26 Nov 2010, 12:59 PM
|
|
|
|
|
|
ابن اليمامة
|
|
|
|
|
|
|
لوني المفضل
Cadetblue
|
|
رقم باحث : 9692 |
|
تاريخ التسجيل : Sep 2010 |
|
فترة الأقامة : 5540 يوم |
|
أخر زيارة : 04 Nov 2014 (09:15 PM) |
|
المشاركات :
329 [
+
]
|
|
التقييم :
10 |
معدل التقييم :
 |
|
بيانات اضافيه [
+
] |
|
|
|
|
صفاء لاصوفية..
لست صوفيا مبتدعا ولا جافيا مخترعا وانما استنير بالايات المحكمات والاحاديث الصحيحات وماتناقله وفهمه علمائنا وفقهائنا كابن القيم وشيخه ابن تيمية من العلم الذي يقّربك الى الله,وهو العلم بالله تعالى وصفاته واسمائه وذاته وطريقة الوصول الى مرضاته ,هذه هي صوفيتي المبتدعة التي ابتدعها السابقون وتربى عليها الصالحون ...واذكر طرفا من هذه فأولها معرفة المصنوع فاذا عرفنا المصنوع عرفنا الصانع واذا عرفنا المخلوق عرفنا الخالق وهذه تسمى (الحكمة )فان من لم يعرف مالكه لم يعترف له بالملك ؟وهو الذي يستحق ويستوجب المعرفة والطاعة ,وكما قيل :فان للعقل دلالة ,وللحكمة اشارة ,وللمعرفة شهادة ,فالعقل يدّل ,والحكمة تشير ,والمعرفة تشهد :بأن الله هو الواحد المستحق للعبادة فهو افراد الواحد للواحد الصمد الذي ليس له ولد ولم يولد ونفي جميع الاضداد والانداد والاشباه ,بلا تشبيه, ولا تكييف, ولا تصوير, ولا تمثيل ,(ليس كمثله شيءوهو السميع البصير )فالتوحيد علم اولا واقرار ثانيا ولا شيء يفعل فعله ,وتصديق القلوب مقدم على تصديق اللسان ,كتصديق الغيب مثلا ,فكل شيء منه واليه وبه ابتداءا وانشاءا ومرجعا وانتهاءا فهو الملك والخالق ؟وهذا يدلنا على ان التوحيد يثمر لنا اليقين الذي هو ان تى كل شيء منه واليه تصديقا جازما لايخالطه ريب ولا فكرة ,فالموحد يرى كل شيء بحياته يدله على خالقه ؟اللهم ارزقنا معرفتك والانس بقربك على سنة نبيك .دمتم بخير
|