((قصتي مع أخي المحسود والمسحور ))

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ...
أرجو أن يكون موضوعي هذا فيه الفائدة للجميع مع العلم إني (( أبحث وأحتاج )) إلى كل ماهو يفيدني في هذا المنتدى المبارك وخاصة من مشايخنا الذي لهم أمد طويل في الرقية الشرعية .
القصة : أصيب أخي في السنوات الماضية بمس حسد وذهبنا به عند أحد المشايخ وبفضل الله عاهد المس على يديه وخرج منه . وبعد خروجنا من مكان الرقية رجع المس في أخي ولازمه فترة طويلة ،، وبحكم أن الشيخ مقره بعيد عنا ،، اضطررنا الذهاب إلى شيخ آخر
في منطقة أخرى وترددنا عليه لمدة شهرين ،، ولله الحمد على كل حال .. لم يكن هناك تغير .. وتطور الحال معه الى درجة الوسواس .. ثم اتجهنا للطب النفسي ولازم أخي على العلاج فترة لمدة 8 سنوات وبعدها أصيب بمرض انفصام الشخصية وصار يشاهد أناس قد ماتو في أماكن ويتكلم بكلام غير موزون ،، ثم تطور الحال إلى رغبته في الانتحار وقتل كل من في المنزل وكانت أولى محاولاته قبل 6 أشهر تقريبا ,, ثم قام بتهديد كل من في المنزل بآله حديدية ،، والحمد لله تم امساكه وبعد تباحث في الامر قررنا الذهاب به إلى أحد المستشفيات الخاصة في جدة والتي لها باع طويل في الأمراض النفسية ..
لكن علاجه لم يصل إلى النتيجة المطلوبة وذلك لأن العلة هي في الأصل موجودة وهي ((المس )).
بعد فترة اي قبل 4 أشهر تقريبا تطورت الحالة إلى النية في قتل كل من في المنزل ومن ثم الانتحار , فعزمت أنا وأخي الأكبر على العودة إلى الرقية الشرعية ..
فسخر الله لنا شيخا من قرية تبعد عنا بـ 24 كيلو متر ،، هذا الشيخ الفاضل له فضل علينا بعد الله عز وجل ،، حضر إلى منزلنا وبدأ الرقية على أخي واستمر في الرقية إلى وقت أكثر من 40 دقيقة ولم يكن هناك أي تأثر بالقراءة وحين ضغط الشيخ بإبهامه على أسفل حاجب العين ،، تعهد المس وخرج ،، ولله الحمد ،، وفي اليوم التالي رجع المس مرة أخرى ،، فقلت في نفسي لابد أن أتعلم الرقية الشرعية ،، فأقبلت على الله وتوكلت عليه في هذا الجانب الخيري الذي فيه تفريج لكربات المسلمين والمسلمات .
حضر الشيخ بعد يومين وقرأ ،، وعاهد المس مرة ثانية وخرج ،، ثم عاد المس مرة أخرى ،، واستمر الوضع في خروج وعودة أكثر من مرة .. كنت ألاحظ كل مايدور وقت الرقية حتى أستفيد من كل شيء ـ ذهبت بعدها إلى المنتديات واستفدت من هذا المنتدى المبارك الشيء الكثير ،، بدأت في رقية أخي قبل شهرين كانت كافية جدا في إحراقه ،، طلبت منه الخروج أكثر من مرة والمعاهدة فيخرج وفي اليوم التالي يعود ،، بعدها تعلمت طريقة ربط المس في الجسد ،، وبعد الرقية تفاجأت أنه مسحور من قبل زميله وظل هذا المس في الخروج والعودة لسبب أنه مربوط بسحر ،،وبعد أن أخذت منها العهد وأني سوف أستعين بالله في حرقها إن رجعت ،، توقعو ماذا حصل !!!
رجعت مرة أخرى للجسد ،،فتوكلت على الله ،،، ولله الحمد نصرني الله عليها واحترقت ،، وفي اليوم التالي بدأت في الرقية وإذ بي أكتشف مس آخر وهو حاسد ،،
والآن صار لي شهر تقريبا وبدا لي بالأمس وقد تعب من الرقية ،، لكن حين اضغط بإبهامي في حاجب المريض ألاحظ أنه يقاوم الضغط ،،

***سؤالي إلى من مختصين أكثر في مجال الرقية ،، أين هي أماكن الضعف لدى الجان ،، والتي يكون فيها حضور للجان حتى أقيم عليه العهد ؟؟
علما أني جربت مكان المعدة ، ولم يكن فيه حضور ..
بارك الله لنا ولكم أعمالكم الخالصة لوجهه ونفعنا الله بعلمكم .
أخوكم أبو أحمد العقيلي

