مخا طبة الرقاة اولو العفول النيره

بسم والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

اما بعد اخواني واخواتي في الله اعضاء وزوار هذا المنتدى الشامخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رايح اتكلم وبصراحه لكم وبخاصة المستعين مع الجن الضعيف وليحكم كل منا عقله ويسئل نفسه لماذا هذه الاستعانه

اقول وبالله التوفيق00000

ودي اعرف هذا الراقي الذي يستعين بمخلوق ضعيف بشهادة ربي
عندما يجلس مع المريض اللي يقراء
عليه ويقوم بقراءة الفاتحه ويوصل

( اياك نعبد واياك نستعين )

هل حقق هذا المسكين شروط هذه الآيه او انها مجرد كلمات يتلوها ولكنه في نفس الوقت هو يخدع اللي امامه من المرضى يقراء هذه الآيه ويقول لهم استعينوا بالله وتوكلوا على الله
والتزموا بالمنهج السلفي الصحيح ولكنه في نفس الوقت هوينتظر
الاعانه من هذا الجني الذي لايراه ولايعلم هل هو مسلم أو كافر او هو صادق او كاذب حتى بتعاونه منه ويصغي اذنه له ليسمه الجواب منه هذا مثله كمثل الذي يعلق تميمه بيده او برقبته ويضن بانها تنفعه ويخاف ان ازالها ويكون قلبه بها هذا لايعذر ونقول له ارجع الى التوحيد واجعل قلبك معلق مع الله واعتصم بحبل الله هذا هوطريق النجاة اما انت ايها الراقي ايش اللي يجبرك للاستعانه بالجن اتريد ان تفيد اخوانك اذا ما عليك الا ات قراء الرقيه والله الذي جعل الداء في هذا العبد هو الذي قادر على شفائه بقوة وعضمته وجبروته واعلم هذا الجني

او الشيطان سوف يقوم بالتسويف واعطائك بعض من قدراته التي لاتكون الا بامر الله حتى يسلخك من العقيده ويجعلك تغتر بنفسك ويجعلك تتيه في حفر ومستنقعات
لا يعلمها الا الله حتى يوقعك في حبال الشرك والعياذ بالله000
اقول ايها الراقي الذي تلجاء الى مخلوق ضعيف مثلك بل انت اقوى منه لانك معتصم بالملك الجبار
اين تريد ان تصل انت وهبت نفسك لعلاج اخوانك واخواتك في الله بكتاب الله سبحانه والشفاء ياتي من الله فاذا علم الله صدق نيتك سخر لك من جنوده الذي لاتعلمهم وليس لك بحاجه لهذا العالم الذي لانعلم عنه شي ولاتراه ولو كان الامر فيه فائده لسخره الله لنبيه عليه الصلاة والسلام ولقام حبيبنا صلى الله عليه وسلم بتعليمه

للصحابه الكرام رضوان الله عليهم 00000

اعلم بأنك مامور بالتوجه الى الله والتوكل عليه سبحانه

وتطبيق شرعه وقراءة الرقيه الصحيحه على المريض

واخلاص العمل لله وربك هو يتكفل بهذا العالم واذا فعلت غير ذلك فان هذا لحاجه في نفسك وهذا لم يأذن به رب العباد


اقول اتق الله ولا تتشبه بالسحره الذين يقومون بالتعامل مع الجن والشياطين واقسم بربي كل راقي مخلص عمله لله وهدفه الوحيد

الدفاع عن اخوانه المبتلين بهذه الامراض الروحيه

وقام باخلاص عمله لله

سوف يسخر الله له جنود من عنده وهو لايعلم بها

تكون سببا لاأحراق هولاء الذين يخدمون السحره والحاسدين

اسال الله ان يهدي كل راقي على الطريق الصحيح وهو التمسك بالوحيييين الكتاب والسنه

وان يجعلنا ممن ينتفع بهم اخوانهم في الله في جميع انحاء العالم

اللهم آمييييييييييييييين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحال

رايح اتكلم وبصراحه لكم وبخاصة المستعين مع الجن الضعيف وليحكم كل منا عقله ويسئل نفسه لماذا هذه الاستعانه

اقول وبالله التوفيق00000

الأمور الشرعية ليست بالعقل ولو كانت بالعقل لكان مسح أسفل الخفين أولى بالمسح على أعلاهما !!


نشكر غيرتك على عقائد الناس وعلى دينهم ومن قال بالجواز أو من قال بعدمه لم يحكم العقل بل بنى كلامه على أدلة شرعية ومسائل فقهية ومن قال بالجواز هو أغير منى ومنك على هذا الدين وهو أعلم منى ومنك بدقائق هذه الأمور كيف وهم رجال يستغفر لهم الحيتان فى البحر وفضلهم على وعليك كفضل البدر على سائر الكواكب ؟!!!

نشكر لك نصحك سائلين الله لنا ولك التوفيق والسداد ونفع العباد والبلاد !

