موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة

30 Jun 2009, 10:17 PM

تابع ........

فقرات الكتاب المقدس .. وعجبا لهذا السبب فلم يعرف عن الانبا شنودة انه مفسر للكتاب المقدس وحتى لو كان فلن يكون الاول ولا الاخير .. والمعروف ان مكانة شنودة هى قيادية من واقع منصبه وليس مصحح ولا مفسر ولا مراجع للتفسيرات وغيره الكثير من الرهبان الاقدم منه والاكثر دراية وتواصل وتخصص فى هذا المجال والذى لديهم متسع من الوقت للدراسة والتفاسير والتى لا يسمح له وقت شنودة ولا سنوات عمره كلها التى قضاها بينسنوات العلمانية الاولى ومنازعات الوصول الى الحكم واعتلائه منصب البابوية بسن صغير ( 48 سنة ) بالمقارنة بمن قبله الذين مضوا سنوات طويلة فى سلك الرهبانية .. ويكفى شنودة من الوقت ما تحتاجه تبعيات وهموم وطموحات ومسئوليات منصب البابا .. لو كان هناك ما يستحق ان يختلف مع الانبا غورغويوس فى التفاسير فليكن الرهبان الذين امضوا سنوات طويلة متفرغين لتلك الامور ولديهم متسع من الوقت للنقاش والجدال وتفنيد اوجه الخلاف والبت فيه .. وليس شنودة الذى لا يملك من تاريخ الرهبانية وحياة الاديرة غير فترات قليلة لا تذكر للزيارات والاستجمام بعيدا عن هموم المنصب .. ونستكمل المشلوحين !!!

وكان للرهبان ايضا نصيبا من الشلح ومنهم الاب دانيال البراموس وهو من كبار الرهبان وله شهرة كبيرة ومحبة من الاقباط النصارى وقيل من اسباب تجريده من منصبه ان افكاره ابتعدت عن الارثوذوكسية و اصبحت اقربالى البروتستانتية .. من اين لراهب اعتزل العالم والتصق بديره ان يأتى بافكار البروتوستانت .. اللهم اذا كانت له مهام اسندت اليه وتخطت اسوار الدير واتاحت له فرص التواصل والاختلاط مع اتباع الملل الاخرى ..

• القس انجيليوس الصموئيلى الذى اوقف وابعد عن الدير دون ذكر اسباب

• القس غبريال شرحه لم تذكر اسباب او اى تعليق من جميع الاطراف الشالح والمشلوح

• القس جورجيوس امين لا تعليق عن اى اسباب

• القس ارميا بولس ( نسخة مكررة ) لا اسباب مذكورة لايقافه ولا تحديد للمدة

• الراهب داود السريانى تم تجريده وابعاده عن الدير لمدة 15 سنة دون ذكر الاسباب ثم السماح بعودته ايضا دون اسباب والغريب ان قوانين الدير المعروفة فى تاريخ الكنيسة لا تسمح بعودة راهب انقطع وطرد لمده تزيد عن سنة اواكثر بقليل ولكن قوانين شنودة وكنيسة جماعة الامة القبطية حالة منفردة فوق اى تعاليم واى قانون

• ابعاد الاسقف الانبا امونيوس رئيس ابراشية الاقصر عن ابراشيته رغم تمسك رعاياه وشهادتهم له

• ابعاد الاسقف مينا اسقف جرجا وطرده من ابراشيته .. والانبا مينا هذا كان له خلاف كبير جدا مع الانبا شنوده فى السبعينات واستمر للثمانييات حيث رفض الاعتراف بشنودة كبابا للاقباط ولم يقر بولائه له بل ودخل معه فى خلاف شديد تبادلا فيها الاتهامات بلهجة وكلمات حادة .. وصلت الى حد عدم اعتراف الانبا مينا بصلاحية شنودة لاقامة الصلوات وأقر ببطلانها اذا اقامها وعدم صلاحيته لمنصب البطريرك .. وقتها كان شنودة ببدايته واثر الابتعاد عن اى مشاحنات قد تثير حوله الزوابع وتؤثر على شعبيته ولكنه ما ان تمكن من بسط نفوذه وضمان ولاء رعاياه له حتى اطاح بالاسقف مينا . . لا يمل شنودة من الصبر سنوات ولكنه بارع فى اقتناص الفرص المناسبة للنيل من غريمه و اعدائه .. وحتى احبائه واصدقائه و معلميه .. ولائه لاهداف كنيسة الامة القبطية ورهبانها المتمسكين بها فوق اى صداقة او علاقة او محبة .. اطماع كنيسته واهدافها فوق اى انتماء حتى لو ادى به الامر الى خيانة الوطن ..

