بوشهاب

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 578  تاريخ التسجيل :  Mar 2007  أخر زيارة : 12 Jul 2009 (12:48 AM)  المشاركات : 146 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

اقتباس:

بارك الله فى اخى الغالى ابو خالد وبارك الله فى اخى الغالى ابوشهاب أشكر أخى الغالى أبوخالد على هذا الموضوع القيم كما اشكر اخى الغالى أبوشهاب على المداخله الرائعه (جزاكم الله خيرا)

وبارك الله على ماتفضلت

اقتباس:

ولى تعقيب صغير كما ذكر الله تعالى حين قال للملائكه (أسجدوا للأدم فسجدوا إلا إبليس ..) وفى الايه الاخرى ( الا ابليس كان من الجن....)

إلا إبليس تعني حالة أستثناء وتبيين من الخالق عزوجل بإن إبليس هو من الجن والدليل الموضح جلياً هو نص الإيه الإخرى إلا إبليس كان من الجن فسبحان هل سنجد كتاب رباني غير كلام الله فالقرآن يفسر نفسه بنفسه وهو لكل زمان ومكان .

أما ماتناقل عن سبب التوضيح عن العلماء رحمة الله عليهم أن سبب التوضيح لإن اليهود كانوا يناقلون العلم ويبثوه على أن إبليس كان من الملائكة مثله كمثل هاروت وماروت ليضللوا على من بعد الصحابة بعد الرسول صلى الله وعليه وسلم .

اقتباس:

وكما نعلم ان أبليس كان يعيش فى الجنه وقد ذكر فى بعض الكتب أنه لقب بطاوس الملائكه (إلا انى لاأرجح هذا ) الى نهايه (فذرنى الى يوم يبعثون )

ماتناقلته الكتب التي شهدتها أخي العزيز على أن إبليس كان طاووس الملائكمة فهذا ليس حقا وأنما كان مثله قبل خلق آدم عليه السلام كمثل إولياء الله الصالحين .

وبخصوص إن إبليس كان يعيش في الجنة فلا صحة ولادليل على أنه عاش في الجنة وإنما الذي عاش في الجنه هو آدم عليه السلام وزوجه فقط وهذا له واضح بالقرآن وإبليس الذي تسمى بالشيطان إذن له المولى عزوجل أن يدخل الجنة ليوسوس لهما ويخرجهما من الجنة .

للتوضيح قبل أن ينفخ المولى عزوجل الروح في آدم عليه السلام قال المولى للملائكة إنه سيجعل في الإرض خليفة فكان رد الملائكة للمولى عزوجل سؤال تعجب كيف تجعل في الإرض من يسفك الدماء وهم مسبحون بحمده فكان رد المولى عزوجل قوله أنه يعلم مالايعلمون ، فهنا سبقت كلمة من المولى عزوجل وله فيها حكمه .

بعد أن نفخ المولى عزوجل الروح في آدم عليه السلام وخلق من ضلعه زوجه قال المولى للملائكة أنه إذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجدت الملائكة طوعاوليس كرها لإمر الله عزوجل ومن دونهم الملعون الذي أبى وأستكبر ورفض كبريئا السجود لإدم طاعة لإمر الله وهناك سئله المولى عزوجل مامنعك لإن تسجد فجاب الملعون متكبرا كيف أسجد لمن خلقته من طين وانا خلقتني من نار وانا أفضل منه وأعلى منه درجه كان عريس الغفلة بماظن في نفسه بهذا الجمع المهيب أنه لاعابد ولاساجد في الإرض غيره فكان ظنه الملعون بإن الله عزوجل سيأمر الملائكة بالسجود له ويكون له ملك وشراكه في ملكوت الله عزوجل فبعدها أجاب الملعون فبما أغويتني لإحتكنن ذريته أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين فقال المولى لإدم أسكن أنت وزوجك الجنه فحينها إبليس ليس بالجاهل ولكنه متكبرا عرف من قول المولى سابقا أنه كيف سيدخله الجنه والمولى عزوجل قال سيجعل في الإرض خليفه وكيف أن المولى قال أنه من تبعني حين قلت لإحتكنن ذريته وأجاب عليا أنه من يتبعني سيدخل جنهموأيضا المولى أعطاهم الحرية الكاملة في الجنه ماعدا هذة الشجرة فحينها فهم إبليس أن له مجال بالدخول الجنه ليغويهما بالشجرة يأكلان منها فيخرجان من الجنه غلى الإرض ليتمكن من أغواء ذرية آدم في الإرض وليس عليهم حراسة من الملائكه فدخل حسب قول العلماء على شكل حية لخوفه من الملائكة اللي يحرسون باب الجنه وعلماء يقولون انه دخل في فم حيه ولا خلاف على هذة الإرى المهم دخل بشكل متفق عليه فكان نص الإيه واضح أنه لم يرد لفظ إبليس بل ورد فيها أن إبليس هو الشيطان وثبت في أكثر من موضع لكلام الله عزوجل المهم دخل الجنه فسوس لهما عن الشجرة بانه لم ينهاكما ربكما من الاكل من هذة الشجرة لعدم ان تكونا خالدين او ملكين فإكلاء منهما بعد أن قاسمهم أنه من الناصحين فبدت لهما عورتهما فمنهم حياء حاولوا ان يخفيا عورتهما من ورق الجنه فكان بعدها كلام الله أنه ياأدم ألم أنهكما من تلك الشجرة وأعطيتك ماتحب منماهو موجود بالجنه وانك لن تشقى فلما عصيت أمري فلكي ينفذ أمر المولى عزوجل علم أدم أسماء فتاب عليه وقال أهبطوا منها بعضكم لبعض عدوا وحذرة من الشيطان أنه عدوا لله وعدوا لك ياآدم أنت وذريتك وقال المولى أنه لم نجد لإدم عزما .......