بالتوفيق ان شاء الله

عليكم السلام ورحمة الله

أولا لا بأس طهور إن شاء الله لأخينا

أولا مسألة العهد بين الراقي والشيطان بالبدن هذه مسألة ما أنزل الله بها من سلطان إلا أن بعض الإخوة الذين صنفوا بعض الكتب في هذا الباب أوردوها دون تحقيق ولا تدقيق لثبوتها فهم حطاب ليل في هذا الأمر وقد بلغني أن بعضهم تراجع عن كثير مما أورده في كتبه فنحمد الله تعالى إليهم ونسأل الله لنا ولهم الهداية والسداد

قال تعالى في مسألة العهد بين المسلمين والكافرين: (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ)

وقال بعدها (لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ؛؛ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ؛؛وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) التوبة.

والذمة: العهد؛ والإل: القرابة

وسورة براءة هي من آواخر ما نزل من القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وهذه العهود بين الإنس والإنس وأما مسألة العهد بين الجن والإنس لم نرها من فعل رسول الله ولا من فعل سلفنا الصالح والوارد فيها من نصوص ضعيف لا يصح نسبته لرسول الله؛ ولم يكن هناك عهد بين الجن وسليمان عليه السلام وإنما تسخير إجباري لبعض الجن وليس كل جنس الجن من قبل الله تعالى زدليل ذلك قول الله تعالى: (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ) سبأ
وها أنتم جربتم هذا الأمر وجربه معكم رقاة ومع ذلك لم يخرج ولم يرقب في المسلم إلا ولا ذمة

وجسد الإنسان ليس لم يجعله الله تعالى لعبة بيد الشيطان والله عز وجل هو العدل وهو أحكم الحاكمين فالشيطان الموجود بالبدن موجود بقدر الله تعالى ثم بأسباب إن زالت زال، فقول الراقي أنه أخذ عليه العهد وأنه خرج ثم بعد خروجه من عند الراقي يعود فهذا كذب فهو لم يخرج أصلا ليدخل ثانية؛ ولن نعطل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل الكرسي وجعل الله تعالى لها سببا في دفع الشيطان عن الإنسان.

أما الوسواس فهو من الشيطان المختلط بالبدن وغلب طبعه وروحه على طبع وروح المريض فتحكم فيه وأضف إلى ذلك وسوسة القرين وعلاج هذا الأمر سهل إن شاءا لله وهو باستفراغ الدماء بالحجامة المتكررة وأخص منها بعد الكاهل والأخدعين موضع السجود من الجبهة وبعض الأعشاب المهدئة كالزنجبيل والعسل والقسط؛ فخطأ منكم جسيم أن تدخلوه المشفى وأنتم تعلمون سبب مرضه وأن المشفى لا تعالج هذه الأمراض.
ومسألة العهد وخروجه دعها عنك ولا تلق سلاحك بعهد وتلبيسات واستعن بالله وحصن نفسك بالصحيح الثابت من الأحراز والبقرة أيضا
- وموضوع ربط الجني بالبدن أرجوا بيانه لنستطيع توجيهك فيه إذ أن هناك أكثر من ربط

ومسألة ربطه بالبدن واردة وإن كان مربوطا يفك ربطه؛ تسأل المريض عن أثقل مكان بالبدن وتضع يديك عليه وتقرأ بنية فك الربط لأطول فترة ممكنة تستطيعها بالبقرة ثم الكرسي ثم خواتيم البقرة ثم المعوذات كل منهم ما تستطيعه مع النفث قبل كل سورة
ومسألة زميله سحره هذه من كيد الشيطان فانتبه ولا تطيعه فتقع في الفتن ورمي الناس بالباطل بلا بينة فالله قال: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا) فاحفظ نفسك من الفتن بارك الله فيك ولا تتحدث معه على بدن المريض لأن هذا يزيد المريض مرضا؛ ولا تقرأ بنية إحضاره على البدن بل بنية الشفاء فهذا الأمر لا يجوز شرعا إن أن أصحاب الدجل والشعوذة يقرأون القرآن بنية حضور الجان لهم وهذا الفعل لا ينبغي لمسلم أن يأتيه ففرق بين كونك تريد الخير ورقية الناس وإفادتهم وبين استحضار الشيطان

