موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة - الاَثر في السحر نقاش للاستفادةTrace in witchcraft

01 Feb 2010, 09:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

لعل فى شرحنا الفرق بين التكليف والتوكيل خير ونفع عليك وعلينا وتتضح به أمور كثيرة ... سنعاود التواصل بك إن شاء الله شاكرين حرصكم على المذاكرة والتدارس !!

السحر أنواع وضروب ومنها ماهو حقيقى ومنها ماهو مجازى وكلامنا على الحقيقة منه .

والحقيقى أنواع وضروب وأشكال ولنا وقفة مع أشهرها تداولاً بين الناس .

الأول سحر عبر التوكيل :

وهو ماتقدم من كلام الأخ بحسابات معينة يجريها الساحر عبر اسم الشخص واسم والدته ظناً منهم أن اسم يدل على الشخص وتسلسله عبر اسم الأم أكثر دقة وأن هناك ارتباط بين هذا الاسم واسم الأم وبين يوم ولادته وكل مرتبط بحركة الكواكب والأفلاك وأن لها تأثير على الشخص .

وللتأثير على الشخص سلباً أو إيجاباً يجب معرفة طبع الشخص من حساب اسمه واسم أمه وقاعدة طبائع الحروف عند السحرة كما يلي:

النارية = أ هـ ط م ف ش ذ
الترابية = ب و ي ن ص ت ض
الهوائية = ج ز ك س ق ث ظ
المائية = د ح ل ع ر خ غ

فيستخرج الطبع الغالب على الاسم وعلى سبيل المثال الطبع كان نارياً فيحتاج الساحر لجدول حساب الساعات الفلكية لصلاح عمله ونفاذه ..

الطبع الناري

كواكبه هي زحل و عطارد و الشمس و المريخ

أسعد ساعات الطبع الناري النهارية ( بعد شروق الشمس ) هي:

السبت:
الأولى لزحل للقبول والمحبات فقط في أول الشهر
الرابعه للشمس للدخول على الملوك وقضاء الحوائج منهم
السادسة لعطارد ويكتب فيها للصيد
الثامنة لزحل للمرض والسقم ولطرد الجن والأرواح
الحادية عشر للشمس للقبول والصلح بين الزوجين

الأحد:
الأولى للشمس للمحبة والقبول والظفر بالعدو
الثالثة لعطارد للمحبة والقبول
الثامنة للشمس سعيدة لكل شيء
العاشرة لعطارد ساعه محمودة

الأثنين:
الثانية لزحل للسفر وقضاء الحوائج
الخامسة للشمس للحوائج وعقد الألسن والجذب
السابعة لعطارد للحوائج وعقد الألسن والجذب
الثانية عشر للشمس لعقد الألسن والعطوفات

الثلاثاء:
الرابعه لعطارد لجلب الزبون والشراء والتجارة
التاسعة للشمس لعقد النساء والمحبات وعقد الألسن

الأربعاء:
الأولى لعطارد للقبول والمحبات
السادسة للشمس للسفر في البر والبحر ساعه محمودة
الثامنة لعطارد لبكاء الأطفال وحجب الحسد
العاشرة لزحل للدخول على السلاطين والأكابر

الخميس:
الثالثة للشمس لا تسافر فيها ويكتب للقبول
السابعة لزحل أحذر المحاكمات وتصلح لمقابلة الأمراء ولطرد الجن
التاسعة للمريخ لقضاء الحوائج والدخول على السلاطين والأكابر
العاشرة للشمس لطلب الحوائج من أرباب المناصب

الجمعة:
الثانية لعطارد لعمل الطلسمات وكل ما تريد
السادسة للمريخ لمقابلة السلاطين وقضاء الحوائج
السابعة للشمس لطلب الحوائج من الملوك والأجناد

أسعد ساعات الطبع الناري المسائية ( بعد غروب الشمس ) هي:

السبت:
الرابعه لعطارد لجلب الزبون والشراء والتجارة
التاسعة للشمس لعقد النساء والمحبات وعقد الألسن

الأحد:
الأولى لعطارد للقبول والمحبات
السادسة للشمس للسفر في البر والبحر ساعه محمودة
الثامنة لعطارد لبكاء الطفل وحجب الحسد
العاشرة لزحل للدخول على السلاطين والأكابر

الأثنين:
الأولى للمشتري لجلب الزبون والرزق والقبول
الثالثة للشمس لا تسافر فيها ويكتب للقبول
السابعة لزحل أحذر المحاكمات وتصلح لمقابلة الأمراء ولطرد الجن
التاسعة للمريخ لقضاء الحوائج والدخول على السلاطين والأكابر
العاشرة للشمس لطلب الحوائج من أرباب المناصب

