عرض مشاركة واحدة
قديم 17 Nov 2014, 07:28 PM   #2
بالقرآن نرتقي
مشرفة قروب ـ رياحين الإخاء جزاها الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية بالقرآن نرتقي
بالقرآن نرتقي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 8317
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 08 Dec 2023 (11:50 PM)
 المشاركات : 2,584 [ + ]
 التقييم :  18
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: بعض مما كتب عن الفئة الظالة ((القرآنيون ))




تابع
وقال الشافعي:
ليس يخالف الحديث القرآن، ولكن حديث رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةيبين معنى ما أراد خاصاً أو عاماً، وناسخاً ومنسوخاً. ثم التزم الناس ما سن بفرض الله، فمن قبل عن رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة فمن الله قبل، ثم ذكر السيوطي بقية كلام البيهقي حول الحديث، وقد نقل البيهقي عن الإمام الشافعي نقولاً كثيرة في هذا الصدد نختار منها الآتي:

1- قال البيهقي:
قال الإمام الشافعي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "سنة رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة على ثلاثة أوجه:

أحدها: ما أنزل الله فيه نص كتاب، فسن رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة بمثل نص الكتاب.

ثانيها: ما أنزل فيه جملة كتاب، فبين رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة عن الله معنى ما أراد بالجملة وأوضح كيف فرضها عاماً أو خاصاً، وكيف أراد أن يأتي به العباد
.
ثالثها: ما سن رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة مما ليس فيه نص كتاب، فمنهم من قال: جعله الله له بما افترض من طاعته، وسبق في علمه من توفيقه له ورضاه أن يسن فيما ليس فيه نص كتاب، ومنهم من قال: لم يسن سنة قط إلا ولها أصل في الكتاب، كتبيين عدد الصلاة وعملها على أصل جملة فرض الصلاة، وكذلك ما سن من البيوع وغيرها من التشريع، لأن الله تعالى ذكره قال: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةالايه 29سوره النساء ، وقال: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةوَأَحَلَّ اللّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَانقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةسوره البقره ، فما أحل وحرم مما بين فيه عن الله كما بين في الصلاة، ومنهم من قال: بل جاءته به رسالة الله فثبتت سنته بفرض الله تعالى .

ومنهم من قال: كل ما سن، وسنته هي الحكمة التي ألقيت في روعه من الله تعالى" انتهى كلام الشافعي.

وقال الشافعي في موضع آخر: "كل ما سن فقد ألزمنا الله تعالى اتباعه، وجعل اتباعه طاعته، والعدول عن اتباعه معصيته، التي لم يعذر بها خلقاً، ولم يجعل له في اتباع سنن نبيه مخرجاً".

قال البيهقي: "باب ما أمر الله به من طاعة رسوله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة والبيان أن طاعتَه طاعتُه"، ثم ساق الآيات التالية: قال الله: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةإِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًانقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةالايه 10 سوره الفتح ، وقال عزّ من قائل: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةمَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةالايه 80 سوره النساء ، إلى غيرهما من الآيات البينات التي مضمونها أن طاعةَ رسوله طاعتُه سبحانه، وأن معصيتَه معصيتُه تعالى.



 
 توقيع : بالقرآن نرتقي





بالقرآن نرتقي


رد مع اقتباس