المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

وللنسائي من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه



ن كل سحر يعد من أنواع الشرك؛ لأنه لا يمكن أن يحدث السحر إلا بالنفث في العقد أو باستحضار الجن وبعبادة الجن ونحو ذلك وهذا شرك بالله. قوله: ومن سحر فقد أشرك ليس معناه أنه أشرك بعقد العقدة مثلا، وإنما فقد أشرك يعني: حين سحر.