|
#1
16 Nov 2015, 08:45 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
أمثال سورة ابراهيم اللقاء الأول
دورة تفسير القرآن الكريم للأستاذة أناهيد السميري تفريغ الأخت الفاضلة أم عيسى محمد مع أمثال سورة ابراهيم اللقاء الأول امثال سورة ابراهيم :: اللقاء الاول اولاً لما نهتم بالأمثال في القرآن ؟ لان الله قال عن الامثال في آية العنكبوت هو …..ما يعقلها إلا العالمون.. الله بين ان الامثال المضروبة لا يعقلها الا العالمون ... ان تفهم ما قال الله ان ما يعقله الا العالم من الحكم في ضرب الامثال ان يتذكر الناس ... لعلهم يتفكرون .. الله عز وجل بين في مواضع ان في الامثال مع ايضاحها للحق يهدي بها قوما ويضل بها قوما اخرين .. ما موقف الناس من الامثال ؟ الامثال ممكن ان تكون على قوم سبب للهدايه وعلى قوم فتنة لهم ..يعني ايه فتنة عليهم ؟؟ تضلهم تجعلهم يزدادون شكا بدل ما يزدادواهداية ***دليل قوله تعالى في البقرة …..ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ... اي كان هذا المثل حتى لو كان ببعوضه ◄انظري لانقسام الناس…..فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا... ثم ماذا يفعل هذا المثل بالناس ؟ قال الله عز وجل :: يقولوا ماذا اراد الله بهذا مثلا ...يقعوا في الضلالة وبعدين …..يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ما صفات من ضل؟ لابد ان يكون في نفسه فاسقا ..يعني لازم المستمع يكون بنفسه فاسق ..اصبح العيب في المستمع ..الان من الذين يهتدون به ؟ نرجع لأية العنكبوت ….وما يعقلها الا العالمون ..اذا الذين سيهتدون لابد ان يكونوا من وصفه انهم لهم علم اصبح معنين متضادين فسق وعلم .. لابد ان هذا العلم ضد الفسق ما مجرد العلم ان يكون عندك معلومات ◄..الفاسق الخارج عن دين الله وله مرتبتان الخروج ++.. مرتبة خروج كلي يعني كا فر ++ومرتبة في الدين ومع اهله مسلم لكن مخالف لكثير من اوامر الله خرج عن كثير من اوامر الله انا احتاج عالم في هذه المسألة ؟ ما وصف العالم ؟ ان يكون معه علم وايمان وتقوى ..لأن التقوى ضد الفسق عشان تنتفع بعلمك ما يكفيك العلم فقط لابد ان يكون معك علم وتقوى .. لان كثير من الاشياء محفوظه في العقل لكن وقت العمل تجد نفسك خاليا منها .. اذن هذه الامثال اللي ضربت وتتكرر في كتاب الله ليس كل احد ينتفع بها بل احيان تكون هذه الامثال سبب للضلال بسبب المثل واحد يقع في الضلال كيف يكون القرآن سبب لضلال احد ؟ الاشكال ليس في القرآن انما في المستمع ،فالحق حق والعلم يدل على الحق لكن لما يسمعه فاسق ماذا يفعل العلم لما يسمع الحق يستدل بعلمه على هواه .. اصبح العيب في حامله .. في السامع لا تستعجب لما يخبرك ان هذه الايات تكون سببا في ضلال احد لان القرآن بنفسه سبب في الهداية لكن هل كل من سمع القرآن اهتدى ؟ لا ،يجب ان يكون لديك وصوفات من اجل ان تنتفع بالقرآن لماذا الفسق يقابله التقوى؟ في سورة البقرة .....الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى ......لمن ؟ ... هدى للمتقين،، وهنا قيل لك ان هذه الامثال التي في الكتاب سبب لضلال احد وهذا الضال وصفه انه فاسق اذا كنت متيقنا ستنتفع بالقرآن على عمومه وبالأمثال على الخصوص ... اذا كان فاسقا لن يكون القرآن سبب لنفعه او هدايته ومن ثم ممكن ان يكون سبب لضلاله .. يعني ما هو محروم من الانتفاع بل يكون سبب ضلاله اصبح العمده الان ان تنتفع من كتاب الله ما مقدار ايمانك ومقدار استقامتك كلما زدت ايمانا كلما زاد انتفاعك بالقرآن والعكس بالعكس لذلك تجد مسلمين ولا ترى الاسلام وهؤلاء لابد ان يكونوا يأتوا للاشتباه ويجب ان يكونوا انهم لا يفهموها ولذلك وضع الله الايات المتشابهات ليختبر الناس .. الامثال الى الاولويات اشاره الى ما معك من علم .. الامر الثاني تعتني بالامثال ضربها من اجل ان تتفكر .. 
 بالقرآن نرتقي
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض الشجري