ضرب السحر بقناص ( السدر ) ..!!!

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم ...

السدر من أقوي الأعشاب في علاج السحر ولقد جربنا ذلك بأنفسنا وستخدمنا السدر مع الملح فوجدنا أنه يزيد المصاب مناعه ضد السحر وخاصةإذا أستخدم مع الملح الخشن وغتسل به المصاب .

وكذلك إذا أستخدم السدر كشرب مع الملح النعم فإنه يخرج الحسد من الجسد فسدر قناص السحر والحسد و الله هو الشافي أولاً وأخراً

وبعد ذكر هذه الفوائد العلاجيه أحب أن أذكر كلام أهل العلم في السدر وستخدمه في العلاج :

يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين –حفظه الله- :

( وكذا رقيت على بعض الأقارب أو الأحباب الذين حبسوا عن نسائهم ، بما ذكره ابن كثير من ورقات السدر ، وقراءة الآيات التي ذكرها ، فوقع الشفاء بإذن الله ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة )

قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني :

( وهذا العلاج –يعني استخدام السدر– أفاد أكثر من مائة حالة كانوا لا يصلون إلى جماع أزواجهم ثم بعضهم كان مسحوراً فانفك عنه ، وبعضهم يخرج منه الدود ، ويكره بعضهم الزواج وكلّما تم عقد القران بطل هذا العقد بدون أسباب ، أو لا يتم التوفيق للآخرين بزواجهم وهكذا من أنواع السحر الذي يعمل ويدس ويسقى لهم دون أن يعلموا ) ( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 119 ، 120 )

قال الحافظ بن حجر في الفتح :

( وذكر ابن بطال أن في كتب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر ، فيدقه بين حجرين ، ثم يضربه بالماء ، ويقرأ آية الكرسي والقواقل ، ثم يحسو منه ثلاث حسيات ، ثم يغتسل به ، فإنه يذهب عنه كل ما به ، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله ) ( فتح الباري - 10 / 233 ، أنظر " مصنف عبدالرزاق – 11 / 13 – برقم 19763 )

قال أبو هريرة منير الراقي :


هناك من أهل العلم من شدد علي أن الرقية لا تكون إلا من كتاب الله ومن سنة رسول الله فرد عليهم الشيخ ابن باز وأجاب على تعارض فقال : ( وبين أنه لم ترد أي مخالفة شرعية فيما قاله ابن أبي سليم ، وأن كلامه داخل تحت الأصول العامة ، فقال : " أقول : اعتراض الشيخ حامد على ما ذكره الشارح عن أبي سليم ووهب بن منبه وابن القيم ليس في محله ، بل هو غلط من الشيخ حامد ، لأن التداوي بالقرآن الكريم ، والسدر ، ونحوه من الأدوية المباحة ، ليس من باب البدع ، بل هو من باب التداوي وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( عباد الله ! تداووا ولا تتداوا بحرام ) " جزء من حديث أخرجه الدولابي - 2 / 38 ، والحديث ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " - 5 / 86 -من رواية الطبراني وقال : ( ورجاله ثقات ) - وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 1762 - السلسلة الصحيحة 1633 " ) ( فتح المجيد – ص 316 ) .

وهذا مالي والله أعلي وأعلم .

كتبه :

ابو هريرة منير الراقي