|
رد: أمثال سورة ابراهيم اللقاء الأول
لما وصف الله في البقرة من اتخذ اندادا مع الله في المحبة .. والذين امنوا اشد حبا لله.... لانهم يعيشون كل يوم ما يزيدهم حبا لربهم كل يوم يمر عليك من المواقف والاحداث ترى اثار صفات كمال ربك عطائه وحلمه وتسخيره
هذا يزيد المؤمن ايمانا مثله يعامل به الكافر من اجل ان يرجع عن الحق يغفلون امرين .. يغفلون ما ركب فيهم من فطره وعقل ويغفلون ايضا ما اجراه الله من احداث يومية وتربية دائمه ترشده انه اله واحد
الان هم اختاروا بعد كل هذا التذكير ان يشركوا معه غيره الا يستحقون ان توصف اعمالهم التي عملوها انها مجرد اتباع للهوى ويستحقون ان اعمالهم تحول رماد ..
يستحقون .. لانهم ما تركوا هملا الله ركب في عقولهم وفطرهم ما يدل على انه لا يستحق التعلثق والتعظيم الا هو
ولا تذهب باعمالك طالبا رضى الله الا هو ... هناك تربية اذا تركت هذا الامر يحولهم من النقص للتمام .. هذه التربية تعلمك ان هناك واحد مطلع عليك يربيك
والذين كفروا مثل الاعمى والاصم لا يسمع ولا يرى .. من ثم بعد ما يرى كل الحياة فرصه ان ينتفعوا من تربية الله لهم وماانتفعوا ومازالوا يعملوا اعمال في ظاهراه انها صالح وهي اصلا تقليد للاولين يستحقوا ان تكون اعمالهم كرماد اشتد به الريح
لتعلم ان الله
لتجد ان في العالم الاسلامي القبور والصالحين ويعبدونهم من دون الله ويتوسلو ن بهم اترك عنك كل الدعاوى وانظر هل ياتي الرسول لينشر التوحيد ولينقطع كل احد متعلق بغير الله من اجل ان تنقطع كل الاسباب الا الله
ولا احد تعظمه الا الله لما يكون اتى لمثل هذا ياتون للنبى نفسه وتجعلونه واسطه بينكم وبين الله اذا لماذا اتى اصلا ؟
قيسى على ذلك الاقل فالاقل يجعلوا الصالحين فالادنى والادنى الى الفساق وسطاء
مقبورين مشهورين يتمسحون به وهو اصلا كان فاسقا .. وقيل انه عبد ربه حتى اتاه اليقين فاراتفع عنه التكليف فلما ارتفعوا جعلوه مزارا وبالملايين حجوا اليه وهو في اصله فاسق من الانبياء الى التابعين الى الصالحين الى الفساق جعلوهم وسطاء
هؤلاء يقولون لهم صفات من عند الله يعلمون الغيب الى اخره ... نقول ان الله عز وجل لا يمكن ان يرسل نبيه ان تقطع كل احد متعلق بغير الله ثم تاتي انت لتتعلق باحد غيره
يستحقون ان تحول اعمالهم الى رماد ما ظلمهم الله لكن ظلموا انفسهم .. ظلم النفس ان تكون مقلدا لغيره ولا ترى اصار كمال صفات الله عليك
بعد تصور الاية نذكر جمل مختصرة في تفسيرها ... هذه من الامثال التي ضربت على بطلان اعمال الكفار
طب في الدنيا ولا الاخر ة ؟ بطلانها في الدنيا والاخره
ضرب الله مثلا لاعمال الكفار في هذه الاية .. اعمال الكفار المشبه .. انظري المشبه به ..رماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.. اي شديد الريح وهذه الريح الشديدة تتطير هذا الرماد ولا تبقى له اثرا
هكذا اعمالهم ... ستطير ولا يبقى لها اثر ..
