موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة

27 May 2014, 11:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندباد

بعد سؤالي للجن تبين الاتي دخول الجن للأنس حقيقه وهم يدخلون من غير تحديد العدد
ويكون الدخول حتى قبل ولادة الانسان عندما يجامع الزوج زوجته ولا يذكر الله فأن الشيطان يشارك فالجماع
ثانيا عند ولادة الطفل ولم يأذن في اذنه فأن الشيطان
ثالثا عندما يكبر المرء ايضا يدخل في حالات المس والسحر والعشق والبعد عن الله وغيرها

أخي وإبني الفاضل الكريم
أولا بداية مشاركتك إنكارك لدخول الجن بدن الإنس والآن تصدق وتؤمن بدخول الجن بدن الإنس بعد سؤالك للجن
وهذه هي بداية مشاركتك ( السلام عليكم ورحمة الله
هنالك موظوع احتار فيه الجميع بين مؤمن ومشكك ألا وهو دخول الجان جسد الانسان
وقبل التفكير في كيفية دخوله يجب ان نتفكر في خلقه الا وهو النار
فالنار تحرق وساخنه حال ما تقترب من شيءٍ ما
وهذا هو الدليل على عدم دخول الجان جسد الانسان لأن الجان لو اقترب من الانسان يحرقه بسبب طبيعة خلقه
تفكروا بارك الله فيكم
فالجن عند ما يكلم الراقي عن طريق المسحور مثل الهاتف تماماً لايدخل الجسد
انما يسخدمه كوسيط ليتواصل مع الراقي تأملوا ولا تألفوا
موظوع مطروح للنقاش ) .
عندي عدة إستفهامات وأرجو أن تتقبلها بصدر رحب :-
لماذا لم تصدق وتأخذ بكلام إخوانك في الموقع ، وكلامهم وافق كلام الجن الذين سألتهم كما تقول
لماذا هذه الطريقة في السؤال وطرق الإجابة بدون دليل من الكتاب والسنة وسلف الأمة .
لماذا تريد أن تثبت بأن لك علاقة بالجن وأن تصدقهم وتأخذ بكلامهم وتترك التصديق والأخذ بالدليل من الكتاب والسنة
وأرجو أن لا ينطبق عليك قول الله تعالى
( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ( 3 ) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَإِنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ( 4 ) ) . سورة الحج .
وكلامك عن الجن من الغيبيات عن الإنس ولابد فيه من القول بعلم ودليل من الكتاب والسنة وسلف الأمة ويدخل كلامك في الفتوى بغير علم .
فقال أهل العلم : أيها المتصدرون للفتوى: أما علمتم أن الفتوى من غير دليل قول على الله بغير علم، والله قد حرم القول على الله بغير علم، وجعل ذلك من أعظم المحرمات، بل جعله في المرتبة العليا منها، فقال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} سورة الأعراف(33), قال ابن القيم-رحمه الله-: "فرتب المحرمات أربع مراتب، وبدأ بأسهلها، وهو الفواحش، ثم ثنّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم، ثم ثلّث بما هو أعظم تحريماً منهما وهو الشرك به سبحانه، ثم ربّع بما هو أشد تحريماً من ذلك كله، وهو القول عليه بلا علم"4.
ماهي مصادر علمك وكتبك ومشائخ العلم الذين تأخذ عنهم
وأخير هذه طريقة نقلنا ومشاركاتنا في هذا الموقع مركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي :
نحن لا ننقل إلا من الكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة والآثار والأخبار المنقولة المعقولة عند العلماء وورثة الأنبياء الآخذين من مشكاة النبوة المصطفوية المحمدية على من جاء بها أفضل الصلاة والسلام ولسنا نذكر من الإسرائليات إلا ما أذن الشارع به في نقله مما لايخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو القسم الذي لايصدق ولايكذب مما فيه بسط لمختصر أو تسمية لمبهم ورد به شرعنا ومما لافائدة في تعيينه لنا فنذكره على سبيل التحلي به لا على سبيل الإحتياج إليه والإعتماد عليه وإنما الإعتماد و الإستناد على كتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ماصح نقله أو حسن وما كان فيه ضعف نبينه وبالله المستعان وعليه التكلان .
أكرر أرجو أن تأخذ كلامي كله بصدر رحب وطالب علم وحق يحب أن يٓنْصح ويُنْصح
شكرًا لجميع من شارك وبين ونصح
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا