة يس والصافات والحديد صباحا وإن تيسر لك قراءة الأنعام فحسن وجيد وقرائة سورة الحديد بعد صلاة الضهر أو العصر وإعادة سورة يس والصافات والحديد مساء
(5) الماء المرقي_ الإكثار من شرب الماء المرقي طوال اليوم .
(6)حلقات العلم_حظور الحلقات والدروس الدينية في المساجد أمر جيد ومهم.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(مااجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة...)

انتضرونا في وقت لا حق لنكمل ماتبقي وفي أمان الله

كلام روعه سدد الله رميك

التوكل والإحتساب والتوكيل_على المصاب أن لاتفتر لسانه من قول حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم,أو حسبي الله ونعم الوكيل.
الصلاة على النبي(ص)قال ابن القيم رحمه الله : وسئل شيخنا أبو العباس ابن تيمية عن تفسير هذا الحديث ، فقال : كان لأُبَيّ بن كعب دعاء يدعو به لنفسه , فسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم : هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلى الله عليه وسلم؟ فقال : إن زدت فهو خير لك . فقال له : النصف ؟ فقال : إن زدت فهو خيرلك . إلى أن قال : أجعل لك صلاتي كلها , أي : أجعل دعائي كله صلاة عليك . قال : " إذا تُكْفَى هَمّك ، ويُغْفر لك ذنبك" ؛ لأن مَن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الله عليه بها عَشْرًا , ومَن صلى الله عليه كَفَاه هَمّه ، وغَفَر له ذَنْبه . هذا معنى كلامه رضي الله عنه . اهـ .

الإستغفار_روي أن الشيطان قال غلبت ابن آدم بالشهوات والمعاصي فاأهلكني بالإستغفار وبلا اله الا الله
*سورة الكهف من أقوى السور على القرين وسحر التسليط والأسحار المستعصيه.
*لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم:إن استسلام العبد لله والإعتراف أن لا حول ولا قوة في الأرض والكون كله لا تكون الا من الله.

العلاجات المعنوية:
*التطيب والتبخير:تبخير البيت والبدن والملابس فهذا من أعظم ما يعالج به المصاب وياليت البخور مرقيا!
* ان المصاب بالقرين غالبا ماتكون له نظرة عدوانية على المجتمع ولكن:اطلق سراح الماضي وسامح الناس على كل شئ _غير الثوابت_ فلست مسؤلا عن أخطائهم.
*يجب أن يكون تفكيرك إيجابيا مهما كانت الضروف من حولك.
*السفر:فيه فائدة عظيمة في إضعاف القرين وتقوية النفس وفرح القلب وهو كسر للريتونية التي تصاحب المصاب.
*زيارة الحدائق الخضراء والمزينة بالأشجار والحشائش الخضراء والزهور الجميلة بشكل متكرر ويفضل أن يكون بعد العصر فإن هذا يجعل القرين يحزن و يكبي بكاء مريرا!

*ساعد الآخرين في أعمالهم وشاركهم في افراحهم وأحزانهم,زر الأهل والأقارب والمرضى وكل من له حق عليك
*إفعل ماتخشاه يختفي خوفك!
*لاتفكر أنك مسحور وتشغل نفسك في هذا الجانب ولا تركز على مايحدث في نفسك وجسدك من أثر السحر, وإذا فشلت في أمور أو لم تستطع أن تحقق ماتريد فلا ترد اللوم على السحر والجن أو الآخرين لأنك بذلك تعطيهم القوة لقهرك!
*عندما تنام يجب ان تنام على الجهة اليمنى!
*ضع مخدة (وسادة)تحت قدميك ليكون قدميك وساقيك مرتفعين.
*احذر من شرب المواد المنبهة وخصوصا في الليل

سنعود إن شاء الله.