لماذا يسكن الجن عصاب الانسان مع شرح السكون

.:: بسم الله الرحمن الرحيم ::.
..:: السلام عليكم ورحمة الله عليكم يوم لا تنفع فيه رحمة الى رحمة الله عز وجل عليكم ::..

..:: لماذا يسكن الجن عصاب الانسان مع الشرح السكون ::..

.:: الاعصاب افضل شى يسكن به الجن فى السيطرة تكون قوية جدا ::.
الاعصاب المركز حساس جدا ويتصل فى العقل مباشر وليس العقل فقط بل فى الحاسة الجلدي الخارجية الى الجسم والدخليه
مثل العيون :: ينظر الجن من عيون الانسان .. ويظهر الى بعض المعالجين من نظر الشخص المصاب عن طريق العيون انه مصاب فى مس داخلى يتحرك فى الجسم ::..

حيث ممكن ان يحكم الجن الانسان فى الجسد فى الكامل دون السيطرة على العقل :.

يكون ذلك عن طريق السيطرة فى الاعصاب والحاسة ويتحكم فى الحاسة دون اتصل الحاسة فى العقل :
حيث يتمكن من السيطرة على الحاسة قبل وصل اشارات الحاسة الى العقل يرسال ذلك الحاسة الى الاعصاب دون العقل :.
اى يكون ارسل الاشارة قبل العقل الى الاعصاب :. مميز فى ذلك :: اى ممكن ان يكتب ويفعل اى شى الشخص المصاب وهو دون وعى كامل وقد يكون على وعي فى العقل لسبب الى التطوير الانسان المصاب الى اعمال السحر او رسم طلاسم او حسابات وهناك المزيد عن ذلك لكى يقع فى الشرك فى الله فى النهاية ::..

غير ذلك هناك فؤاد كثرة يفعله الجن دون السيطرة على العقل ولكن يكون يحكم الاعصاب مثل اعصاب الأذن .
حيث يتميز فى ذلك بنقل الكلام بصورة غير صحيحه اى ممكن ان يفعل تغير فى الكلام قبل الوصل الى العقل الى التحليل والرد السليم ::.. وقد يجلس المصاب بين الناس دون ان يسمع ماهو الحديث الذى يدور بين الناس فقط يسمع الذى يثير الغضب الى الناس او الى نفس المصاب حتى يتمكن من السيطرة على العقل بصورة افضل ::..


وهناك اعصاب القلب التى قد يحكمه الجن ويستخدمة فى ارساله اشارات الى القلب خارج الجسد اى قلب شخص اخر عن طريقة القلب طبعا واستخدم الرياح فى ذلك والحاسة الخارجية فى الجسد لكى يبعد ذلك القلب على تاثير على الشخص المصاب :. مو بقولك القلوب عن بعض ::..


مع العلم اذا فاقد الانسان تحكم فى الاعصاب قد يدخل فى غيبوبة اى فاقد الوعى ويكون سهل التحكم من الجن فى الجسد وفى العقل ايضا حتى ولو كان فى فاقد الوعى::. وهذا مايحدث مع بعض المصابين بعد العلاج لا يعلم ماذا فعل ::..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ::.

بارك الله فيكم :: موضوع بسيط قد يفيد الجميع فى العلوم والبحوث والعلاج ::.