عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 11 Jul 2013, 10:09 PM
أبو الفضل المقطري - الراقي
المراقب العام - عضو إتحاد رابطة الرقاة العالمي - من اليمن الغالية - جزاه الله تعالى خيرا
أبو الفضل المقطري - الراقي غير متصل
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 14373
 تاريخ التسجيل : May 2013
 فترة الأقامة : 4565 يوم
 أخر زيارة : 21 Mar 2018 (05:05 PM)
 المشاركات : 175 [ + ]
 التقييم : 13
 معدل التقييم : أبو الفضل المقطري - الراقي is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
الفرق بين العين والحسد وكيف نحمي أنفسنا منهما



ما الفرق بين العين والحسد وكيف نحمي أنفسنا منهما
بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم المستمعة م. م. أرسلت بمجموعة من الأسئلة تقول ما الفرق بين العين والحسد وكيف نحمي أنفسنا منهما مأجورين؟
يجيب عليها فضيلة الشيخ / محمد العثيمين رحمه الله

الشيخ: العين والحسد ليس بينهما فرقٌ مؤثر ولكن لأن أصل العين من الحسد وهو أن العائن والعياذ بالله يكون في قلبه حسدٌ لعباد الله لا يحب الخير لأحد فإذا رأى من الإنسان ما يعجبه وهو حاسد والعياذ بالله ولا يحب الخير لأحد انطلق من نفسه هذا الزخم الخبيث فأصاب المحسود ولهذا قال الله عز وجل ( ومن شر حاسدٍ إذا حسد ) أما التوقي من شرورهم من شرور الحاسد والعائن فإنه أولاً بالتوكل على الله عز وجل وأن لا يلتفت الإنسان لهذه الأمور ولا يقدرها وليعرض عنها ثانياً باستعمال الأوراد النافعة التي جاء بها الكتاب والسنة فإنها خير حامٍ للإنسان مثلما ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في آية الكرسي أن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولم يقربه شيطانٌ حتى يصبح وإنني بهذه المناسبة أقول كثر في هذه الآونة الأخيرة أوهام الناس وتخيلاتهم بأن ما يصيبهم فهو عينٌ أو سحرٌ أو جنٌ حتى لو يصاب بعضهم بالزكام قال إنه عين أو سحر أو جن وهذا غلط أعرض أيها الأخ المسلم عن هذا كله وتوكل على الله واعتمد عليه ولا توسوس به حتى يزول عنك لأن الإنسان متى جعل على باله شيئاً شغل به وإذا تغافل عنه وتركه لم يصب بأذى انظر إلى الجرح يصيب الإنسان إذا تشاغل عنه في أموره نسيه ولم يحس بالألم وإن ركز عليه أحس بألمه وأضرب مثلاً لذلك بالحمالين تجد الحمالين يحملون العفش والصناديق تقع على أرجلهم فتجرحها ما دام يحمل ومشتغلاً في عمله لا يحس بالألم فإذا انتهى تفرغ فأحس بالألم وهذه قاعدة خذها في كل شيء في كل مرض عضوي أو نفسي أعرض عنه وتغافل عنه فإنه يزول عنك بإذن الله ومن ذلك ما يصيب بعض الناس من الوساوس في الطهارة تجده يشك هل أحدث أم لم يحدث وقد قطع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الوساوس بقوله فيمن أشكل عليه هل خرج منه شيء أم لا لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً.


binothaimeen.com - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




 توقيع : أبو الفضل المقطري - الراقي


رد مع اقتباس