الموضوع: علاج سحرالربط بأسماء الله الحسنى ... !!!!Treatment of tied witchcraft
عرض مشاركة واحدة
قديم 20 May 2010, 05:30 PM   #3
أبو هريرة
Banned

الصورة الرمزية أبو هريرة
أبو هريرة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 831
 تاريخ التسجيل :  Apr 2007
 أخر زيارة : 03 Jan 2012 (08:42 PM)
 المشاركات : 1,825 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى مشاهدة المشاركة
لانشك فى صفاء عقيدتك أخانا أباهريرة وأنك طالب للخير والأجر ولكن الحق أحب إلىّ منك وأحب إليك منى ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى مشاهدة المشاركة

هذه الطريقة أجد فى نفسى منها شىء لأن وضع البخور فى الورقة التى تحمل اسم الله يفعلها بعض المستعينين ويظنون أنها استدعاء لخدام هذه الأسماء زعموا !!

فالأولى إعادة النظر فيها سلمكم الله !
شيخي الكريم أنا لا أجد في نفسى منها شئ وهذا من باب الأستشفاء بأسماء الله الحسنى ومن باب لا بأس بالرقى مالم تكن شركاً .

ويا شيخي الكريم إذا كنت لا تشك في صفاء عقيدتى فهل يعقل أن استخدمها لأستدعاء خدام الآيات .


وأخيراً هذه فتوة الشيخ ابن جبرين في جواز التبخير بالقرآن :

السؤالس: أولا: أخبرك أنني أحبك في الله، والله أسأل أن يجعل ما تقدمه من خير في موازين حسناتك، وأن يمد في أجلك على طاعته.
ثانيا: أخبرك أنني أعالج جميع أقاربي بالرقى الشرعية من الكتاب والسنة، وحيث أن من ضمن علاجي أنني أقوم بكتابة الآية التالية بالزعفران أو بالقلم الناشف ثم أبخر المريض بها على النار، والآية: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وحيث سبق أن سألتك عن جواز هذا العمل فأجبتني شفويًّا بأن هذا جائز والنار طاهرة مطهرة ولا بأس في التبخير بهذه الآية .

والآن شقيقتي مريضة وهي تشك في عدم جواز التبخير بالقرآن وغيرها كثير من المرضى يترددون خشية أن يكون هذا غير جائز، لذا أرجو من فضيلتكم إجابتي خطيًّا على سؤالي والله يحفظكم :
س: هل يجوز التبخير بالقرآن الكريم على النار بعد كتابة الآية المشار إليها أعلاه بالزعفران أو القلم على الورق الأبيض؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا .

الاجابـــة

ونقول أحبك الله الذي أحببتنا فيه، ثم نقول: لا بأس بكتابة الآيات ثم غسلها وشرب ماءها، فقد روي عن ابن عباس أنه قال: "إن في القرآن سبعة وثلاثون موضعًا فيها قول لا إله إلا الله، من كتبت له بالزعفران ثم غسلت بماء زمزم أو بماء المطر شفاه الله من الأمراض المستعصية كالعين والسحر والصرع"، وكذلك ذكروا قراءة آيات السحر، ثم شرب الماء الذي تقرأ فيه وهي في سورة الأعراف نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ثلاث آيات، وفي سورة يونس: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة الآيتان، وفي سورة طه: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة آيتان، فإذا كتبت التهليلات وآيات السحر في إناء نظيف بالزعفران أو نحوه أو في أوراق، ثم غسلت وشرب ماؤها، ثم تبخر المريض على بقية الورق كان ذلك مفيدًا، وأما إحراق آيات القرآن من المصحف والتبخر عليها فنرى أن ذلك إهانة للقرآن، وإنما يتبخر بالأوراق بعد غسلها وشرب مائها. والله أعلم .


http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=12357&parent=786

قال أبو هريرة منير الراقي :

إذا كان التبخير باوراق القرآن جائز إذاً التبخير بأسماء الله الحسنى جائز .


وأشكر شيخى أبا همام وأنا لا أعلم عن الشيخ أبا همام إلا حريص على العقيدة والتوحيد زاد الله شيخى أبا همام حرصاً .

تلميذك :

أبو هريرة منير الراقي



 
رد مع اقتباس