مفسدات الصوم من كلام الشيخ ابن باز رحمه الله ..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
## ## ## ## ## ##


مفسدات الصوم من كلام الشيخ ابن باز رحمه الله


1-الأكل عمداً
2-الشرب عمداً
3-الجماع.
4-الاستمناء أو خروج المني عن شهوة
5-دم الحيض
6-دم النفاس
7-التقيؤ عمداً
8-الحجامة
9-القطرة في الأنف
10-الإبر المغذية
11-استنشاق العود والبخور

الأدلة من كلام الشيخ:
1-الأكل عمداً
2-الشرب عمداً
س: إذا استمر المسلم في الأكل وقت السحور حتى طلع الفجر، وهو لا يدري هل عليه أن يمسك ويستمر في صيام ذلك اليوم ويكون صائماً أم عليه القضاء؟ جزاكم الله خيراً.
ج: الواجب على المسلم الذي يصوم صوم فرض، أن يمسك عن الأكل إذا طلع الفجر،.فإن أكل بعد طلوع الفجر أو شرب بطل صومه .

3-الجماع
الجماع هو الايﻻج ، إذا أولج ولو لم ينزل، إذا أولج الميل في المكحل في النهار وقت الصيام هذا لايجوز وعليه التوبة والاستغفار والندم وعليه كفارة،وهي عتق رقبةٍ مؤمنة، فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكيناً، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، من تمر أو رز أو غيرهما، هذه كفارة الجماع في رمضان. أما في الليل فلا بأس، يجامع أهله، في رمضان كله حتى في العشر الأخيرة، إذا كان غير معتكف، فلاباس .
وأما التقبيل، كونه يقبلها، يلمسها، يضمها ينام معها، كل هذا لا حرج فيه بدون شهوه لكن إذا كان شديد الشهوة يخشى من الجماع فالأولى به أن يترك التقبيل والضم وينام وحده في النهار
[نور على الدرب]

4-الاستمناء أو خروج المني عن شهوة
س: شاب استمنى في النهار وهو صائم فماذا يجب عليه؟
ج:.الاستمناء في نهار رمضان يبطل الصوم إذا كان متعمداً ذلك وخرج منه المني.وعليه أن يقضي إن كان الصوم فريضة وعليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأن الاستمناء لا يجوز لا في حال الصوم ولا في غيره، وهي التي يسميها الناس العادة السرية.
[مجلة الدعوة) العدد 1595 بتاريخ 7/2/1418هـ]

س: إذا قبل الإنسان وهو صائم أو شاهد مايثيره وخرج منه مذي، فهل يقضي الصوم؟
ج: خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء؛ ولكن.أذا خرج المني عن شهوة، فإنه يبطل الصوم سواء حصل عن مباشرة، أو قبلة، أو تكرار نظر، أو غير ذلك من الأسباب التي تثير الشهوة كالاستمناء ونحوه
[فتاوى إسلامية جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 134]

5-دم الحيض 6-دم النفاس
إذا أتت المرأة العادة الشهرية في يوم رمضان قبيل المغرب، فهل يجب عليها الصيام؟

إذا خرج الدم قبل المغرب بطل الصوم.وعليها أن تقضي ذلك اليوم، أما إذا خرج من بعد الغروب، غابت الشمس وهي سليمة فصومها صحيح.
[نور على الدرب]

س: ما حكم الصيام للمرأة الحائض والنفساء، وإذا أخرتا القضاء إلى رمضان آخر، فماذا يلزمهما ؟
ج: على الحائض والنفساء أن تفطرا وقت الحيض والنفاس،.ولا يجوز لهما الصوم ولا الصلاة في حال الحيض والنفاس، ولا يصحان منهما..
أما الصوم فإنما يجب في السنة مرة واحدة وهو صوم رمضان، فلا مشقة في قضائه عليهما، ومن أخرت القضاء إلى ما بعد رمضان لغير عذر شرعي، فعليها التوبة إلى الله من ذلك مع القضاء وإطعام مسكين عن كل يوم. وهكذا المريض والمسافر إذا أخرا القضاء إلى ما بعد رمضان آخر من غير عذر شرعي فإن عليهما القضاء والتوبة وإطعام مسكين عن كل يوم. أما إن استمر المرض أو السفر إلى رمضان آخر فعليهما القضاء فقط دون الإطعام بعد البرء من المرض والقدوم من السفر.
[تحفة الإخوان]

7-التقيؤ عمداً
س: ما حكم من ذرعه القيء وهو صائم – هل يقضي ذلك اليوم أم لا؟
ج: حكمه أنه لا قضاء عليه،.أما إن استدعى القيء فعليه القضاء
[تحفة الإخوان]
8-الحجامة
س: ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر التي في العضل، وما الفرق بينهما وذلك للصائم؟
ج: الصحيح أنهما لا تفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة، وهكذا أخذ الدم لتحليل لا يفطر به الصائم؛ لأنه ليس مثل الحجامة،.أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
[تحفة الإخوان]

س: إذا كان الإنسان صائماً ونزل منه دم، فهل عليه أن يفطر أو يتم صيامه؟
ج: لا يضر الصائم خروج.الدم إلا الحجامة، فإذا احتجم فالصحيح أنه يفطر بالحجامة،.وفيها خلاف بين العلماء،.لكن الصحيح أنه يفطر بذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم))..أما إذا أرعف أوأصابه جرح في رجله أو في يده، وهو صائم فإن صومه صحيح لا يضره ذلك.
[نور على الدرب]

9-القطرة في الأنف
س: ما حكم استعمال معجون الأسنان، وقطرة الأذن، وقطرة الأنف، وقطرة العين للصائم، وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟
ج: تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك،وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبة شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه. وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء. فإنوجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب،.أما القطرة في الأنف فلا تجوز لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً))
[تحفة الإخوان]

10-الإبر المغذية
س: قرأت في بعض الكتب الفقهية ومنها كتاب (فقه السنة) لمؤلفه الشيخ سيد سابق أن الإبر المغذية وغيرها التي لا تدخل عن طريق الجوف أو الفم ليست مفطرة، وأعلم أن هناك رأياً لبعض الفقهاء يقضي بغير ذلك. فما الرأي المعروف لدى جمهور العلماء؟ جزاكم الله خيراً..
ج:.الصواب أن الإبر المغذية تفطر الصائم إذا تعمد استعمالها،.أما الإبر العادية فلا تفطر الصائم، والله ولي التوفيق.
[مجلة الدعوة العدد 1673 بتاريخ 6/9/1419هـ]

11-استنشاق العود والبخور
س: هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
ج: لا يستنشق العود، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها،.لكن العود نفسه لا يستنشقه؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر إذا استنشقه؛ لأنه يذهب إلى المخ والدماغ، وله سريان قوي،.أما شمه من غير قصد فلا يفطره.
[تحفة الإخوان]

س: هل يجوز استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان؟
ج: نعم يجوز استعماله.بشرط ألا يستنشق البخور.


[كتاب فتاوى إسلامية جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 128]



لا تنسوني من صآلح دعائكم ....