إذن إبليس لم يدخل ولم يعش في الجنه كما عاش أبونا آدم وأمناحواء عاشا في الجنه حسب قول العلماء أكثر من خمسين عاما وضل إبليس يحاول دخول الجنه خمسين عام فلو كان عايش فيها من قبل لعرف أن يدخل في بضع أيام وهذا ماينفي صحة المقولة أن إبليس عاش في الجنة .

أما حكمة الله وسنة في هذا الشئان إن يعرف آدم حواء عليهما السلام كيف العيش في الجنه وكيف العيش في الإرض حتى يكون آدم على يقين بالجنة والنار وأن موعد الله حقا .

بخصوص خروج آدم من الجنه فهو لم يكن مخطئ لإسباب .
1- أن المولى عزوجل قال أنه سيجعل في الإرض خليفه .
2- أراد المولى أن يعلم آدم أن الجنة والنار حقا.
3- لوكان المخطئ آدم وكان كما يقول العلمانيين أنه تسبب لنا في خروجنا من الجنه لما علم الله آدم أسماء ليتوب عليه .
4- من حكمة الله ليزداد إبليس الشيطان قهراً ويزداد بغضا أنه أراد له أن يدخل الجنه وهي المرة الإولى والإخيرة لإبليس الرجيم رؤيته الجنه فيكون أشد ضراوة مماتوعد لذرية إدم وهذا سبب ليتمحص المؤمن من الكافر لإن الجنه لها إهلها والنار لها أهلها.
5- هنا من يخطئ وسيحاسب يوم الحشر بمايقول أن السبب في أخراج آدم من الجنه هي أمنا حواء وهذا ظلم وبهتان عليها نستغفر الله من كل ذنب ، ويخطى من يقول أن النساء حبائل الشيطان على الرجل ولكن الشيطان يإتي من مدخل المرئه على الرجل لإنها ناقصه دين وعقل وميراث وهذا ليس عيبافيها وليست المسؤل عن هذا النقص لإن الذي وضع فيها هذا النقص له حكمه فسبحان الله تعالى .




أعتذر عن طريقة شرحي بهذة الطريقة المبسطه وذلك من آجل أوصل شرحي بالطريقة المبسطه حتى لاتتكرر الإستفسارات حول الإجوبه التي تكون بصورة أعتقد تكون رسميه .

اقتباس:

فالمعلوم ان ابليس هو ملك الجان وان له عرش

إذا فرضنا إن إبليس هو ملك الجان وأسم الجان أساسا هو أسم أبو الجن فإن كان إبليس ملك الجن وليس الجان فكما هو معلوم إن القوم على دين مليكهم فلماذا كان إبليس الشيطان ملك الجن يحارب الجن العصاة ؟؟!!!!

فإبليس كان قبل أن يخلق آدم عليه السلام أمير على الجن المؤمنيين وليس إبليس وحدة كان في ذاك الوقت من كان يصعد السماء وأنما أرجع لقوله تعالى في سورة الجن (( وأناكنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الإن يجدله شهابا رصدا)) فهذا ماقاله الله عن قول الجن وماقاله الله حق لا جدال فيه.

