السؤال ...


أخوتي الأحباء في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

ألقي اليكم هذا السؤال بصيغته المباشرة الواضحة وأريد الجواب المباشر الواضح

هل يجوز للمؤمن بالله ورسوله أن يطالع كتب السحر والتنجيم مهما كانت حجته وتزيين الشيطان له ذلك
مثل لابد لي من أن أطالع كتب السحر لمعرفة أساليب وطرق السحرة الملعونين وعليه أتبين كيفية مواجهتهم
وهل وجود مثل الكتب اللعينة في المنزل شر لا بد التخلص منه

اسأل هذا السؤال وبهذا الوضوح لاني وجدت في منتدانا المبارك هذا من لايستحون بقولهم نحن نطالع كتب السحر لنتعلم أساليبهم والعمل علي التصدي لهم أي أنهم يستبيحونه لأنفسهم بحجة المعرفة وهذا مالا يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

وعليه اذا أردت ان أتعلم العلاج بالقرءان والرقية الشرعية لابد أن أنعطف الي كتب السحر والمشعوذين بحجة معرفة اساليبهم الخبيثة والعمل علي ابطالها

أرجو الرد سريعا

---------------------


الجواب ...


عودة للمسألة المطروحة ، فإنه يجوز للمعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس صاحب الخبرة والدراية الاطلاع على كتب السحر في نطاق محدود لمعرفة بعض خفايا هذا العالم وللتحذير من الطرق والأساليب التي يتبعها السحرة والمشعوون ، وما دون ذلك فلا 0



جواب بحث علمي وديني .

إذا أجيز للعالم مطالعة كتب السحر دون غيرة فقد تعدى حدود الله وأتبع هواه وأضله الشيطان حيث أن الشياطين ترد إلى كتبها أينما كانت لإن قرين الإنسان شيطان والقرين يبلغ أخوانه بإن هذا الشخص يطالع بإستمرار لكتب السحر ومن هنا تأتي الشياطين وتزين لهذا الشخص سوء عمله بإنه في طريق الصواب .

إن فرضا جدلاً أن المطالع لكتب السحر شيخ عالم وأنه يفقه بجد أمور دينه فالسؤال هنا هل يقدر التغلب على نفسه ومايتبلور في مخليته من عمل الشيطان خاصة أن الشياطين تتبع مشايخ الرقيه بكتاب الله وسنة رسوله عليه السلام لإضلالهم وأغوائهم بشتى الوسائل ؟

الجواب أن الشيخ مهما كانت درجة علمه بالشريعة الإسلاميه عاليه فهو ليس معصوم من الخطأ ولايقدر بإن يعصم نفسه من الزلل لإنه ستواجه أمور لاتخطر على باله في مطالعة كتب السحر ويتوغل بها فقد لايكتفي بكتاب واحد وأنما يبحث بكتب عديدة للسحر .

لو كان عالم ويعلم مايقوله الله عزوجل في محكم التنزيل (( وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر )) وهنا بيان واضح أن الشيطان يعلم الإنسان السحر وكتب السحر إلفها من هم كانوا أولياء للشياطين ولكل كتاب خدمة شياطين وأن قيل لا يوجد نأتي بدليل ونقول أن كتاب السحر ألفه كاتب كان ولي للشيطان والشيطان علمه مايكتب ومن هنا فالشيطان يضع طلاسمه على ماكتب لكي إذا قرؤى كتابه وقرئ القارئ من طلاسمه فإنه يشعر الشيطان بذلك ويأتي إليه ويقوم الشيطان بدراسة الشخص المطلع دراسة نفسيه ومن كل الجوانب وأن رفض كلامي بهذا الدليل أقول بدليل أخر أن الساحر حين يعمل السحر يقسم عليه بطلاسم ويوكل عليه خدمة شياطين فالشيطان يقرئ أسم المراد ضرة ويضره وحين يقرئ على المريض يهرب الشيطان ليقف في مكان سحرة وأن قتل الشيطان وبقي السحر أتى شيطان أخر ليخدم السحر ويقوم بضر الشخص نفسه وهذا من تتبع أشارات الطلاسم الروحيه .... وأن رفض كلامي فإقول بحكم الله تعالى (( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا آوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات آولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )) فالذي يفتي لنفسه إلا يعلم أن هناك جهال يتتبعون كلامه ويقولون لما هو يطلع ونحن لانطلع وهنا أريد نصحه بإن يراجع كلامه لإنه محمل بذمة غيرة لإنه من أراد النور فعليه بكتاب الله سيف قاطع لامثيل له بين الكتاب لإنه كلام الله تعالى والذي يريد الإطلاع على كتب السحرة فقد فضل كتب السحر على كتاب الله وأراد الظلمات بدلاً عن نور الله .

وبهذة الإية التي ذكرنها من كتاب الله وهي الفيصل بيني وبين من أفتى نسئل الله الهداية للجميع أنه لايجوز مطالعة كتب السحر لإن المطالعه هي أتباع لخطوات الشيطان والله نهانا وقال (( لاتتبعوا خطوات الشيطان )) ولايوجد شيخ علم على وجه الإرض يفتي أو أفتى بجواز مطالعة كتب السحر حيث والله كافي عبدة .


وعليه بمراجعة نقيض كلامه وماأفاد بنفسه على الحكم في الإشخاص وسيتبين له التناقض فيما أفتي وما وجه به بهذا النص ..