اخي الفاضل حنا نعرف الدين

ليس بالعقل 00000 الدين ماقاله الله وقاله الرسول وقاله الصحابة أولو العرفاني )

وكنك انت اخذت مقدمة الموضوع ولم تأخذ ما جاء به من نصوص ومعاني ولماذا الاستعانه بجن ضعيف
بشهادة ربي
لماذا التهرب انا اعلم من هم افضل مني ومنك هم الذين اوصلوا هذا الدين والتوحيد
الينا ونحن نعمل به على غير فهمه هل النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام رضي الله عنهم عالجوا الناس واستعانوا بالجن ارجو ان تقراء الموضوع ولا تأخذ ما تلاقيه حجه على غيرك وابي اعرف لماذ الاستعانه بالجن اليس الله بكاف عبده وهو الذي بيده كل شي0000

والله ثم والله الذي يعمل هذا العمل انما يقوم به لحاجه في نفسه هو اعلم به والا ماذا يريد هذا الراقي المستعين ؟

الأخ / الرحال
سؤال .. حتي نستفيد من علمك

& هل الإستعانة بالمخلوق في حد ذاتها جائزة أم لا ?
أرجو منك رد شرعي من الكتاب والسنة .. وما ورد من علم الأصول ..

&وأرجو منك أن تبين لي ..
ما الفرق عندك بين الإستعانة والإستغاثة .. وبالدليل .. إذا تكرمت أخي ..

&وما هي الإستعانة المحرمة .. وما هي الجائزة .. وما شروطها ?

@وهل يوجد جن مسلم .. ?
وهل هو معزول عنا في حياة أخري .. أم في نفس الحياة هذه .. والزمان والمكان ..?

& وإذا كان هناك جن مسلم .. هل يطلق عليه شيطان .. أو اسم آخر ..?!

‏&‏ وهل هو مكلف مثلنا .. وهل بيننا وبينه .. أخوة الإسلام والدين .. كالتي بين المسلمين من الإنس .. أم ماذا ?

‏*‏ أرجو أخي أن توضح لي .. لعلني أستفيد من علمك..
بارك الله فيك ..
في انتظارك ..!

الجن ضعفاء ؟

والإنسى الذى طرق بابك ليرقى نفسه ليس بضعيف ؟!!

ولمَ لم يلجأ لله ويكتفى بهذا سلمك الله وبارك فيك ؟ ولمَ لم يستفتِ ربه اقتداء بسنة نبيه ويصبر ويحتسب اقتداء بالمرأة السوداء ؟



وأى خصوصية فيك أنت المعالج ليقطع الصحارى والفيافى ويعبر المحيطات ويلتقى بك ؟!!

هل أنت القوى الأمين ؟!!

وهل ترى أن تدافع الناس على العيادات ودكاكين الرقية واستجداء المعالجين وتقبيل أيديهم والصبر على تكبرهم وغرورهم وغلظتهم أمر محمود على جناب التوحيد ولايمس العقيدة ؟!!!

وهل جلوس الرقاة مع العذارى ورقيتهن وهن ينصرعن ويتكشفن أمر محمود وهنا الذريعة مفتوحة !؟

لماذا لم يبع الصحابة ماء زمزم وغيره ولماذا لم ينفثوا بريقهم على الزيت ويبيعونه وهم أحوج مايكونوا للمال فى ذلك الوقت ؟


وهل طرق المرضى باب عمر بن الخطاب الذى كان الشيطان يفصح لهم الطريق ويتبع فجاً غيره ؟

هل سمعت أن أباسعيد الخدرى ـ راقى لديغ القوم ـ رقى أحداً بعده أو فتح دكاناً يسترزق منه ؟

لماذا لم يفعلها أبو هريرة ولم يتكسب من هذا وهوأكثر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان يسقط مغشياً عليه من الجوع .؟

وماذا فعلت حفصة عندما سحرت ؟ هل سافرت للبحرين ؟ أم للسعودية ؟ وماذا فعلت عائشة عندما سحرت ؟

وهل التفرغ للرقية ليل نهار وقطع الفيافى والصحارى والمحيطات براً وجواً وبحراً للوصول للمرضى أو لجلبهم وعلاجهم أمر كان على زمنه وزمن أصحابه .

وهل من يفعل هذا يترك الأهل والمال والبلد والولد ذاهب لوجه الله تعالى جهاداً فى سبيله ؟!!!

وأيهما أولى بالخصوصية فى علاج الناس الأئمة الأربعة أم نحن ؟

هل سمعت أحداً رقى وعالج وتفرغ ؟!!

خرج رجل من ( خيبر ) ، فاتبعه رجلان ، وآخر يتلوهما يقول : ارجعا ارجعا ، حتى ردهما ، ثم لحق الأول ، فقال : إن هذين شيطانان ، وإني لم أزل بهما حتى رددتهما ، فإذا أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقرئه السلام ، وأخبره أنا ههنا في جمع صدقاتنا ، ولو كانت تصلح له لبعثنا بها إليه . قال : فلما قدم الرجل المدينة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخلوة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الحاكم - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3134
خلاصة الدرجة: صحيح الإسناد على شرط البخاري


فمن كان هذا حاله وهذا إسلامه وإيمانه فليس بالضعيف سلمك الله ؟!!!

إنما الضعيف هو من يضعف أمام فتنة امرأة أو بريق مال وهذا حال رقاتنا اليوم إلا من رحم الله تعالى .





والله أعلم .