موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - اليوم الثالث عشر- مشروع الإحياء و التعريف بالسنن.

مشروع الإحياء و التعريف بـ 29 سنّة خلال شهر رمضان 1429 هـ

اليوم الثالث عشر

(سنن متعلّقة بالصلاة)..

أوّلا ً: الصلاة إلى سترة.

حكمها: يستحب للمصلّي أن يجعل بين يديه سترة تمنع المرور أمامه و تكف ّ بصره عمّا ورائها، لحديث أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال:(إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها) رواه أبو داود وابن ماجه . وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربية فتوضع بين يديه فيصلّي إليها و الناس ورائه و كان يفعل ذلك في السفر ثم اتخذها الأمراء. [رواه البخاري ومسلم و أبو داود].
•وهذا نص عام على سنية اتخاذ السترة عند الصلاة سواء كان ذلك في المسجد أو البيت ، والرجال والنساء في ذلك سواء ، وبعض المصلين قد حرم نفسه من هذه السنة فنجده يصلي إلى غير سترة .
•وتكرر هذه السنة مع المسلم في يومه وليلته عدة مرات فهي تتكرر معه في السنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ، وصلاة الوتر ، وتتكرر مع المرأة في الفريضة عندما تصلي وحدها في البيت ، أما في صلاة الجماعة فالإمام يكون سترة للمأمومين .

مسائل حـول السترة
1-تحصل السترة بكل ما ينصبه المصلي تجاه القبلة كالجدار أو العصا أو عمود ولا تحديد لعرْض السترة .

2-أما الارتفاع للسترة فمثل مؤخرة الرحل أي ما يقارب شبر تقريبا .

3-المسافة بين القدمين إلى السترة ثلاثة أذرع تقريباً بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود .

4-السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام والمنفرد ( سواء الفريضة أو النافلة ) .

5-سترة الإمام سترة المأموم فيجوز المرور بين يدي المأموم لحاجة .

ثمرة تطبيق هذه السنة :
أ‌)إنها تقي الصلاة من القطع إن كان المار مما يقطعها أو ينقصها .

ب‌)أنها تحجب النظر عن الشخوص والروغان لأن صاحب السترة يضع نظره دون سترته غالباً ، فينحصر تفكيره في معاني الصلاة .

ت‌) يعطي المصلي المجال للمارين فلا يحوجهم إلى المرور أمامه .

ثانيا ً : سنن الصلاة القوليّة:

1-دعاء الاستفتاح : وهو قوله بعد تكبيرة الإحرام : ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إلـه غـيرك ) رواه الأربعة .
•وهناك دعاء آخر ( الله باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، باللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ) رواه البخاري ومسلم ، ويختار أحد الأدعية التي وردت في الاستفتاح ويقوله .
2-التعوذ قبل القراءة ، أن يقول [ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ] .

3-البسملة أي ( بسم الله الرحمن الرحيم )

4-قول "آمين" ، بعد الفاتحة .

5-قراءة سورة بعد الفاتحة في الأوليين من الفجر والجمعة والمغرب والرباعية ، والتطوع كله للمنفرد ( أما المأموم فيقرأ في الصلاة السرية ، أما الجهرية فلا )

6-قوله ( ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ،وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم . بعد الرفع من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد .

7-ما زاد على المرة في تسبيح الركوع والسجود .

8-ما زاد على مرة في قوله ( رب اغفر لي ) بين السجدتين .

9-الدعاء بعد التشهد الأخير : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ) رواه البخاري ومسلم .
•والمستحب أن لا يقتصر المصلى على التسبيح في السجود ، بل يزيد عليه ما شاء من الدعاء ، لحديث ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجـد فأكثروا فيـه مـن الدعـاء ) رواه مسلم .
•وهناك أدعية أخرى من أرادها فليرجع إلى ( كتاب حصن المسلم للقحطاني ) .
•وكل سنن الأقوال تفعل في كل ركعة إلا دعاء الاستفتاح، والدعاء الذي بعد التشهد .
•فيكون المجموع في تطبيق السنن القولية في صلاة الفريضة وهي سبعة عشر ركعة [136] سنّة ، إذا قلنا أن هناك ثماني سنن تتكرر في كل ركعة .
•والمجموع في الصلاة النافلة وهي [25] ركعة على حسب ما بيناه في النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة [175] سنّة تطبقها في ركعات النافلة ، وقد تزيد هذه الركعات في قيام الليل وصلاة الضحى فتزداد تطبيقاً لهذه السنن .

• أما السنن القولية والتي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحدة وهي :
1-دعاء الاستفتاح .

2-والدعاء بعد التشهد .

فإنه يكون المجموع في الفريضة [10] سنن .
•أما في النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة ويكرر فيها هاتين السنتين ، فيكون المجموع [24] سنّة وقد يزيد في الصلاة النافلة من قيام الليل وصلاة الضحى أو تحية المسجد فيزداد تطبيقاً لهذه السنن التي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحدة فيزداد أجراً وتمسكاً بالسنة .

ثالثاً : سنن الصلاة الفعليّة:

1-رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام .

