لا تقل : هذا حق لأن فلانًا قاله
بل قل : لأن فلانًا على الحق الموافق للكتاب والسنة ، فما قاله حق
فاعرف الرجال بما يحملونه ويعتقدونه من الحق ولا تعكس الأمر ، فالحق ما وافق الدليل من غير التفاتٍ إلى كثيرة المقبلين أو قلة المعارضين
ولو لم يكن على موافقة الدليل إلا أنت وحدك فأنت على الحق ، فلا تغتر بكثرة القائلين ولا بكثرة النافرين عن الحق
وأعود فالفت انتباهك لما يفهم من حديث المرأة المصابه بالصرع ــ:
لو كان الشيطان هو الذي يتلبسها ويتكلم على لسانها وقت صرعتها ويستولي على جسدها وعقلها لم يكن رسول الله ليتركه يصرعها ويتلبسها. ولكان دعا لها بلا شك. لكنه بَيَّنَ لها أن الأفضل لها أن تصبر وأن لا يدعو لها وإلا فالتخلص من الشيطان والاستعاذة بالله من وسوساته أمر واجب ومندوب ولا يؤجر المرء على ترك ذلك !
والمخالفون يدعون أن قراءتهم للقرآن تطرد الجني المتلبس وهذه صحابية تصلي مع رسول الله وتسمع قراءته. فكيف لا يطرد هذا الشيطان المتلبس لو كان هو سبب الصرع كما يزعمون؟
وكذلك اية الربا : لا تشير الى أي علاقة بين الجن والبشر، وهنا تأتي حيلة المشوهين الكبرى في اختصار الاية الى (( ... كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ... (275) )) – البقرة.
ونقول لهؤلاء اتقوا الله واقرءوا الاية كاملة على الناس حتى تفهم كما هي .. فالآية تتكلم عن الربا ونفسية اكلي الربا:
(( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) )) – البقرة
فهل يعني ان من يأكل الربا يدخل فيه جني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
لا يوجد أي اشارة توحي الى ذلك ، فكلمة مس لها معاني كثيرة في الاصل العربي
منها اصابة الشيء:
(( قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) )) – يس
وقد تأتي بتعابير مجازية كثيرة، كالاتصال الجنسي:
(( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ... (47) )) – آل عمران
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ ... (49) )) – الاحزاب
او كحدوث او وقوع امر:
(( ... قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ .. (88) )) - يوسف
(( إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ... (140) )) – آل عمران
فالحق لا يعرف بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق