أبو هريرة

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 831  تاريخ التسجيل :  Apr 2007  أخر زيارة : 03 Jan 2012 (08:42 PM)  المشاركات : 1,825 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

من أبى همام الراقى إلى أخيه الجلاد نفع الله به بلاده وعباده :



أسئلة أكثر من رائعة ابتعدت فيها عن التقليد !!


الجواب الأول :


1 ) أن الجنى على دراية بنفسه من حيث قبوله للرقية من عدمه ، وهل هو على استعداد لتحمل ذلك أو ( لا ) ! فمن وجد فى نفسه عدم الكفاءة أحجم المصاب بكافة الطرق عن الوصول إلى المساجد وبعضهم عن الصلاة أصلاً فى المسجد أو غيره ، فمن وصل للمسجد فهو على دراية بما سيحدث ويكون مهيأ لقبول هذا الوابل من الآيات على مختلف أشكالها ، وهذا يكون فى الحرم المكى والمدنى أيضاً .

2 ) دخول المصاب للمسجد يختلف عن دخوله لبيت الرقية من وجهين :

* نية دخوله للعبادة والتعبد فاستحضار الصرع أو التخبط غائب عنه نفسياً .

* نية دخوله لبيت الرقية تختلف عن ذلك تماماً .

3 ) بيوت الرقية عامرة بالجن المسلم المتخصص ـ بعضهم ـ فى قهر السحر والمس والشيطان ، وهم هناك لأجل هذا الغرض وهذا لاتجده فى المساجد إلا نادراً .

ولانهمل دور أرياح الجن المتطايرة من أجساد المصابين والتى تؤثر قهراً على كل جسد يحوى جناً فيه أو مرضاً روحانياً ، بل حتى المعالجين يتأثرون بذلك بما يسمى ( الصدى الروحانى ) .


والله أعلم .


جواب السؤال الثانى :


الرقى المشروعة ليست كلها بكلام الله تعالى ، وأفهم توجيهك إلى ماكان من كلام الله تعالى .


القرآن كلام الله بصوت وحرف منه بدأ وإليه يعود وهو من صفاته التى لاتنفك عنه ، وهذا مذهب أهل السنة والجماعة .


هل الله هو الشافى أم كلامه هو الشافى ؟

( لاشفاء إلا شفاؤك ) .. فالله الشافى بكلامه وبدونه !

وإن كان الثانى فيعنى أن كلام الله مخلوق ! إلا إن قلنا كلام الله شافٍ بإذن الله تعالى .

فرق بين الاعتقاد فى نفع كلام الله الذى هو صفة له والاعتقاد فى تأثيره ، فكلام الله شافٍ نافع ناجع ودواء لكل مرض ، أما التأثير به فهذا يكون بقدر الله وبإذنه ، لذا نقرأ معتقدين أن كلام الله نافع فى هذه الحالة ولكن [ بإذن الله ] !!


والله تعالى أعلى وأعلم .


أملاها : أبو همام الراقى