مَوْقِفُ الْأُمَّةِ الْإِسّلَامِيَةِ مِنْ الْمُبْتَدَعَة

مَوْقِفُ الْأُمَّةِ الْإِسّلَامِيَةِ مِنْ الْمُبْتَدَعَة وَمَنْهَجُ أَهْلِ الْسُنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي الْرَدِّ عِلِيْهِمْ

مَوْقِفُ

أَهْلِ الْسُنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

مِنْ الْمُبْتَدَعَة

=======================

ما زال أهل السنة والجماعة يردون على المبتدعة وينكرون عليهم بدعهم ويمنعونهم من مزاولتها وإليك نماذج من ذلك ‏:‏


عن أم الدرداء قالت‏:‏ دخل علي أبو الدرداء مغضبًا، فقلت له‏:‏ ما لك‏.‏ فقال‏:‏ ‏(‏والله ما أعرف من أمة محمد صلى الله عليه وسلم شيئًا إلا أنهم يصلون جميعًا‏)‏ ‏[‏رواه البخاري ‏(‏1/159‏)‏ ‏.‏‏]‏‏.‏



عن عمرو بن يحيى قال‏:‏ سمعت أبي يحدث عن أبيه قال‏:‏ كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة‏.‏ فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد‏.‏ فجاءنا أبو موسى الأشعري‏.‏ فقال‏:‏ أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد‏؟‏ قلنا‏:‏ لا، فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج قمنا إليه جميعًا‏.‏ فقال له أبو موسى‏:‏ يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته‏.‏ ولم أر والحمد لله إلا خيرًا، قال‏:‏ فما هو ‏؟‏ قال‏:‏ إن عشت فستراه قال‏:‏ رأيت في المسجد قومًا حلقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى‏.‏ فيقول‏:‏ كبروا مائة فيكبرون مائة‏.‏ فيقول‏:‏ هللوا مائة فيهللون مائة‏.‏ فيقول‏:‏ سبحوا مائة، فيسبحون مائة‏.‏ قال‏:‏ فماذا قلت لهم‏؟‏ قال‏:‏ ما قلت لهم شيئًا، انتظار رأيك أو انتظار أمرك، قال‏:‏ أفلا أمرتهم أن يعدون سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم، ثم مضى ومضينا معه، حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال‏:‏ ما هذا الذي أراكم تصنعون‏؟‏ قالوا‏:‏ يا أبا عبد الرحمن، حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح‏.‏ قال‏:‏ فعدوا سيئاتكم‏.‏ فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم، هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر‏.‏ والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد، أومفتتحو باب ضلالة‏!‏‏!‏ قالوا‏:‏ والله يا أبا عبد الرحمن، ما أردنا إلا الخير‏.‏ قال‏:‏ وكم مريد للخير لن يصيبه‏.‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا‏:‏ أن قومًا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم‏.‏ وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم‏.‏ ثم تولى عنهم‏.‏ فقال عمرو بن سلمة‏:‏ رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنوننا يوم النهروان مع الخوارج (5)

جاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس رحمه الله فقال‏:‏ من أين أحرم‏؟‏ فقال‏:‏ من الميقات الذي وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحرم منه‏؟‏ فقال الرجل‏:‏ فإن أحرمت من أبعد منه‏؟‏ فقال مالك‏:‏ لا أرى ذلك، فقال‏:‏ ما تكره من ذلك‏.‏ قال‏:‏ أكره عليك الفتنة‏.‏ قال‏:‏ وأي فتنة في ازدياد الخير‏.‏ فقال مالك‏:‏ فإن الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 63‏]‏‏.‏ وأي فتنة أعظم من أنك خصصت بفضل لم يختص به رسول الله صلى الله عليه وسلم (6)

مَنْهَجُ أَهْلِ الْسُنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي الْرَدِّ عَلَى أَهْلِ الْبِدْعِ

========================

منهجهم في ذلك مبني على الكتاب والسنة وهو المنهج المقنع المفحم، حيث يوردون شبه المبتدعة وينقضونها‏.‏ ويستدلون بالكتاب والسنة على وجوب التمسك بالسنن والنهي عن البدع والمحدثات، وقد ألفوا المؤلفات الكثيرة في ذلك، وردوا في كتب العقائد على الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مقالاتهم المبتدعة في أصول الإيمان والعقيدة‏.‏ وألفوا كتبًا خاصة في ذلك كما ألف الإمام أحمد كتاب (7) وألف غيره من الأئمة في ذلك، كعثمان بن سعيد الدارمي، وكما في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب وغيرهم من الرد على تلك الفرق وعلى القبورية والصوفية‏.‏ وأما الكتب الخاصة في الرد على أهل البدع فهي كثيرة ‏.‏



منها على سبيل المثال من الكتب القديمة‏:‏


كتاب ‏[‏الاعتصام‏]‏‏.‏ للإمام الشاطبي‏.‏


كتاب ‏[‏اقتضاء الصراط المستقيم‏]‏‏.‏ لشيخ الإسلام ابن تيمية فقد استغرق الرد على المبتدعة جزءًا كبيرًا منه‏.‏


كتاب ‏[‏إنكار الحوادث والبدع‏]‏‏.‏ لابن وضاح‏.‏


كتاب ‏[‏الباعث على إنكار البدع والحوادث‏]‏‏.‏ لأبي شامة‏.‏


كتاب ‏[‏الحوادث والبدع‏]‏‏.‏ للطرطوشي ‏.‏


‏[‏منهاج السنة النبوية في الرد على الرافضة والقدرية‏]‏‏.‏ لشيخ الإسلام ابن تيمية‏.‏


=============


ومن الكتب العصرية‏:‏


كتاب ‏[‏الإبداع في مضار الابتداع‏]‏‏.‏ لعلي محفوظ


كتاب ‏[‏السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات‏]‏‏.‏ للشيخ محمد بن أحمد الشقيري الحوامدي


رسالة ‏[‏التحذير من البدع‏]‏‏.‏ للشيخ عبد العزيز بن باز ‏.‏



ولا يزال علماء المسلمين - والحمد لله - ينكرون البدع ويردون على المبتدعة من خلال الصحف والمجلات والإذاعات وخطب الجمع والندوات والمحاضرات، مما له كبير الأثر في توعية المسلمين والقضاء على البدع وقمع المبتدعين‏.‏