الأخ البتار لقد قلت لك سابقا اريد ان اقف بك و معك على بعض النقاط و هنا بعض منها قد بدأ يظهر من تلقاء نفسه
قولكم !
حالة علاج صدق فيها الجني :
بعد أن قرأ المعالج الرقية وحضر الجني .. أو بمعني أدق أجبر علي الحضور ... وأعلن إسلامه .. وأراد المعالج أن يختبر صدقه .. وكان هذا الجني يفخر أن لهم قدرات ... فقال له المعالج : هل تستطيع أن تري وتعرف أين والد زوجتي الآن ... وكان والد زوجتة في محافظة أخري بعيدة بمئات الكيلومترات ..
فقال الجني :
بعد أن صمت قليلا .. نعم أراه .. الآن .. هو واقف في محل .. أو دكان .. ويرتدي كذا وكذا وجالس وممسك بعصاه ويكلم صاحب المحل .... فنظر المعالج إلي الساعة حتي يحدد الوقت ... وبعد ذلك إتصل علي والد زوجته .. وسأله أين كان وماذا كان يرتدي ويفعل الساعة الفلانية ... فأخبرة بنفس ما قال الجني ...
هل تعتقد حقا ان الجني الذي تقول انك تختبره رأى والدة الزوجة
ارجو ان تفكر و تركز و ستجد ان
هناك اكثر من طريق ليصل اليك بهذه المعلومه الصحيحة و هو كاذب !!
و هناك ايضا نقطة يجب ان تقف عندها ايها البتار
قولكم الكريم
وأذكر أن في نفس الجلسة كانت زوجة المعالج موجودة وهي ترتدي النقاب .. وكان الجني يتكلم علي جسد فتاة .... فقال له المعالج متحديا قدراته البصرية ... هل تستطيع أن تصف لنا وجه زوجتي هذه ... فقال الجني .. لا أستطيع ... فقال له المعالج .. رأيت والدها من خلال مئات الكيلومترات ولا تستطيع أن تري وجه أمرأة تبعد عنك أمتار ....
فقال الجني .. نعم لا أستطيع .. لأن هذا حجاب .. فهي محجوبة عن أعين الجن والإنس ...
قلت أنا الحمد لله .. ولتسمع النساء المتحجبات ولهن الحق أن يفخرن .
اطلب منك ايضا تكرما ان تركز في قول الجني !!
لتجد ان فيه كذب او جهل او كذب و جهل معاً!
طبعا لن اقف معك على قولكم
وبسؤال جني تكلم علي لسان مريض ... يقول عندما أريد أن أري أحد في بلد ما بعيدة ... فأنا أصعد لأعلي لأبعد نقطة ممكن أن أصل إليها ثم أنظر لإسفل .. في اتجاه مكان الشخص وأراه .
لان هذا القول يقبل الصدق بالعوده لنوع الجني المتكلم و الله اعلم
و اسمح لي ان اتدخل بنقاشك مع الشيخ ابو همام و ردكم الذي ان اخذناه بحسن النية شكرناك عليه و هذا ما نحن عليه ان شاء الله
ان الشيخ ابو همام تكلم في صفات عامة للمستعين الفاشل و لم يتهم شخصك و لم يتهم احد بعينه
فإن كان لديك ما ترد به على الشيخ فلا تبخل به علينا !!
اخ البتار
ان المتصفح لكتاباتك يجد انك تظهر اعوانك من الجن في أحوال و تغفل عنهم في أحوال آخرى !!!
يعني تقول عندي جني اعرفه و يعرفني و غير ذلك
ثم تغفل عن ذلك و تبني كلامك على الساكن في الجسد و انت تقول انك اجبرته على الحضور ثم اسلم !!
فأين الذي تعرفه و يعرفك !
و قبلها تسأل ثم تؤكد لنا ان قاض قضاة الجان هو شمهروش
ثم اعتذرت عن قولكم و راجعت نفسك
و هذا من شيمك الحميده و نباله أصلك وحسن أدبك
فأين كان الذي تعرفه و يعرفك عندما وقعت بهذا الخطا من القول
حيث اننا نتكلم عن الجان و عن قاض قضاة الجان
و انت تتكلم عن شمهروش الذي يعرفه الإنس فما بالك بالجن ؟
ثم أخيرا
تاتي بعد ان تنكر ان شمهروش قاض قضاة الجن
و تقول انك سوف تاتينا بموضوع عن المدعو شمهروش
فأين انت من هذا التناقض !
اخ البتار
و لا اقصد أي اساءة و حاشى ان اسيئ لرجل مقاتل على جبهة القتال
ولكن
اخ البتار نصيحة لوجه الله
يوجد خلل ما ! !
فابحث عنه و اصلحة قبل ان يستفحل ! ! !