أبو سفيان

بيانات اضافيه [ + ]

رقم باحث : 2349  تاريخ التسجيل :  Jan 2008  أخر زيارة : 24 Jan 2012 (09:58 PM)  المشاركات : 4,226 [ + ]  التقييم :  14

لوني المفضل : Cadetblue

حياك الله معنا بين اخوانك
بالنسبة لسؤالك الاول فليس هناك خاصية للعلاج فيما اعلم لكن بعض الصوفية ولربما الروافض يظنون البركة في العقيق كحجر كريم وهذا الفعل هو بدعة مكفرة او لربما ان بعض الجن يحبون الحجر فيخدمون صاحبه او تم سحر هذا الحجر او ان الحجر يقطع النزيف او يجلب السعادة وهذا كله حرام لايجوز
وقد رويت احاديث موضوعة على رسول الله عليه الصلاة والسلام
- تختموا بالخواتم العقيق ، فإنه لا يصيب أحدكم غم ما دام عليه
الراوي: آباء علي بن موسى الرضا - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 229


--------------------------------------------------------------------------------

- أكثر خرز الجنة العقيق
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 233


بالنسبة لسؤالك الثاني هذا ليس قاعدة وهل نصدق خادم السحر المسحور ??

بالنسبة لسؤالك الثالث ان مسك جسم المراة حرام مسكه او مسه

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم مس جسد المرأة يدها أو جبهتها أو رقبتها مباشرة من غير حائل بحجة الضغط والتضييق على ما فيها من الجان خاصة أن مثل هذا اللمس يحصل من الأطباء في المستشفيات وما هي الضوابط في ذلك ؟

فأجابت اللجنة - حفظها الله - : ( لا يجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة وإنما يقرأ عليها بدون مس ، وهنا : فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب لأن الطبيب قد لا يمكنه العلاج إلا بمس الموضع الذي يريد علاجه ، بخلاف الراقي فإن عمله وهو القراءة والنفث لا يتوقف على اللمس ) ( منشورات دار الوطن – " 10 مخالفات في الرقية " – رقم الفتوى : 20361 بتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ )

بالنسبة لسؤالك الرابع
اما التمتمة بكلام غير مفهوم او يخلط كلاما مفهوما بغير مفهوم اوبغير اللغة العربية لمن هو عربي فهذه من علامات السحرة
واما القراءة سرا فهناك قول انه جائز لكن الاولى كونه جهرا درءا للمفسدة وبعدا عن الشبهة
والله اعلم