--------------------------------------------------------------------------


أتي إلى المسئلة الإخرى وقبل أن أتكلم عنها أقول أنه أرى في كثير من منتديات أخواننا متبعين السلف يقولون أنه لايجوز التعامل مع الجن ويكفرون من يتعامل مع الجن وأنا أئييدهم بشرط من تعاون مع شياطين الجن والجن اليهودي والجن النصارى وغيرهم من الجن الكفرة ماعدا أنه أقول التعاون مع الجن المسلم أن صادف مرئ جن مسلم بشرط التحري من صدق قوله وعمله لإنه من الجن مؤمنين وصالحين ومسلمين وخلاف ذلك نزلت سورة بإكملها بأسم سورة الجن تحكي بيناها وبهذا أئتي إلى نقيض تناقض الكلام ومايدلى به من بعض الإخوة حسب وجهة نظرهم .


يقولون أنه لايجوز التعامل مع الجن ويكفرون من يتعامل مع الجن بصفة عامه ،، ولكن يجوز برائيهم مطالعة كتب السحر هذا نقيض ينقض نفسه بنفسه ...!

وستندون إلى نص قولهم أنه لم يثبت عن النبي صلى الله وعليه وسلم أنه طلب العون من الجن ..أقول هنا نعم لإنه رسول إلى الثقلين وهو رسول رب العالمين إلى الجن والإنس فمن العقل والبديهيه والفراسة باالله عليكم كيف لنبي يطلب العون من الجن وهو رسول لهم من المولى عزوجل ... هذا من جانب ..!!

ويقولون ولا حتى رجل من الصحابة طلب العون الجن .. أقول بل ان الجن المسلم طلب العون من خيرة الصحابة لتوضيح ماتشابه عليهم ولفهم دينهم على أيدي صحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم ... هذا من جانب .

وهذا نص ماتقولونه وتستندون عليه (( لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين وأصحابه والتابعين وسلف الأمة - رضوان الله عليهم أجمعين - فعلهم ذلك ، أو استعانتهم بالجن ، واللجوء إليهم ، والتعلق بهم 0)) بينما للإسف الشديد أرى التناقض فيما تقولون وتستندون عليه وتقفون عليه وقفة جبل عرفة حيث تقولون فيما جاء بحديث مسلم هذا نصه

(( كل فرد من بني آدم قد وكل به قرينه من الجن . عن ابن مسعود أنه قال : قال رسول الله : " ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم


فباالله عليكم يأخوان .. كيف تقولون أنه لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه أنهم أستعانوا بالجن (( ولم تحددون هوية ديانة هؤلاء الجن المقصودين هل هم مسلمين أو كفرة ..؟)) وتقولون لم يثبت (( فإن ثبت فهل تستعينون ..؟)) وتقولون لفظ أستعانه ..!! بينما نقول أن الإستعانه باالله وحدة لاشريك له ولانسئل إلا الله تعالى حوائجنا حتى الملح بينما أن صح القول نقول تعاون بين أنسان مسلم وجن مسلم فقط في مسائل محددة لاتتعدى حدود أمور الغيب التي يختص بها الله عزوجل كمثل المريض حين يطلب العون من الطيب لعلاجه وكمثل شخص يطلب العون من شخص ..

نرجع لماكنا فيه أنكم تقولون لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه أنهم أستعانوا بالجن ..! بينما ترجعون وتقفون على حديث لاصحة له وتقولون لماجاء فيه عن رسول الله صلى الله وعليه وسلم عنما رواه مسلم قوله هذا (( قال : وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير)).. فكيف باالله عليكم رجع رسول الله علية الصلاة والسلام يتبع مايأمره قرينه ..!!؟؟؟؟؟؟؟


أقول وباالله التوفيق أنه إذا صح لفظ ماجاء في الحديث فإن القرين هو من يتبع مايأمره رسول الله علية الصلاة والسلام من الخير .. ولكن تقولون أن الرسول علية الصلاة والسلام قال أن قرينه يأمرة بخير فهذا يعني كما تقولون أن الرسول ترك تعاليم المولى عزوجل وأتبع مايأمرة قرينه وهنا نفيتم ماكنتم واقفون عليه أنه لم يثبت عن الرسول ولا صحابته أنهم أستعانوا بالجن فكيف تنقضون نفوسكم بنفوسكم جزاكم الله خيرا وهداكم فإعلموا أن الحديث عن قرين رسول الله هو مدسوس ولاصحة فيه فالرسول عليه الصلاة والسلام هو معلم الإمة وهاديها وهو على خلق عظيم فالخلق ينبع منه وهو بعث ليتمم مكارم الإخلاق وهو لاينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى وهو تأج الإنبياء وخاتم الرسل وسيد الثقلين ونذيرهم .

وأما أي حديث يقال أنه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فإعلموا أن أي حديث يدخل فيه لفظ (( فلا ،، فهو مشكوك به )) ، (( لو ،، فهذا مدسوس )) ومالم يطمئن قلبك له فهو ليس عن الرسول وماأطمئن قلبك له من حديث فهو من الرسول صلى الله وعليه وسلم .


هذا ماأحببت أن أقوله للجميع وبدون تخصيص والله ولينا دنيا وآخرة ونسئله أن يثبت قلوبنا على دينه إلى يوم الوقوف بين يديه .


أخوكم الشيخ

بوشهاب