وقد سئل أعضاء اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ الجبل المجدد عبد العزيز بن باز سؤال في مسألة العهد نصه

ما حكم الدين في الذين يقرءون على الناس بآيات الله الكريمة وبعضهم يحضرون ويشهدون الجن ويتعهدونهم بعدم التعرض للشخص الذي يقرأ عليه هؤلاء؟

الجواب: رقية المسلم أخاه بقراءة القرآن عليه مشروعة، وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية ما لم تكن شركًا، أما من يستخدم الجن ويشهدهم ويأخذ عليهم العهد ألا يمسوا هذا الشخص الذي قرئ عليه القرآن ولا يتعرضوا له بسوء - فلا يجوز.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

http://www.alifta.com/Search/Result.aspx?Act=1&lang=ar&Page=1&SrchInResult=&hig hLight=1&SearchCriteria=allwords&SearchScope=0&Sea rchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&searchScope1= &publishYear=&SearchType=exact&SearchMoesar=false& fatwaNum=&FatwaNumID=&bookNum=&searchkeyword=21713 62171382161632161742161760322161852171322171382171 35217133032216167217132216185217135216175032216163 21713221616703221713821713321617921713621616703221 7135216176216167032216167217132216180216174216181

قلت: ولو كانوا لا يؤذون المسلمين بمسألة العهد لبلغنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحاديث صحيحة ولكن حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودلنا على الأحراز التي تقي منهم وتدفعهم عنا بحول الله وقوته

هذا وأسأل الله تعالى لنا ولكم وللمسلمين أن يوفقنا للعلم والعمل

ما شاء الله عليك يا شيخ .

شيخي الفاضل :أسأل الله العلي العظيم أن ينفنعنا بعلمك وأن يسدد طريقنا لكل خير إنه القادر على ذلك .
أما مسألة ربط الجان في الجسد فهي عن طريق ربط أي اصبع في اليد اليمنى مع ما يقابلها في القدم اليسرى بشريط مصنوع من جلد طبيعي ، وبذلك لا يستطيع الجان أن يخرج حتى يحترق في الجسد بإذن الله ، وهذه الطريقة تعلمتها من شيخ نحسبه والله حسيبه كان له الفضل بعد الله عز وجل في تحسن حالة أخي .
نفعنا الله بعلمك وزادك من حيث لا تحتسب

جزى الله تعالى شيخنا الفاضل
الشيخ((صلاح )) رعاه الله وحفظه
على ما قدم وبعد إذنه أنقل هذا الكلام لعله يكون فيه إفادة للجميع
بعض الجان يحب التوقف عن الرقية ويود إشغال الراقي بأحاديث جانبية
وعن طريق نقاط ضعف الإنس وهي :
الـغـضـب
فيحاول إغضاب الراقي بأية وسيلة وقد يسب الراقي وربما لعن والديه
وغير ذلك ليتمكن من تشتيت ذهن الراقي فهم يعلمون أن النية تفتك بهم
وقت الرقية ، ولذلك الراقي الذي يرقي بنـَفـَس ٍ واحد دون توقف ولا يناقش
ولا يلتفت لأحاديثهم هو العدو اللدود لهم ..
وكلما علـِمتْ الشياطين بأن الراقي له دراية بعلم خفايا الجان حاولوا صد
المريض عنه لأنه يعلم ما يؤذيهم وقد تكون له شهرة واسعة عندهم .
الـتـخـويـــف
وذلك بتخويف الراقي بالتهديد بالانتقام وادّعاء علم الغيب بقولهم مثلا
إن ابنك حصل له حادث وهذه كثيراً ما نسمعها
ادّعاء معرفة معلومات عن السحر و مكان السحر و الساحر وهذا من
الكذب البواح إلا ما ندر منهم والأصل في الكذب عندهم كالصدق عندنا .

و حينما تعلـَم الشياطين بأن الراقي هو الذي يعرف نقاط ضعفهم يتضايقون

ومن نقاط ضعف الشياطين :

