موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة

20 Oct 2012, 08:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelhakim

هل مثلا شيطان العين او حارس العين يتواجد في البطن؟؟ وهل عودة التنميل
والثقل خلف الرقبه بعد التأثر مباشره دلالة على انه صنف طائر؟؟
او انه فقط تأثر والامور كماهي لم تتغير؟

ارجو التوضيح..

التنميل والثقل لا يدلان على أنه من الصنف الطيار، ولكنهما يدلان على حلول الجن أو بعض منه في هذا المكان
والثقل يتبع الرقية غالبا لأن الشيطان ينتفش ويتصاغر والأمر راجع إلى نية الراقي السليمة فإن قرآنا بنية استحضاره على البدن فغالبا هو ينتفش مثل القطن فلا يشعر المريض بالثقل فإن كانت نية الراقي استحضاره بالتلاوة على بدن المريض لم يشعر المريض بالثقل، وإذا كانت النية تلاوة للشفاء فقطعا يحدث الثقل لأنه هنا يتصاغر ويثقل على البدن أينما حل فيه وفي هذه الحالة يتتبعه الراقي ويطرده خلاف فتح أبواب الفتن على الناس بالإستحضار، وقد يسقط الراقي في الفتنة قبل غيره، كان راق يقرأ على مصاب فنطق الشيطان وقال في وسط الحضور من سحره هو فلان بن فلان (أي الراقي الذي يرقيه) فتأمل العواقب والشبه..
سلمنا الله وإياك والمسلمين والمسلمات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelhakim

اهلا ومرحبا اخي ابن اليمامة اضن ان العين او الحسد اذا كان مصحوبا بسحر ينتج عنه تقيأ مع تثائب في بداية الرقية وكما هو الحاصل والله المستعان شكرا اخي الكريم على مرورك العطر تحية ليك

أحسنت أخي عبد الحكيم، فإن المصاب بالعين والسحر تتقدم عند رقيته أعراض العين لأن أعراض العين ألطف من أعراض السحر فهي تتغلغل بالبدن دون عناء من المس او توجيه منه أو تكلف فغالبا تختفي أعراض السحر خلفها، فالطبيعي أنه عند الرقية أن تظهر أعراض العين على المصاب أولا.

ولكن هنا تنبيه: أنه ليس شرطا أن القيء يكون عرضا من أعراض الإصابة بالسحر فقط، ولكن القيء من أعراض العين أيضا
لأن العين تؤثر بقدر الله على أخلاط البدن فمن الأخلاط ما قد يزداد زيادة فاحشة بالبدن فيحتاج للإستفراغ وقد يكون القيء هو أسهل وسيلة لخروج الخلط الزائد بالبدن جراء الإصابة بالعين.

مثالا: مريض ربو مزمن (والسبب عين قوية) تكثر لديه البلغمية فعلاجها يكون بأمور نذكر منها التجفيف أو الإستفراغ بالقيء فيشعر المريض بالشفاء، وانجح سبل القيء هو القرآن الكريم إذ أنه يجعل البدن يلفظ خبثه من أقرب مكان لهذا الخبث