2-رفع اليدين عند الركوع .

3-رفع اليدين عند الرفع من الركوع
لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:(رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذا قام في الصلاة ، رفع يديه حتّى يكونا حذو منكبيه ، وكان يفعل ذلك حين يكبّر للركوع ،ويفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع ، ويقول :(سمع الله لمن حمده ).و لا يفعل ذلك في السجود).[صحيح البخاري-كتاب الأذان]

4-وعند القيام للركعة الثالثة في الصلاة التي فيها تشهدان ،

5-كون الأصابع أثناء الرفع المذكور والحط منه مضمومة إلى بعضها .

6-كون هذه الأصابع ممدودة مستقبلة القبلة بباطن الكف .

7-كون هذه الأصابع ترفع إلى حذو المنكبين أو فروع الأذنين .

8-وضع اليد اليمنى على الشمال أو قبض اليمنى على كوع رسغ الشمال .

9-النظر إلى موضع السجود .

10-التفريق بين قدميه قائماً تفريقاً يسيراً .

11-ترتيل القرآن وتدبره أثناء القراءة .

رابعاً: سنن الركوع و السجود:
سنن الركوع

1-قبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في الركوع .

2-مدّ ظهره في ركوعه مستوياً .

3-جعل المصلى رأسه حيال ظهره ، ولا يخفضه ولا يرفعه .

4-ومجافاة عضديه عن جنبيه .

سنن السجود
1-مجافاة عضدية عن جنبيه .

2-وبطنه عن فخذيه .

3-وفخذيه عن ساقيه .

4-التفريق بين ركبتيه في السجود .

5-إقامة قدميه .

6-وجعل بطون أصابعهما على الأرض .

7-القدمان تكونان مرصوصتان أثناء السجود .

8-ووضع يديه حذو منكبيه أو الأذنين .

9-مبسوطة اليدين .

10-مضمومة الأصابع .

11-مستقبلاً بها القبلة .

12-الجلوس بين السجدتين وله هيئتان :

أ‌-تسمى الاقعاء : وهو أن ينصب القدمين ويجلس على العقبين .
ب‌-الافتراش : وهو أن ينصب اليمنى ويفترش اليسرى ، وفي التشهد الأول ( بأن يثني رجله اليسرى ويقعد عليها وينصب اليمنى) التشهد الثاني : وله ثلاث هيئات :
أ‌-ينصب القدم اليمنى ، ويجعل اليسرى تحت ساقه اليمنى ويجلس بمقعدته على الأرض .
ب‌-كالأولى : إلا أنه لا ينصب اليمنى بل يجعلها في نفس اتجاه اليسرى
ت‌-ينصب اليمنى ، ويدخل اليسرى بين ساق اليمنى وفخذها .

13-وضع اليدين على الفخذين " اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى مبسوطتي الأصابع مضمومتين " .

14-الإشارة بالسبابة عند التشهد من أوله إلى آخره .

15-الالتفات عن اليمين والشمال في التسليمتين.

16-جلسة الاستراحة ( هي جلسة يسيرة لا ذكر فيها ، ومكانها بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى والركعة الثالثة ) .

•وهناك [25] سنة فعلية تتكرر في كل ركعة فيكون المجموع في صلاة الفريضة [425] سنّة
•والمجموع في صلاة النافلة وهي [25] ركعة على حسب ما بيناه في النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة [625] سنّة يطبقها إذا حافظ على هذه السنن الفعلية في كل ركعة .
•وقد يزيد المسلم في عدد الركعات في صلاة الضحى وقيام الليل فيزداد تطبيقاً لهذه السنن .
•وهناك من السنن الفعلية ما لا يتكرر في الصلاة إلا مرة واحدة أو مرتين :
1-رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام .

2-ورفع اليدين للركعة الثالثة في الصلاة التي فيها تشهدان .

3-الإشارة بالسبابة عند التشهد من أوله إلى آخره ، سواءً كان التشهد الأول أو الثاني .

4-الالتفات إلى اليمين والشمال في التسليمتين

5-جلسة الاستراحة : وتتكرر مرتين في الصلاة الرباعية ، وباقي الصلوات مرة واحدة سواءً الفريضة أو النافلة .

6-التورّك : ( وهو أن ينصب القدم اليمنى ويجعل اليسرى تحت ساقه اليمنى ويجلس بمقعدته على الأرض ) وهذه تفعل في التشهد الثاني في الصلاة التي فيها تشهدان
•فهذه السنن تكررها في الصلاة مرة واحدة إلا الإشارة بالسبابة عند التشهد فإنها تتكرر مرتين في كل الفروض ما عدا الفجر ، وجلسة الاستراحة في الصلاة الرباعية كذلك تكرر مرتين ، فيكون المجموع [34] سنّة.
•وتتكرر هذه السنن الفعلية إلا اثنتين منها وهي الثانية والأخيرة في كل صلاة من صلاة النافلة فيكون المجموع [48] سنّة .
•فاحرص يا أخي المبارك : أن تزين صلاتك بهذه السنن القولية والفعلية حتى يعظم أجرك وتعلوا منزلتك عند الله .