عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 18 Nov 2014, 10:42 AM
فراشة الربيع
وسام الشرف - قروب ـ رياحين الإخاء جزاها الله خيرا
فراشة الربيع غير متصل
Egypt    
SMS ~ [ + ]

اللهم لا تصعب علينا أمرآ ، ولا تؤخر لنا دعوة ، وارضنا بجميل قدرك علينا..
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 12360
 تاريخ التسجيل : May 2012
 فترة الأقامة : 4937 يوم
 أخر زيارة : 28 Jul 2017 (08:48 PM)
 الإقامة : القاهرة
 المشاركات : 2,344 [ + ]
 التقييم : 19
 معدل التقييم : فراشة الربيع is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
النهي عن البدع ومستحدثات الأمور ..




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
النهي عن البدع ومحدثات الأمور

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : قال رسول صلى الله عليه وسلم :
(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
متفق عليه

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

الشرح :

أما حديث عائشة هذا فهو نصف العلم ؛ لأن الأعمال إما ظاهرة وإما باطنة ، فالأعمال الباطنة ميزانها حديث عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ) ، وميزان الأعمال الظاهرة حديث عائشة هذا : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على صاحبه غير مقبول منه.

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

وقول : ( أمرنا ) المراد به ديننا وشرعنا ، قال الله تعالى : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا) (الشورى:52) ، فأمر الله المراد به في هذا الحديث شرع الله ، من أحدث فيه ما ليس منه فهو رد ، وفي هذا دليل واضح على أن العبادة إذا لم نعلم أنها من دين الله فهي مردودة ، ويستفاد من هذا أنه لابد من العلم ؛ لأن العبادة مشتملة على الشروط والأركان ، أو غلبة الظن إذا كان يكفي عن العلم ، كما في بعض الأشياء ، مثلاً الصلاة إذا شككت في عددها وغلب على ظنك عدد فابن على ما غلب على ظنك ، الطواف بالبيت سبعة أشواط ، وإذا غلب على ظنك عدد فابن على ما غلب على ظنك ، كذلك الطهارة إذا غلب على ظنك أنك أسبغت الوضوء كفى .

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

فالمهم أنه لابد من العلم أو الظن إذا دلت النصوص على كفايته وإلا فالعبادة مردودة . وإذا كانت العبادة مردودة فإنه يحرم على الإنسان أن يتعبد لله بها ؛ لأنه إذا تعبد لله بعبادة لا يرضاها ولم يشرعها لعباده صار كالمستهزئ بالله والعياذ بالله .

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

حتى إن بعض العلماء قال: إن الإنسان إذا صلى محدثاً متعمداً خرج من الإسلام ؛ لأنه مستهزئ، بخلاف الناسي فإنه لا إثم عليه ويعيد.

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

وفي اللفظ الثاني: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )، وهو أشد من الأول ؛ لأنه قوله: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا ) يعني لابد أن نعلم بأن كل عمل عملناه عليه أمر الله ورسوله وإلا فهو مردود، وهو يشمل العبادات ويشمل المعاملات ، ولهذا لو باع الإنسان بيعاً فاسداً ، أو رهن رهناً فاسداً، أو أوقف وقفاً فاسداً ، فكله غير صحيح ومردود على صاحبه ولا ينفذ ، والله أعلم .

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ ** ~ **

تقبلوا تحياتي
ولا تنسوني من صالح دعائكم
فراشة الربيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





 توقيع : فراشة الربيع



مواضيع : فراشة الربيع


رد مع اقتباس