almuslim55

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 3561  تاريخ التسجيل :  Oct 2008  أخر زيارة : 18 Nov 2008 (02:58 AM)  المشاركات : 4 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

الاخ الحبيب ابوهمام

اقتباس:

فالصوفية التى تحمل بين طياتها الزهد والبعد عن الدنيا ولذاتها مع تسمك أهلها بالكتاب والسنة وفهم سلف الأمة ومفاصلة البدع وأهلها هذا شىء يتمناه كل منصف ويصبو إليه وهذا واضح فى تعليق الأئمة على الصوفية والتصوف الذى أوردت .

ماذا فعلت من اجل ذلك هلا افردت قسم للتصوف الحقيقى وفق فهم السلف منهج سيدى بن القيم منازل السائرين فهو انسب للرقاة والغشاء النورانى الرد على المتصوفة له منتدياته ومنتديات الحوار الاسلامى بها الكثير.

اقتباس:

موطن النزاع أن يأتى شخص ويقول هناك تصوف حقيقى وزهد وسنة ثم يذب عن أهل الكفر والضلال والزندقة الذين عقدت خناصر العلماء على خروجهم من ملة الإسلام ووجوب حرق كتبهم وتحذير الناس منهم ومن شرهم كامثال ابن عربى والحلاج وابن سبعين وبقية الباقة من أحباب الشيطان وأعوانه . وهذا المزلق هو الذى وقعت فيه جملة وتفصيلاً وحاولت أن تجعل من هؤلاء أئمة أعلام ونور للظلام فى كل زمن ومكان .

اذا استطعت ان تاتى بالفقرة التى ذكرت فيها بن عربى او بن سبعين والحلاج وبقية شيعتهم وانهم اعلام هدى من الموضوع فقد انصفت
وهذا هو الرابط
http://www.rc4js.com/vb/showthread.php?t=8719

غير ذلك فانك ظلمت نفسك وظلمتنى اما اذا كان ذلك فى موضوع اخر كان الاولى ان يكون ذلك عنده للاخبرك بمااقصده او يحذف.

اتبعت الظن والحكم بالنيات
لأن النيات محلها القلب ولا يعلمها إلا الله عز وجل
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث رواه البخاري ومسلم
قال: ابن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى : متى خطر لك خاطر سوء على مسلم , فينبغي أن تزيد في مراعاته وتدعو له بالخير , فإن ذلك يغيض الشيطان ويدفعه عنك . وإذا تحققت هفوة مسلم , فانصحه في السر . واعلم أن من ثمرات سوء الظن التجسس ( وهذا يوصل إلى هتك ستر المسلم )

لم تستطع ان تغيض الشيطان وتصف من يعترض عليك فى الاستعانة بالجهل حسبنا الله ونعم الوكيل ما اثر ذلك على الغشاء النورانى


فاسمع من احد الجهلة التصوف الذى كما قلت يصبو له كل منصف هو الغذا للغشاء النورانى وهو الانسب للرقاة فى تهذيب النفس والزهد وجعل الشياطين يصرخون عند رؤئيتهم .

لا انتظر انصاف منك او من شيعتك دعوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام نراها في هذا الزمان قد مدت رواقها ودقت أطنابها فكل انسان يتعصب لقبيلته

وما أنا إلا من غزية إن غوت
غويت وإن ترشد غزينة أرشد

__________________________________________________ ___



أخوتي في الله .. انا أحبكم في الله لذلك نصيحتي لكم :
كما يقول ابن القيم : (( وبالجملة ففوائد العلم بهذا الشأن لا تنحصر ، فلا ينبغي أن تصغي إلى من يثبطك عنه ويقول لك إنه لا ينفع ، بل احذره واستعن بالله و لا تعجز و لكن ....... )) ، أخطر شيء دائماً ما يأتي بعد كلمة .. و لكن !!

هذا هو : الأثر في القلب !!
بين العمل و القلب مسافة و بين القلب و بين الرب مسافة ، في هذه المسافات – كما يقول بن القيم – : ( قطاع طرق يقطعون الطريق على العمل أن يصل إلى القلب ، و على القلب أن يصل إلى الرب )
يقول بن القيم : ( و قد تستولي النفس على العمل الصالح فتصيره جنداً لها ، فتصول به و تطغى فترى الرجل أعبد ما يكون و أطوع ما يكون و هو عن الله أبعد ما يكون )

هذه هي النقطة : قد تستولي النفس على العمل الصالح !!