1- الاستهتار والضحك عليهم حين تخويفهم ومحاولة إغضاب الراقي
2- من طبائعهم الكبر والخيلاء ومن تقمص هذه الشخصية وبدء بالفخر
و إظهار القوة والتحدي ليس من الناحية الشخصية بل هي الفخر باستمداد
القوة من الله ثم من كتابه الذي يتنزل عليهم بمنزلة الهلاك عليهم .
3- تهديد الراقي لهم
4- عدم تنفيذ مطالبهم وذلك بقول الراقي لا أريد الاستعانة بك بل بالله
في كل عـَرْض للخدمة كمكان السحر و رفض المطالبة بالخروج حتى
لا يشغل الوقت لأنه لو أراد الخروج لعرف طريقه
ولا شك أن التخويف والنصيحة لهم بالخروج وكافة طرق الحوار
تكون بطريقة الرقية التخاطبية فيكون كلامه وردّهُ بالقرآن
مثلاً حين الأمر بالخروج تلاوة قول الله تعالى :
" اخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) " سورة القصص
منقول
بتوجيه من الشيخ عبد الله الخليفة / رعاه الله
والله أعلى وأعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد المصري

ولا شك أن التخويف والنصيحة لهم بالخروج وكافة طرق الحوار
تكون بطريقة الرقية التخاطبية فيكون كلامه وردّهُ بالقرآن
مثلاً حين الأمر بالخروج تلاوة قول الله تعالى :
" اخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) " سورة القصص
منقول
بتوجيه من الشيخ عبد الله الخليفة / رعاه الله
والله أعلى وأعلم

أبو أحمد جزاك الله خيرا على هذا النقل؛ ولي بعض التحفظ على مسألة الخطاب بالقرآن وللعلماء فيه أقوال ولكن في هذا المحل لا أعلمه من فعل رسول الله أو فعل سلفنا الصالح رضوان الله عليهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راقي مبتدئ

شيخي الفاضل :أسأل الله العلي العظيم أن ينفنعنا بعلمك وأن يسدد طريقنا لكل خير إنه القادر على ذلك .
أما مسألة ربط الجان في الجسد فهي عن طريق ربط أي اصبع في اليد اليمنى مع ما يقابلها في القدم اليسرى بشريط مصنوع من جلد طبيعي ، وبذلك لا يستطيع الجان أن يخرج حتى يحترق في الجسد بإذن الله ، وهذه الطريقة تعلمتها من شيخ نحسبه والله حسيبه كان له الفضل بعد الله عز وجل في تحسن حالة أخي .
نفعنا الله بعلمك وزادك من حيث لا تحتسب

نعم أخي هذه طريقة نافعة مع الجن المعاند إذا حضر على البدن ولتعم الفائدة ليس شرطا أن يكون الوثاق جلدي بل أي شيء يقوم مقامه فقد وجدناه يؤدي الغرض المطلوب؛ وتخصيص شريط الجلد فيه مظنة وشبهة قد تلحق بالراق فتركه واستخدام ما هو في متناول اليدين أفضل؛ وليس شرطا أن يربط الأصابع أيضا وإنما ينفع الربط من اليد اليمنى أو اليد اليسار أو كلاهما معا مما يلي الكوع والكرسوع من أعلى مع ذكر اسم الله فهذا يؤدي الغرض المطلوب أيضا فربط الأصابع فيه بعض المشقة

وقصة الربط أوردها السيوطي وعزاها لابن الجوزي وأوردها أيضا أبي الفتح الأبشيهي في المستطرف في كل فن مستظرف

قال: نادرة قيل ترافق رجلان في طريق فلما قربا من مدينة من المدن قال أحدهما للآخر قد صار لي عليك حق وإني رجل من الجان ولي إليك حاجة قال وما هي ؟ قال إذا وصلت إلى المكان الفلاني من هذه المدينة فهناك عجوز عندها ديك فاشتره منها واذبحه فقال له الآخر وأنا أيضا لي إليك حاجة قال وما هي ؟ قال إذا ركب الجني إنسانا ما يعمل له قال تشد ابهاميه بسير من جلد اليحمور وتقطر في أذنيه من ماء السذاب في اليمنى أربعا وفي اليسرى ثلاثا فإن الراكب له يموت تفرقا ودخل الأنسي ففعل ما أمره به الجني من شراء الديك وذبحه فلم يشعر بعد أيام إلا وقد أحاط به أهل صبية من تلك البلدة وقالوا له أنت ساحر ومن حين ذبحت الديك سلبت من صبية عندنا عقلها فلا نفلتك إلا إلى صاحب المدينة قال ائتوني بسير من جلد اليحمور وقليل من ماء السذاب ودخلت على الصبية فشددت وقطرت ماء السذاب في أذنيها فسمعت صوتا يقول آه علمتك على نفسي ثم مات ساعته وشفي الله تلك الشابة.
المستطرف [ جزء 2 - صفحة 273 ]


