|
رد: أمثال سورة ابراهيم اللقاء الأول
++++اهمية الامثال السبب الاول من اجل انها اشارة الى علمك .. كلما تعلمتها كلما دل على انك عندك علم ..
++++اذا اهملتها ولم تنتفع بها تركت ما امرك الله ان تتفكر
++++الامر الثالث ان فهم الامثال وتركها فيصل فرق بين المؤمن والفاسق
لذلك الصحابة اذا مروا بمثل لا يفهمونه يبكوا و يخشون ان يكونوا ممن فسقوا .....ويقولوا ماذا ارادوا الله بهذا مثلا ...
هذا سؤال ان تشرح لهم المثل أو سؤال استنكاري؟ ... ماذا يريد الله ....من وراء هذا مستنكرين ان يكون من وراءه غاية او معنى
لكن لما اقول اشرح ....ماذا اراد الله من هذا المثل .....لأفهم هذا سؤال تريد اجابته استفهام... نفس هذا المعنى في سورة الرعد ..انزل من السماء ماء ... الى اخر المثل الاية التي بعدها مباشرة قال الله عز وجل ::للذين استجابوا لربهم الحسنى .. بعد ضرب المثل .. والذين لم يستجيبوا..... ثم ذكر الله عز وجل سوء حالهم
استجابوا أو لم يستجيبوا .. على ماذا ؟
ذكر المثل وذكر ان الناس تفرقوا على قسمين استجاب ولم يستجيب وجزاء كل واحد فيهم
معنى هذا ان الامثال بعد فهمها ستخرجك بمنهج .. النتيجة منها منهج ..
ماذا تفعل مع المنهج ؟
المفروض تستجيب لهذا المنهج .. ولاشك ان الذين استجابوا لربهم هم العقلاء و انتفعوا بما تضمنت لبيان الحق وان الذين لم يستجيبوا له هم الذين لم يعقلوها و لم يقبلوا الحقائق
فالفريق الاول يهدي به كثيرا والفريق الثاني يضل به كثيرا
نبدأ بمعنى كلمة مثل في كتاب الله
المعنى الاول :: بمعنى وصف الشىء
انظري الى قوله تعالى في الرعد ....مثل الجنة التي وعد المتقون
ما معنى كلمه مثل هنا؟
الان كلمة مثل لا تاخذ معنى واحد في كتاب الله انما 3 معاني المعنى الاول ترد بمعنى الوصف
وله المثل الاعلى :: معناها وله الوصف الاعلى
ليس كمثله شيء : ليس كوصفه شىء
↔اذن هذا المعنى الاول لكلمة مثل وصف الشىء
وعلى ذلك هنا لن تجد اركان التشبيه مشبه ومشبه به وصورة انما هي وصف
وصف الجنة الوصف الاعلى ليس كوصفه شىء
ليست كل كلمة مثل التشبيه ...
ابن جرير الطبري وصف صفة الجنة التي وعدها المتقون مثل الجنة يعني وصف الجنة
في النحل ....ولله المثل الاعلى :: الوصف الاعلى .. للذين لا يؤمنون بالآخرة المثل هنا وصف السوء ..
هل يمكن ان يكون معنى مثل هنا مشبه ومشبه به لا يصلح لانه وصف السوء؟
المعنى الثاني :: مثل معنى النظير والشبيه .. اللي هو ان معنى كلمة مثل التشبيه
انظري لاية هود .....مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع .....هنا واضح فيه تشبيه
من هم الفريقان اولا ؟
اهل الايمان وأهل الكفر .. اهل الايمان مقارنة باهل الكفر
اهل الكفر للايمان كالاعمى والاصم واهل الايمان كالبصير والسميع انت في عقلك لما تر ى واحد اعمى واصم مثل واحد بصير وسميع هل يستويان ؟ لا
اذن شبه اهل الايمان بشخص وصفه بصير وسميع وشبه اهل النفاق بشخص وصفه اعمى واصم
انت بعقلك هل يستوى الاثنان ؟ لا يستويان
لذلك لما تجتمع مع اهلك واشخاص من اهل الدنيا لما تجتمع معهم وياخذو ك لهواهم ويضغطون بالهوى اولا لا تحتقرهم انما انظر اليهم يعين الرحمه انظر اليهم انهم اعمى واصم ولا تقبل لنفسك يا بصير وسميع ان يقودك اعمى واصم
لو اخذوك لهواهم معناه ان واحد اعمى واصم قاد واحد بصير وسميع
ليه انت بصير وسميع لانك عندك علم وفهمت كيف رباك الله كل هذا يحولك من هذا الى هذا
لما تجتمع مع اهل الدنيا يضغطون عليك لتتبع هواهم
|