الشفاء والأستدراج الشيطاني .... وقصة برصيص من بني أسرئيل !!!

الحمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ....

هناك من المصابين ذهبوا إلي رقاة كثرين ولم يتشفو فذهبو إلي ساحرمؤمن بالنجوم وكافر بالله فشفهم هذا الساحر وهذا الشفاء أستدراج من الله و نعوذ بالله من استدراجه ومن غضبه جل وعلاه حتي يظنو أن السحر والطلاسم وأقوال الكفرية افضل من القرآن وهذا و الله من قلة ادبه مع الله وضعف إيمانه ولا يجوز التدوي بالحرام مطلقاً وأن أفتي بعض أهل العلم بالجوز فهذا القول شاذ ومردود عليهم لأن النبي أخبر صلي الله عليه وسلم " يا عباد الله تداوو ولا تتداوو بالحرام " فلا يجوز شرعاً التداوي بالحرام .

ومن هذا المنطلق أروي لكم قص يروي أهل التفسير أن هناك عابداً من بني إسرائيل كان يعبد الله عز وجل أربعين سنة، ولم يصبر عنه الشيطان، واسم هذا العابد برصيص ، ولنسمع إلى حكايته، وإلى العجب في أمره:

أربعون عاماً لم يقدر عليه إبليس ولا أعوانه، فجمع إبليس الشياطين والمردة، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن لإبليس عرشاً على الماء يجمع فيه أعوانه والمردة من الشياطين، ثم يرسلهم على بني آدم ) يرسلهم على فلان المصلي، وعلى فلان الصائم، وعلى فلان الراكع، وعلى فلان الساجد، وعلى فلان الذي أسلم حديثاً أو قديماً ليضلهم عن سبيل الله.

فجمع أعوانه فقال لهم: من منكم يقدر على هذا العابد؟

لنا أربعون عاماً لم نقدر عليه، فجاء الشيطان، ووصفه يسمى الشيطان الأبيض الذي كان يتصدى للأنبياء والمرسلين، وقال: أنا أتكفل به.

قال: اذهب إليه، فتمثل هذا الشيطان بصورة رجل راهب عابد ساجد لله، فأتاه في الصومعة، فدخل عليه يناديه فلم يجيبه برصيص ، وقد كان يصلي عشرة أيام، ولا يرتاح بعد العشرة الأيام إلا يوماً واحداً، فدخل عليه الشيطان في صورة راهب، وتمثل له أنه يصلي بجنبه، وأخذ يصلي بجنبه عشرة أيام.. وانظروا إلى صبره وانظروا إلى طول نفسه، وإلى خطواته خطوة خطوة.

فلما انتهى من العشرة أيام، نظر إليه العابد من بني إسرائيل، وقال: ما تريد؟

وما شأنك؟

قال: جئت أتمثل بك، وأتعبد الله عز وجل مثلك، وأصلي وأركع وأتأسى بك، فتركه ذلك العابد وجلس معه يصلي، فزاد ذلك العابد في صلاته، فكان لا ينقطع عن الصلاة إلا بعد أربعين يوماً، ويصوم أربعين يوماً، ويفطر يوماً، حتى يختبره هل يصبر أو لا يصبر، فكان الشيطان لخبثه ولمكره يصلي معه أربعين يوماً، ويصوم معه أربعين يوماً، ولا يفطر إلا يوماً واحداً، ولا يرتاح إلا يوماً واحداً، فتحمله سنة كاملة على هذه الحال، يصلي ويصوم ويذكر الله معه، وتمثل له بأنه عابد راكع خاشع زاهد لا يريد من الدنيا شيئاً، فلما انتهى الحول، قال له الشيطان: ظننت -يخاطب العابد- ظننت أنك تعبد الله خيراً من هذا، فقد أخبروني عنك أنك تعبد الله وما كنتُ أظن أنك بهذا الضعف في العبادة.

قال: ماذا تقول؟

قال: أريد أن أبحث عن غيرك يعبد الله أكثر منك.

قال له: اجلس. وكأن العابد قد تشوق إليه.

قال: لا. سوف أتركك لأبحث عن غيرك، ولكني أعلمك كلمات احفظها ينفعك الله بها، قال: وما هي هذه الكلمات؟

قال: كلمات إذا قلتها على مريض شافاه الله، وإذا قلتها على مبتلى عافاه الله، قال: وما هي هذه الكلمات؟

فعلمه كلمات ثم ذهب وتركه ثم جاء إلى إبليس، فقال له إبليس: ما صنعت بذلك الرجل؟

قال: قد أهلكته، قال: كيف هذا؟

قال: اصبر، فذهب الشيطان إلى رجل بين الناس فخنقه وصرعه، فسقط مجنوناً، فبحث الناس عن طبيب، فتمثل الشيطان على صورة طبيب، فجاء إليهم، فقال للناس: أنا أعالجه وأطببه، فأتوا بهذا المجنون إلى ذلك الطبيب، فقال لهم الطبيب: إن به جنوناً لا يقدر عليه إلا رجل واحد من الناس، قالوا: ومن هو؟

قالوا: برصيص العابد، يقدر عليه ويعالجه، فذهبوا به إلى ذلك العابد، فقرأ عليه تلك الكلمات، فتخلى الشيطان عنه، فإذا به يرجع معافىً كما كان، فخنق الشيطان ثالثاً، ورابعاً، وخامساً، فانتشر بين الناس أن هذا العابد عنده كلمات إذا قرأها على رجل مريض شافاه الله، حتى جاء الشيطان إلى جارية للملك ولحاشيته، فصرعها فذهبوا بها إلى هذا العابد الزاهد.

نستفيد من هذه القصه :

1) قد لا يحدث الشفاء إلا علي يدين ساحر وهذا استدراج من الله لهذا المصاب حتي يعتقد الشفاء بيد الساحر وليس بيد الله الذي خلق هذا الساحر النجس .

2) قد ينفتن المعالج إذا شفيت علي يديه حالات كثيره فيظن نفسه أفضل المعالجين علي الإطلاق ولا يسند الفضل لله فهنا الطامه و الله المستعان .

3) قد يحضر الجني علي الشخص ويتكلام هذا الجني عن المعالج فلاني وهذا كله تمثل من الشيطان حتي يدخل في قلب هذا المعالج الغرور .

4) هناك من المعالجين يقول إذا دخلت علي المصاب لا يطيق رؤيتي وإذا دخل عليه معالج ثاني الأمر طبيعي ولا يحدث له تغيرات وهذا من الأستدراج الشيطاني .

5) هناك من المصابين لا يطيق الصبر ويريد الشفاء بأسراع الوقت حتي يصل به الأمر إلي فعل اي شيء ولا يبالي هل هو حرام ولا حلال وأغلب هؤلاء أنضحك عليه من قبل النصابين الذين يدعون انهم معالجين .

وفي الأخير الأمر يحتاج إلي صبر والنظر فيما أحله الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وعدم الأستعجال متي يشفي ياخذ بالسباب المشروعه ويتيقن ان الله هو الشافي أولاً وأخراً .