أنت صليت فهل هذه الصلاة وصلت لقلبك ، لو وصلت لقلبك تنهاك عن الفحشاء و المنكر ، لكنك تجد إنسان يصلي و على باب المسجد ينظر إلى إمرأة متبرجة ، على باب المسجد يكذب كذبة ، على باب المسجد يتكلم مع أخر و يغتاب غيبة ، فماذا فعلت الصلاة ؟!

هذه هي التزكية ، كيف يصل العمل إلى القلب ؟! بإزالة قطاع الطرق بين العمل و بين القلب ، والمدارج هي قضية الترقي درجة درجة.
المأساة يا شباب أن الشباب إلتزموا اليوم بالآلاف ، بعشرات الآلاف ، بمئات الآلاف ، لكن من رباه ؟ من أخذ بيده ؟ من علمه ؟ من فهمه الطريق إلى الله ؟

إلتزم .. فقرأ صفحتين من كتاب ، وسمع شريطين ، و شاهد حلقتين ، و إنتهت القضية عند هذا الحد!! لا ، أنا أريدك أخي الكريم أن تفهم أن المسألة هي : درجة درجة ، كم كانت الزيادة اليوم في الطريق إلى الله ؟ كم تقدمت ؟ ماذا فهمت ؟ أحسست بماذا ؟ هذا هو الموضوع.
أيها الأخوة إننا كما تعلمنا كيف نصلي و تعلمنا كيف نصوم و تعلمنا كيف نؤدي الزكاة و تعلمنا كيف نحج فلابد أن نتعلم كيف يسير القلب إلى الله ؟

هذا العلم - علم القلوب - أيها الأخوة من العلوم الخطيرة المهمة و مع شديد الأسف أن كثيراً ممن كتبوا في هذا العلم جعلوه علم الخاصة مع أنه العلم الذي يطالب به كل إنسان.

شيخ الإسلام ابن تيمية في التحفة العراقية يقول عليه رحمة الله : (( العبادات القلبية كالحب و الخوف و الرجاء و التوكل و اليقين و الرضا و الإنابة و الإخبات و الخشية و أمثالها واجبة بأصل الشرع على جميع المكلفين كوجوب الصلاة و الصيام و الحج ))

إذن القضية يا أخوة أن هذه العبادات الإخلاص والإخبات والخشية والتوكل واليقين والمحبة والرضا والرجاء ، هذه العبادات واجبة وفرض وإذا كانت واجبة فإنها تُتعلم.

__________________________________________________ ____



وكُن ساكناً يا صاحِ ان كنتَ كيساً
اليهِ ودع من بـِ السوى يتعلقُ
فذو فاقةٍ واللهِ ليسَ بذي نفعٍ
لذي فاقةٍ اذ فقرهُ بِه محدقٌ
وداوم على ذكرِ الغني حقيقةً
تكُن ذاكراً فالطبعُ للطبعِ يسقيهُ
***
واحسن احوالي وثوقي بفضلكم
واني على ابوابكم اتعلقُ
فوالله ما احلى سؤالٍ فضلكم
عظيم الندى منه العطاءُ محققُ
فلا عفوكم عن زلة المُتقصد
ولا فضلكم عن فسحة القصد تنديكم
__________________________________________________ __

حسبى الله ونعم الوكيل هو عضدى وناصرى ومنصفى

اللهم لاتاخدني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون

فالله أسأل أن يجعلنا أمة وسطا حقا ومن الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه , يتمسكون بكتاب ربهم وسنة نبيهم , ويعضون عليها بالنواجذ ويذبون عن المسلك القويم المستقيم ومنهج السلف الصالحين , ويردون كيد الضالين المنحرفين , ومكر المبطلين المنتحلين , لا يهابون جموعهم المتكاثرة , وأحزابهم المتكالبة , وفرقهم المعاضد بعضها بعضا , ويقولون للغاضبين الناقمين الحاسدين ما قاله أصفياء الله وأخياره{ قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ 195 إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ 196 }[2] وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .