بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
## ## ## ## ## ##



{2}

💎العباد فقراء إلى الله من جميع الوجوه💎

🔴 من عبد غير الله سبحانه، وحصل له به نوع لذة ومنفعة، فمضرته بذلك أضعاف أضعاف منفعته، وهو بمنزلة أكل الطعام المسموم اللذيذ.

🎐وكما أن السموات والأرض لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا،

🔵 فكذلك القلب إذا كان فيه معبود غير الله تعالى، فسد فساداً لا يرجى صلاحه، إلا بأن يخرج ذلك المعبود من قلبه، ويكون لله وحده هو إلهه ومعبوده ومحبوبه.

🔵وفقر العبد إلى أن يعبد الله وحده لا شريك له، ليس له نظير فيقاس به، ولكن يشبه من بعض الوجوه حاجة الجسد إلى الطعام والشراب والنفس، لكن بينهما فروق كثيرة.

🔶فإن حقيقة العبد قلبه وروحه، ولا صلاح له ولا سعادة إلا بإلهه الحق الذي لا إله إلا هو.

♦فلا يطمئن إلا بذكره .. ولا يسكن إلا بمعرفته وحبه ..

🔺ولو حصل له من اللذات والسرور بغيره ما حصل فلا يدوم له ذلك.

🔺وكثيراً ما يكون ذلك الذي يتنعم به هو أعظم أسباب ألمه ومضرته.

🎐وأما إلهه الحق فلا بدَّ له منه في كل وقت، وفي كل حال، وأينما كان.

🔷فنفس الإيمان به وتوحيده، ومحبته وعبادته،
وذكره وإجلاله هو غذاء الإنسان وقوته، وصلاحه وقوامه.

🔶فليست عبادته وشكره وذكره تكليف ومشقة لمجرد الابتلاء والامتحان،

🔸 أو لمجرد التعويض بالثواب المنفصل كالمعاوضة بالأثمان،

🔸أو لمجرد رياضة النفس ليرتفع عن درجة البهيم من الحيوان.

📌بل عبادة الله وشكره ومعرفته وتوحيده قرة عين الإنسان، وأفضل لذة للروح والقلب، وأطيب نعيم ناله من أكرمه الله بهذا الشأن.

🔵وفقر العباد إلى الله أمر ذاتي لهم لا ينفك عنهم، وغنى الرب سبحانه لذاته لا لعلة أوجبت غناه.

🔖فالفقير بذاته محتاج إلى الغني بذاته سبحانه.

🔖وفقر العالم كله إلى الله عزَّ وجلَّ أمر ذاتي لا يعلل، فهو فقير بذاته إلى ربه الغني بذاته.

🔖فالفقر المطلق ثابت للعباد من كل وجه، والغنى المطلق ثابت للرب من كل وجه.

🔖والفقر اسم للبراءة من رؤية الملكة،

🔺 فالفقير هو الذي يجرد رؤية الملك لمالكه الحق، فيرى نفسه مملوكة لله،

🔺لا يرى نفسه مالكاً بوجه من الوجوه، ويرى أعماله مستحقة عليه بمقتضى كونه عبداً مملوكاً مستعملاً فيما أمره به سيده.

🎐فنفسه مملوكة، وأعماله مستحقة، فليس مالكاً لنفسه ولا لشيء من أعماله،

🎐ويرى ما بيده من الأموال والأسباب كالوديعة، فهي أموال سيده ونعمه، وهو متصرف فيها بأمر سيده.

🔰فالله هو المالك الحق لكل شيء، وما بيد خلقه هو من أمواله وأملاكه وخزائنه،

🔹أفاضها عليهم ليمتحنهم في البذل والإحسان،

❓ وهل يكون ذلك منهم على شاهد العبودية لله، فيبذل أحدهم الشيء رغبة في ثواب الله، ورهبة من عقابه، وتقرباً إليه وطلباً لمرضاته؟.❓

❓أم يكون البذل والإمساك منهم صادراً عن مراد النفس، وغلبة الهوى، وموجب الطبع؟.❓

📍فيعطي لهواه، ويمنع لهواه، فيكون متصرفاً تصرف المالك لا المملوك؛ فيكون مصدر تصرفه الهوى ومراد النفس.

📌وغايته الرغبة فيما عند الخلق من جاه أو رفعة أو منزلة أو مدح، أو الرهبة من فوت شيء من هذه الأشياء.

🔖فهذا يرى نفسه مالكاً خرج عن حد العبودية ونسي فقره.


📕موسوعة فقه القلوب 📕

💚 فقه زاد القلوب في رمضان 💚

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚


لا تنسوني من صآلح دعائكم ....