موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة

24 Apr 2007, 05:14 PM

الذي يظهر لي الحوار معك لاينفع ....

قال أحد السلف :

( فالواجب على المسلم ان يلزم سنة رسول الله صلى عليه وسلم وسنة خلفائه الراشدين والسابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار الذين اتبعوهم بإحسان , وماتنازعت فيه الأمه إن امكنه أن يفصل النزاع بالعلم والعدل وإلا استمسك بالجمل الثابته بالنص والإجماع , واعرض عن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ,فإن مواضع التفرق والأختلاف عامتها تصدر عن اتباع الظن ,وما تهوى الأنفس ولقد جائهم من ربهم الهدى )

تعال ونستمسك بأجماع العلماء علي أن الجن أصحاب مذاهب مختلفة :

قال الشبلي ما نصه :
"وقد اخبرنا الله تعالى عن الجن انهم قالوا : (وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قِددا) اي مذاهب شتى :مسلمون وكفار واهل سنة واهل بدعة
وقالوا : (وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) والقاسط : الجائر
يقال قسط اذا جار واقسط اذا عدل
وقد استعمل القسط بمعنى عدل ، وهو قليل
.. وقال الامام احمد في كتابالناسخ والمنسوخ :
حدثنا مطلب بن عن السدي قال في الجن : قدرية ومرجئة وشيعة
وقال : حدثنا يونس في تفسير شيبان عن قتادة قوله (كنا طرائق قددا) قال : كان القوم على اهواء شتى

حدثنا عبد الوهاب في تفسير سعيد عن قتادة (وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا) قال : كان القوم على اهواء شتى .

قال ابن عباس : " كنا طرائق قددا " أي منا المؤمن ومنا الكافر . ( تفسير ابن كثير ) .

قال ابن تيمية : أي مذاهب شتى مسلمون وأهل سنة وأهل بدعة . ( رسالة الجن ) .

ولهذا قال القحطاني :

إن الروافض شر من وطئ الحصا من كل إنس ناطق أو جان

ومثله جنية سنية نطقت على لسان مصروع عند أحمد بن نصر الخزاعي وقالت : يا أبا عبدالله دعني وإياه فإنه يقول القرآن مخلوق .

قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر

وهذا أجماع العلماء فما بعد الحق إلا الضلال .