ياعباد الله احبسوا???????
اعتمد بعض القائلين بجواز الاستغاثة بالجن او الملائكة وبالصالحين والانبياء من دون الله على حديث - إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
------------
لكن الحديث لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام
إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 655


--------------------------------------------------------------------------------


- إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة ، فليناد : ياعباد الله احبسوا علي ، ياعباد الله احبسوا علي ، فإن لله عز وجل في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 178


--------------------------------------------------------------------------------

- إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة ، فليناد : يا عباد الله احبسوا علي دابتي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف
الجامع - الصفحة أو الرقم: 404
------------

أما أثر:
(( إن لله ملائكة في الأرض يكتبون ما يسقط من ورق الشجر، فإذا أصابت أحدَكم عرجةٌ بفلاةٍ من الأرض فلينادِ يا عباد الله أعينوا )).
فهو ضعيف من عدة وجهين:
الوجه الأول: من ناحية النظر في السند:
أ- أن فيه أسامة بن زيد الليثي قال الحافظ في التقريب (317) "صدوقٌ يَهِم" وقال أحمد: ليس بشيء، وقال عبد الله لأبيه أحمد: أراه حسن الحديث فقال أحمد: إن تدبرت حديثه فسوق تعرف فيه النكرة. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثة ولا يُحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي. وتركه ابن القطان ويحيى بن سعيد وقال: « اشهدوا أني قد تركتُ حديثه » [تهذيب التهذيب 1/209تهذيب التهذيب 1/209]. وقد وثقه آخرون كالدارمي وابن عدي ووثقه ابن شاهين وزاد ابن حبان "يخطئ".
ب- أن أسامة تفرد به، وتفرّد ضعيف الحفظ يُعدّ منكراً إذا لم تؤيده أصول صريحة صحيحة
ج- وفيه حاتم بن إسماعيل الراوي عن أسامة « صحيح الكتاب صدوق يهم »(قاله الحافظ في التقريب 994) وقال: « وقرأت بخط الذهبي في الميزان قال النسائي: ليس بالقوي » (التهذيب 2/128).
والله اعلم