وجه الشبه ؟ لو قلنا اعمالهم التي بمعنى التقرب الى الله اكرام الضيف ويبطلها الكفر ويذهبها كما تطير تلك الرياح ذلك الرماد
كونه ما معه توحيد لو احسن لكل اهل العالم لا شىء .. لان اذا لم يحركك التوحيد للمل الصالح لن يحركك الا الهوى
واذا كان الهوى هو الاههم خلاص قاموا باعمال من اجل تلبية هواهم انتفعو من اجل تلبيه هواهم لكن لا اجور لهم عند الله
معنى كلمة اعمالهم اما قربى الى الله تكون في ذهابها واضمحلالها كاضمحلال الرماد الذى هو اخفها .. لايبقى منه شىء ولا يقدر منه على شىء كذلك اعمال الكفار لا يقدرون على مما كسبوا شىء ولا مثقال ذرة لانها مبنية على الكفر
----ممكن المراد اعمال الكفار ليكيدوا بها اعمال الاسلام واهله .. مكرهم عائد عليهم ولن يضروا الله ورسله وجنوده وما معهم من الحق شيءا
هؤلاء مهما فعلوا افعالا لابد ان تعرف ان اعمالهم التي يكيدوا بها الكفار انها ستذهب ما يقع في قلبك الخوف
اذا اردت ان تخاف خاف ذنوبك ... ولذلك انت ترى الاعلام واحد من اعظم الاعداء اليوم وتخاف على ابنائك هذا الخوف في مكانه .. وفعلت كل شىء ولكن تسرب اليهم نقول خوفك في مكانه واخذت الاسباب واعتمدت على الله
نقول لا تخاف الان الا ذنوبك لان من ذنوبك سلط عليك .. .الكفار ليسوا اهلا
وان اعمالهم التى يكيدون بها الاسلام ستذهب لا تحمل هم كيدهم انما احمل هم استقامت لان متى حفظت انت الله حفظك الله ويرد كيدهم اليهم ويحفظك من كيدهم
اترك عنك الدنيا المهم ان تنجو انت وابنائك بدينك لا تخاف من كيد الكافرين خاف من الداخل الهزيمة النفسية هي التي تسبب الهزيمة اما كيدهم يذهب كرماد اشتدت به الريح
الاية ::::من المهم اللي تتقنيه بعد قراءته في التفسير اشرحيه لاحد قريب ولا تشرحي وانت تنظري في التفسير انما في الايات .. هذا مثل مضروب لاعمال الذين كفروا بربهم ..
نأتي للصورة المادية ... الرماد كالجبل من خفته ان الرياح اذا اتت عليه في يوم عاصف ذهبت به
هل اللي عنده رماد يستطيع ان يجمعه ؟
لا، ولا الاعمال التي فعلوها ... اعمالهم الصالحة اليوم تبطل لما يقابلوا الله لا تقول هؤلاء مسلمين بدون اسلام لان الاعمال ما تكون صالحة الا اذا كان مبدأها التوحيد
عبد اساء خلقه وسب ربه هل مهما ظهر عليه انه يحسن اليك .. يقولك واحد مؤدب ما تسمع له لان تراه يسب اهله في البيت
ماذا يقع في نفسك ؟؟
انه سينقلب عليك في يوم ... كيف؟ بأثر معلومة انه يسب الله او الى غير ذلك من الافتراءات .. مهما ظهرت من صورة حسنه لا بد ان تراها غير حسنه
لان الصورة لا تكون حسنه الا لما يكون لها اصل
◄من عجيب المثل سورة ابراهيم كلمة طيبة وكلمة خبيثة
ان بعد ما تبطل اعمال الكفار يقول كيف حدث هذا ...
اعمالهم كيف تبطل ؟
كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف
.. اعمالهم التي يتقربون بها الى الله وقد يفسر بان اعمالهم التي يكيدوا بها اهل الاسلام ستذهب هباء لا اثر لها اذا لو خفت خاف من ذنوبك احفظ الله يحفظك ...
|