وهذا القول يثبت أنه من كلام اليهود ليجعلوا بين إبليس والله نسبا وهذا ثابت عنهم في كثير من الإيات فكيف يكون له عرش وهو يعيش بين المجاري والإماكن القذرة هو وذريته الشياطين ولكي نصل أكثر للتوضيح لما يقولون هؤلاء اليهود ومايريدون أن يضللونا به لإنه سليمان عليه السلام كان مقولته المشهورة إلا يعبدوا إلا الله رب العرش العظيم .

إذن لاعرش لشيطان ملعون فمكانه معروف بين المجاري والإماكن القذرة .

وسؤالي أخي إبراهيم الكتاب أو الشي الذي حصلت عليه بهذة المعلومه بإن أبليس له عرش لما لا تسئل نفسك هذا الذي يقول أن إبليس له عرش فلما لم يصف عرش إبليس أن كان صادق في قوله أم أنه من المحرمات أن يوضح لنا شكل عرش إبليس ؟؟؟؟

أما في ظني إنا والله إعلم هذة المقولة أنا سمعتها من زمان ولكن أعتقد أن كاتب هذة المقولة الضلاليه هو إبليس نفسه ...!!

اقتباس:

ومن المرجح والاصح ما قله إمامنا وشيخنا فضيلة الشيخ محمدمتولى الشعراوى رحمه الله

الله يرحمه ويرحم علماء الإمة أجمعين ويضلهم في ضل يوم لا ضل إلا ضله .

اقتباس:

ان الجن إذا يتشكل فإنه يتشكل بموضه اى للحظه صغيره

هذة مسئلة الرؤية تختلف من شخص لإخر وقد سبق وأن تحدثنا عنها بموضوع آخر .

اقتباس:

ومن المعلوم لدينا ان من يعرض عن ذكر الله يقيد له الله شيطان (ومن يعرض عن ذكرنا نقيد له شيطانا.....)

أولاً نقيض له وليس نقيد له أرجوا تصحيح اللفظ أن كان لك أمكانية التصيحيح.
هي تقريبا خمس آيات عن من أعرض عن ذكر الله أي هداية بعد أن إلزم المرئ منا الحجة يجعل المولى عزوجل معيشته ظنكى ويقيض له شيطان وهنا الشيطان هو قرين المرئ العاصي وآيات آخرى على ماأذكر أنها في سورة ق آيات تخاطب بين المرئ وقرينه وكيف للقرين أن يبرى نفسه وفصل المولى هذا الخطاب أنه إلقيا في جنهم ولاتختصموا لدي وقد قدمت لكم بالوعيد هذا بالشرح أما الإيات هذة فهي واضحه جليا للقارئ .

اقتباس:

أما من يداوم على الصلاه والذكر فإنه لايمسه أى شئ بإذن الله هــــــــــــــذا ما اعلم والله أعلى واعلم

عندك سيدنا أيوب عليه السلام (( أن مسني الشيطان بنصب وعذاب )) وهذا عندك نبي من أنبياء الله عزوجل .

عندك أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم سحره اليهود وسحره هو تشريع سنه ليعرف الناس طريقة علاجهم وكان الشيطان يإتي بوقت لايوجد في الوحي ويقترب من النبي عليه الصلاة والسلام وينفخ أو ينفث على المكان الحساس في الجسد وهو الرأس الذي يوجد به الدماغ والإذن والعين واللسان والإنف وخلايا عصبيه ومحل الذاكرة فمن النفخ كان يتخيل للسيدنا محمد عليه السلام أنه فعل شي ولم يفعل أو العكس .

ومهما كان المرئ متعبدا زاهد فهو محل أختبار ليتمحص المولى درجة إيمانه والمؤكد أن السحر مثلا لايضر إلا بإذن الله فحين هذا السحر يضر أحد إولياء الله فهذا يكون أبتلاء وتمحيص لقوة أيمان هذا الولي رغم وجود آية إلا أن إولياء الله لاخوفا عليهم ولاهم يحزنون .

فاالإمثله كثيرة وحكمة المولى لاأعتراض عليها وسبحان المولى الذي ضرب للإنسان من كل شيئا مثلا ولكن الإنس أكثر شيئا جدلا .


هذا والله أعلم .


أخوكم الشيخ بوشهاب