الثلاثاء:
الثانية لعطارد لعمل الطلسمات وكل ما تريد
السادسة للمريخ لمقابلة السلاطين وقضاء الحوائج
السابعة للشمس لطلب الحوائج من الملوك والأجناد

الأربعاء:
الأولى لزحل للقبول والمحبات فقط في أول الشهر
الرابعة للشمس للدخول على الملوك وقضاء الحوائج منهم
السادسة لعطارد أكتب فيها للصيد
الثامنة لزحل لطرد الجن والأرواح
الحادية عشر للشمس للقبول والصلح بين الزوجين

الخميس:
الأولى للشمس للمحبة والقبول والظفر بالعدو
الثالثة لعطارد للمحبة والقبول
الثامنة للشمس سعيدة لكل شيء لكل الأمور
العاشرة لعطارد ساعه محمودة

الجمعة:
الثانية لزحل للسفر وقضاء الحوائج
الخامسة للشمس للحوائج وعقد الألسن والجذب
السابعة لعطارد للحوائج وعقد الألسن والجذب
الثانية عشر للشمس لعقد الألسن والعطوفات

ثم يقوم باحتيار العزيمة المناسبة والنوع البخور المناسب لاستدعاء خدام هذه الطريقة وتوكيلهم بالعمل المطلوب وفى هذا :

1 ) هذه الأمور لايشترط فيها أن يرى الساحر الشيطان أو يخاطبه سوى بقراءة التوكيل .

2 ) الكفر هنا ليس هو كفر السجود لصنم أو البول على مصحف أو سب الله والأنبياء والرسل .

3 ) يستطيع أى شخص ـ باع دينه ـ أن يفعل مثل هذه الأعمال بأن يقتات على بعض الكتب فلا خاصية تميز هذا النوع يجب أن تكمن فى الساحر .

4 ) لايشترط فيه الدخول للجسد بل التأثير قد يكون خارجياً ومسألة الربط هنا ضعيفة .

5 ) الأثر ليس شرطاً وقد يدخل .

6 ) أرى أن هذا النوع أقرب إلى الهراء والهدف منه تقنين السحر ووضعه كعلم حتى يتقبله الناس .

السحر عبر التكليف :

ويتم عبر ربط جنى فى الجسد معروف مسبقاً وله خصائص تحدم طبيعة السحر عبر الأثر كما أسلفنا فى موضوعنا " كيف يربط الجنى فى الجسد ؟ " والساحر هنا ساحر عليم يرى الشيطان ويخاطبه وبينهم عهود ومواثيق وفى هذا النوع :

يعتمد الساحر على التقسيمات الرباعية ( فالدم من النار – الصفراء من الهواء – البلغم من الماء – السوداء من التراب ) إذن الدم ناري – الصفراء هوائية – البلغم من الماء / الرطوبة – السوداء من التراب / اليابس .

هذه الصفات تنعكس علي أعضاء جسم الإنسان , فالكبد مثلا دموي ناري ، الطحال يابس ترابي وهكذا ، ومن هذا المنطلق فكل إنسان لديه أعضاء في جسمه نارية ، وأخري هوائية ، وأخري مائية ، وأخري ترابية فالجميع موجود في جسده في الأساس ، وهذه العناصر موجودة بتوازن دون خلل ، لكن ذلك لا يمنع من أن تميل طبيعة شخص ما إلي النار فتكون طبيعته ميالة إلي النارية أكثر فتجد طبيعة جسده تميل إلي الحرارة أكثر كأن يكون جسده في طبيعته مائلا إلي الحرارة ، في حين تجد غيره جسده يميل إلي البرودة ، وهذه من طبيعة الجسد ، ولا تشير بالضرورة إلي خلل إلا إذا زاد فرط العنصر فى الجسم ، وعلى هذا يتم اختيار نوع العمل وطريقته والجنى الخادم له وفقاً لما تقدم مستغلين هذه العناصر والأمزجة فى إحداث تغير إما عضوى كالربط والمرض مثلاً أوعصبى كالجنون أو نفسى كاالعطف والتفريق .

وعلى هذا فالتكليف :

1 ) أعلى رتبة من التوكيل .

2 ) الساحر يرى الشيطان وبينهم عهود ومواثيق ويعلم كفره وبعده عن الدين .

3 ) الأثر شرطاً .

4 ) أكثر نفاذاً وتحقيقاً للغرض .

5 ) لايحتاج لطقوس سحرية فى الغالب واستحضار الشيطان تختلف !!

ولايمنع أن فى التوكيل استعانة بشياطين كما فى اجتهاد الأخ " جنى " ولكن فى التكليف فالجنى العادى شريك فى العملية السحرية بخدمته لذلك ..

ولنا عودة إن شاء الله تعالى !!!