قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

يَسِّروا ولا تُعسِّروا وبَشِّروا ولا تُنفِّروا .

الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 69 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡


أمَر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
في هذا الحديثِ بأمرينِ

📍الأوَّل:

يرتبِطُ به صلاحُ الإِنسان واستقامتُه
وهو التَّيسيرُ، وضدُّه التَّعسير

ومقصودُه

↩التَّخفيفُ على النَّفسِ
بممارسة الأعمالِ الَّتي تُطِيق
والاقتصادُ والتوسُّط في نوافلِ العباداتِ والطَّاعاتِ مِن صيامٍ وقيامٍ
ونحوه وعدمُ تكليفِ النَّفس ما لا تُطيقُ مِن العبادات والطَّاعات وإهمالِ حقوقِ الجسد والرُّوح وحقوق الأهل والولد وغيرها فإنَّ ذلك يؤدِّي إلى عاقبةٍ وخيمةٍ
وهي السَّآمةُ والملَل المؤدِّي إلى كراهيةِ الأعمالِ الصَّالحة ثمَّ إلى كراهيةِ الدِّينِ نفسِه، والعياذُ باللهِ!

📍وأمَّا الأمرُ الثَّاني:

فهو التَّبشيرُ، وضدُّه المبالغةُ في التَّرهيبِ والتَّخويف المؤدِّي إلى النُّفور

ومقصودُه

↩تبشيرُ المسلِمينَ بفضلِ الله وثوابِه
وجزيل عطائِه، وسَعةِ رحمتِه وعدمُ تنفيرِ النَّاسِ بالإكثارِ مِن أحاديثِ التَّرهيِب
وأنواع الوعيدِ.

🔸🔸وفي الحديثِ🔸🔸

🔖عدمُ الإكثارِ مِن النَّصائحِ؛ مخافةَ الملَلِ والتَّنفير.

وفيه:

🔖أنَّ مِن السنَّةِ الاقتصادَ في نوافل الطَّاعاتِ والعباداتِ مِن صيامٍ وقيامٍ، وإعطاءَ النَّفْس حقوقَها الطَّبيعيَّةَ
حتَّى تُقبِل على الطَّاعة في شوقٍ
ورغبةٍ فتكونَ أجدى لها وأكثرَ نفعًا.

وفيه:

🔖الأمرُ بالتَّبشيرِ بفضلِ الله، وعظيمِ ثوابه وجزيلِ عطائِه، وسَعةِ رحمته

وفيه:

🔖النَّهيُ عن التَّنفيرِ بذِكر التَّخويف وأنواعِ الوعيد مَحضةً مِن غيرِ ضمِّها إلى التَّبشيرِ.

وفيه:

🔖تأليفُ مَن قرُب إسلامُه، وتركُ التَّشديدِ عليهم وكذلك مَن قارَب البلوغَ مِن الصِّبيان ومَن بلَغ، ومَن تاب مِن المعاصي.






____❀•▣🌹▣•❀________
http://t.me/wybkialther