وقد جرب بعض إخواننا اجتهادا دون أن يبلغه قصة الربط عن ابن الجوزي وغيره بالطريقة التي وصفتها فوجدها نافعة طيبة لبعض الحالات المعاندة

أختنا فرح السنين جزاك الله خيرا
هذا ونفع الله بنا وبكم المسلمين والمسلمات وجزاكم الله خيرا جميعا

</b></i>

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح المعناوي

أبو أحمد جزاك الله خيرا على هذا النقل؛ ولي بعض التحفظ على مسألة الخطاب بالقرآن وللعلماء فيه أقوال ولكن في هذا المحل لا أعلمه من فعل رسول الله أو فعل سلفنا الصالح رضوان الله عليهم

أعزك الله شيخنا الفاضل ونفع بك الإسلام والمسلمين
والصواب ما قلت
ثبتك الله على طريقه المستقيم
وأعانك وحفظك وآل بيتك وأولادك من كل شر ظاهر أو خفى
آآآمين يارب العالمين

نعم أخي هذه طريقة نافعة مع الجن المعاند إذا حضر على البدن ولتعم الفائدة ليس شرطا أن يكون الوثاق جلدي بل أي شيء يقوم مقامه فقد وجدناه يؤدي الغرض المطلوب؛ وتخصيص شريط الجلد فيه مظنة وشبهة قد تلحق بالراق فتركه واستخدام ما هو في متناول اليدين أفضل؛ وليس شرطا أن يربط الأصابع أيضا وإنما ينفع الربط من اليد اليمنى أو اليد اليسار أو كلاهما معا مما يلي الكوع والكرسوع من أعلى مع ذكر اسم الله فهذا يؤدي الغرض المطلوب أيضا فربط الأصابع فيه بعض المشقة

وقصة الربط أوردها السيوطي وعزاها لابن الجوزي وأوردها أيضا أبي الفتح الأبشيهي في المستطرف في كل فن مستظرف

قال: نادرة قيل ترافق رجلان في طريق فلما قربا من مدينة من المدن قال أحدهما للآخر قد صار لي عليك حق وإني رجل من الجان ولي إليك حاجة قال وما هي ؟ قال إذا وصلت إلى المكان الفلاني من هذه المدينة فهناك عجوز عندها ديك فاشتره منها واذبحه فقال له الآخر وأنا أيضا لي إليك حاجة قال وما هي ؟ قال إذا ركب الجني إنسانا ما يعمل له قال تشد ابهاميه بسير من جلد اليحمور وتقطر في أذنيه من ماء السذاب في اليمنى أربعا وفي اليسرى ثلاثا فإن الراكب له يموت تفرقا ودخل الأنسي ففعل ما أمره به الجني من شراء الديك وذبحه فلم يشعر بعد أيام إلا وقد أحاط به أهل صبية من تلك البلدة وقالوا له أنت ساحر ومن حين ذبحت الديك سلبت من صبية عندنا عقلها فلا نفلتك إلا إلى صاحب المدينة قال ائتوني بسير من جلد اليحمور وقليل من ماء السذاب ودخلت على الصبية فشددت وقطرت ماء السذاب في أذنيها فسمعت صوتا يقول آه علمتك على نفسي ثم مات ساعته وشفي الله تلك الشابة.
المستطرف [ جزء 2 - صفحة 273 ]


وقد جرب بعض إخواننا اجتهادا دون أن يبلغه قصة الربط عن ابن الجوزي وغيره بالطريقة التي وصفتها فوجدها نافعة طيبة لبعض الحالات المعاندة

ما شاء الله عليك فتح الله عليك شيخنا الكريم

أختنا فرح السنين جزاك الله خيرا
هذا ونفع الله بنا وبكم المسلمين والمسلمات وجزاكم الله خيرا جميعا

</b></i>

جزـااااكـ الله خيراً وبااااركـ فيك ونفع بكـ
واثااابكـ جنة الفردوس بغير حساااب ولا سابقة عذاب
وجعله ربى فى ميزااان حسناااتك
دمت فى حفظ الرحمن

اسأل الله ان يوفقك ويجزاك خير وان يشفي اخيك شفاء من عنده


جزاكم الله خير شيخ الصلاح والشيخ احمد

إلى كل من أورد بعلم ينتفع به ومن دعا لي ولأخي في ظهر الغيب (( أسأل الله بأسمائه الحسنى أن يرزقكم الفردوس الأعلى من الجنة . وأن يمتعكم بالنظر إلى وجهه الكريم صبحة وعشيه إنه جواد كريم ))