كرامات الاولياء.كرامات الصالحين.شعوذة المشعوذيين.الشعوذة


أمثلة من كرامات الأولياء وشعوذة المشعوذين



ذكر ابن كثير والذهبي أن خالد بن الوليد رضي الله عنه ذهب إلى أرض الروم يقاتل، فقال له قائد الروم: يا خالد ! إن رسولكم -عليه الصلاة والسلام- يخبركم أنكم إذا توكلتم على الله لا يضركم شيء، وهذا يا خالد ! سمٌ زعاف في قارورة، جمعناه شهراً كاملاً، فإن كنت صادقاً فاشربه ولا يضرك شيئاً، فأتى خالد فكشف القارورة، وأزال غطاءها، وقال: [[بسم الله، توكلت على الله، حسبي الله، لا إله إلا هو عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم ]] فشربها كلها فما أصابه شيء.

يقول ابن تيمية : هذا وأمثاله تأييد للحق ورفعٌ لـ(لإله إلا الله) فكان في سبيل الله؛ لأنه خالد بن الوليد صاحب الكتاب والسنة، خالد الذي غزا في سبيل الله مائة معركة، تكسرت في يده تسعة أسياف لأنه ينصر دين الله.

تسعون معركة مرت محجلة من بعد عشر بنان الفتح يحصيها


و خالد في سبيل الله مشعلها وخالد في سبيل الله مذكيها


ما نازل الفرس إلا خاب نازلهم ولا رمى الروم إلا طاش راميها


أما المشعوذون والسحرة والكهنة، فحدهم السيف: {حد الساحر ضربة بالسيف } وهذا الحديث تكلم فيه، ولكنه حسن، وهذا معلوم لولاة الأمور وأهل التنفيذ أنهم إذا ظفروا بساحر يتقربون إلى الله بدمه؛ لأن بعض الناس يتقرب إلى الله بدماء المبتدعة والسحرة والمشعوذين.

ولذلك ابن القيم يتفنن في مقطوعة له في مثل هؤلاء، فـالجعد بن درهم ، هذا الظالم العميل، المبتدع، الخرافي، الساحر، المشعوذ، أتى به خالد بن عبد الله القسري يوم عيد الأضحى، وقد كان خالد بن عبد الله القسري والي العراق ، فخطب الناس، فقال: أيها الناس! ضحوا تقبل الله منكم فإني مضحٍ بـالجعد بن درهم ، فنـزل فأخذ خنجره، وبرك على صدر الجعد بن درهم ، وذبحه مستقبلاً به القبلة، وهذا يكفي عن سبعة.

قال ابن القيم :

ولأجل ذا ضحى بـجعد خالد الـ ـقسري يوم ذبائح القربان


إذا قال إبراهيم ليس خليله كلا ولا موسى الكليم الداني


شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من أخي قربان

------------------
( حكم السحرة والكهان والعرافين ) جزء من محاضرة : ( نور على نور ) للشيخ : ( عائض القرني )


http://audio.islamweb.net/audio/inde...&audioid=19946