الصلاة في المساجد ذات القبور

* ** * ** * ** * ** *

شرعت الصلاة في الاسلام رباطا بين العبد وربه يقضي فيها بين يديه خاشعا ضارعا يناجيه . مستشعرا عظمته , مستحضرا جلاله ملتمسا عفوه ورضاه .. فتسمو نفسه , وتزكو روحه , وترتفع همته عن ذل العبودية والخضوع لغير الله مولاه : " إياك نعبد وإياك نستعين " .

* ** * ** * ** * ** *

وكان من لوازم ذلك الموقف والمحافظة فيه على قلب المصلي , أن يخلص قلبه في الاتجاه إليه سبحانه وتعالى وأن يحال بينه وبين مشاهد من شأنها أن تبعث في نفسه شيئا من تعظيم غير الله , فيصرف تعظيمه إلى تعظيم غيره أو إلى إشراك غيره معه في التعظيم ..

* ** * ** * ** * ** *

ولذلك كان من أحكام الاسلام فيما يختص بأماكن العبادة تطهيرها من هذه المشاهد " وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود " البقره

" وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود " الحج

" إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم والآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله " التوبة

* ** * ** * ** * ** *

وما زال العقل الإنساني يخرج عن فطرة التوحيد الخالص فعبد غير الله أو أشرك معه غيره في العبادة والتقديس , إلا عن طريق هذه المشاهد التي اعتقد أن لأربابها فيها صلة خاصة بالله بها يتقربون إليه وبها يشفعون عنده , فعظمها واتجه إليها ..

* ** * ** * ** * ** *

وأخيرا طاف وتعلق وفعل بين يديها كل ما فعله أمام الله من عبادة وتقديس .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .