أبو هريرة

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 831  تاريخ التسجيل :  Apr 2007  أخر زيارة : 03 Jan 2012 (08:42 PM)  المشاركات : 1,825 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

كلام الأخ كاتب الموضوع فهي الغث وسمين :

الغث في كلام الأخ الكريم :

أولآً :أنه جعل الرقية من العباد لم يجعل فيها إلا ماصح عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لا يستقيم لأن النبي صلي الله عليه وسلم لم يجعلها من العباد بل قال لا بأس بالرقية اي لا بأس أن تستخدم فيها اي شيء ما لم تكن شركاً .

ثانياً : جعل أستخدام الزعفران من أمور الشعوذة بقوله أن فعلها قد يكون من أهل الشعوذة وأقول لو كانت من أمور الشعوذة لما فعلها السلف وعلي رأسهم ابن عباس رضي الله عنه وابن تيمية وابن كثير .

ثالثاً : جعل الرقية من غير التشخيص بل نقول أن التشخيص في اي مرض فضلاً عن الرقية من نصف العلاج التشخيص الصحيح حتي يتسن للمعالج كيفية قهر هذا المرض .

ثالثاً : قال عن الرقية ليست للأشخاص معينة نقول نحن أن الرقية لأشخاص معينة إذا كانت الإصابة قوي والرقية من باب الطب عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تطبب ولم يعلم الطب قبل ذلك ، فهو ضامن )) رواه أبو داود والنسائى وابن ماجه وحسنه الألبانى فكل من عالج الناس وهو لا يفقه في تعامل الحن شيء فهو ضامن .

وهذا مالي و الله أعلي وأعلم .