المساعد العربي

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 8202  تاريخ التسجيل :  Jan 2010  أخر زيارة : 05 Feb 2011 (12:45 AM)  المشاركات : 34 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمه الحمد لله نعم يااخي الفاضل مفهومي للجن هو كما قال الله ورسوله وهكذا يجب ان يكون كما قال الله ورسوله هنا قد يسأل سائل لقد ورد تأكيد من الملائكة ان هناك من يعبد الجن كما يفهم من الايات (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ) فكيف تأتين ياسليمة وتتفلسفي علينا وتقولين انك تفهمين الجن كما قال الله تعالى ؟ ولكن سأترك الاجابه عنه لاحقا رغم اهميته وتأييده لمفهومي عن الجن وذلك نظرا لكون الاخ الفاضل المساعد العربي لم يعلق على مشاركتي الاخيره التي حاولت ان لا اتجاوز فقره مما كتب الا ورددت عليها ارجو ان ارى تعليقا ولو مختصرا كي لا يتشعب النقاش بدون ادنى فائده . ملاحظة ( ارجو ان يدوم رضى المراقبين علينا ولا يغلقوا الموضوع بدري )

لم ار الاجابة الواضحة بعد!!!
نريد تفسيرا مثلا
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن !!!!!!ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا
السؤال
مامعنى ان ابليس كان من الجن??اي جن??
ثم مامعنى حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام
، لما قال ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك ؟ يا رسول الله ! قال : وإياي . إلا أن الله أعانني عليه فأسلم . فلا يأمرني إلا بخير . غير أن في حديث سفيان . وقد وكل به قرينه من الجن ، وقرينه من الملائكة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2814
السؤال
مامعنى القرين من الجن هنا??
نرجو تعريف الجن في الاية والحديث??
نرجى الاجابة بالتفصيل?

((فالمجاهدون و أهل الثغور هم المهديون، فإذا ما اختلفت الآراء و افترقت السبل، فالهداية في ترسم خطاهم، و اقتفاء آثارهم، و النزول عند رأيهم، ذلك أن لأهل الجهاد من الهداية والكشف ما ليس لأهل المجاهدة ممن هم في جهاد الهوى و الشيطان، لأنه لا يوفق في جهاد العدو الظاهر الا من هو لعدوه الباطن قاهر، من هنا يكون المولى عز و جل: قد علق الهداية بالجهاد ، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادا، و من ترك الجهاد، فاته من الهدى بحسب ما عطل منه)).

ابن القيّم عليه سحائب الرحمة في الـ[فوائد ص59]