قائمة مطاريد الكنيسة طويلة مملة حافلة بالاسماء الغريبة عن لغتنا ووطننا .. وغريبة حتى فى طبائع اصحابها وكنيستهم وزعامتهم وقيادتهم .. اكتفينا ببعض مشاهير المشلوحين وغيرهم الكثير من الاسماء المعلنة والاكثر منها الاسماء التى لم تعلن والتى ابعدت للاديرة واختفت عن الانظار .. والمعروف ان بدخول الراهب الدير يكون قد اعلن موته وميلاده باسم جديد وبالتالى تنتهى ولايه اهله عليه وتتبعهم لاحواله والتقصى عن وجوده من عدمه .. نكتفى بذكر هذا القدر من المبعدين من الكنيسة وتبقى الاسباب الحقيقية وراء ايقاف وتمرد واستبعاد وشلح الكهنة .. نستعرض بعض منها باذن الله

تعددت اسباب الشلح ولكن اغلب المتمردينعلى سياسة شنودة كانوا من الذين اعلنوا توبتهم واستنكارهم لقوانين الكنيسة المبتدعة والتى حادت بعيدا عن قوانين الكنيسة القبطية التى دامت قرون طويلة .. وانشقاق هؤلاء الكهنة عن افكار كنيسة جماعة الامة القبطية العنصرية المتطرفة التى يتزعمها صوريا شنودة وتقدم العمر بهؤلاء الكهنة واحساسهم بدنو الاجل هو الدافع الاساسى لاعلانهم توبتهم عن افعالهم ومحاولتهم التكفير عنما اقترفوه فى حق المسيحية وابتعادهم كثيرا عن تعاليمها باتباعهم لسنوات طويلة لهذا الفكر الشيطانى المنحرف المتمثل فى فكر الامة القبطية .. وقيل ان كثير منهمانتابته حالات من القلق والفزع والحزن العميق والمرارة واحساس كبير بالخطيئة والاثم .. واحدهم تفوه اثناء مرضه باسرار واعترافات غاية فى الخطورة حتى ان الكنيسة فرضت حراسة مشددة على بعض الرهبان المنشقيين اثناء مرضهم وسكرات الموت ..

• من هؤلاء المشلوحين من اشرف على ابعاد ونفى الرهبان القدامى عهد الانبا يوساب الثانى وكيرلس السادس واخريين غيرهم الى الاديرة البعيدة واذلالهم وارغامهم بالقوة على التزام الدير وتعريض حياة الكثير منهم للتصفية الجسدية فى حاله محاولة الهروب او التحريض على سياسة الكنيسة وهناك بعض الاشاعات القوية ان بعض الرهبان القدامى جدا من عهد يوساب الثانى مازالوا على قيد الحياة وان منهم من تعدى المائة واكد البعض على وجود رهبان معمرين جدا قد يكون يوساب الثانى احدهم .. وادت معايشة هؤلاء الكهنة السجانين للرهبان المبعدين وخوفهم الشديد من الحاق اللعنات بهمالى تأثر البعض منهم بمسلكهم المخالف عن شنودة وحاشيته المفتقدين لروح المسيحية والغير ملتزمين بتعاليمها والمحرضين على افعال تتنافى معها .. لذا وجد السجانين من اتباع شنودة وجماعته فى ملازمة الرهبان المبعدين للاديرة بقايا روحانيات افتقدوها فى كنيسة شنودة مما ادى الى تمردهم وخروجهم من الدير واعلانهم التمرد على شنودة ومحاولة التزام الكنائس للتواصل مع الرعايا الاقباط النصارى وتصحيح مفاهيمهم وردهم عن افكارهم المشوشة والعنصرية والكارهة لكل ماهو غير قبطى .. كما حدث ببعض كنائس مصر القديمة عندما عاد اليها بعض الرهبان المبعدين محاولين التزام الكنائس والتواصل مع رعاياها ولجأ شنودة واتباعه الى الشرطة واجبروهم على الخروج ثم اعيد نفى كلا من الرهبان المبعدين الاوائل والمنشقين الجدد الى الاديرة مرة اخرى تحت صمت السلطات على اعتبار تلك المنازعات شئون كنائسية داخلية خاصة بالكنيسة ..