ما معنى حديث (لا شؤم إلا في ثلاث)؟ ?????????
 

السؤال:

ما معنى حديث (لا شؤم إلا في ثلاث)؟



الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث: "الشؤم في ثلاثة" فقد جاء في عدة أحاديث منها: ما رواه البخاري ((2858) ومسلم ((2225)) من طريق الزهري عن سالم عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار)) وفي رواية البخاري ((5094) عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: ((إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس)) وقد رواه أيضاً البخاري (5095)) ومسلم ((2226)) من طريق مالك عن أبي حكيم عن سهل بن سعد. ولأهل العلم في معناه أقوال، فقال جماعة من أهل العلم: إن الحديث ليس فيه جزم بوجود الشؤم إنما فيه الإخبار بأنه إن كان الله خلق الشؤم في شيء مما جرى التشاؤم به فإنما يخلقه في هذه الأشياء وهذا لا يقتضي إثبات الشؤم فيها. وقال آخرون: إن إضافة الشؤم إلى هذه الثلاثة إنما هو مجاز والمعنى: أن الشؤم قد يحصل مقارناً لها لا أنه منها. وقيل: الشؤم في الدار جار السوء، وفي المرأة أن لا تلد، وفي الفرس أن لا يغزى عليها. وقال آخرون: هذا مستثنى من الحديث الذي فيه نفي التشاؤم كما في بعض روايات حديث ابن عمر المتقدم وحديث أبي هريرة في البخاري ((5755) ومسلم ((2223)) من طريق الزهري عن عبدالله بن عبدالبر بن عتبة به أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا طيرة وخيرها الفأل)) وقال آخرون: إن الطيرة في هذه الأشياء والشؤم على من تشاءم بها ولم يتوكل على الله أما من توكل عليه وصدق في الركون إليه فلا يضره ذلك في شيء. وقال آخرون: إن المثبت من الشؤم غير المنفي فالمنفي هو كونها شؤماً بذواتها، وأما المثبت فهو أن الله تعالى قد يقضي بأن يكون شيء من هذه المذكورات شؤماً على من يصاحبه بمجيء النقص إليه من قبله وهذا المعنى الأخير هو ظاهر قول مالك - رحمه الله - وقد أطال أهل العلم في بحث هذا وأوسع من رأيته تكلم على معنى الحديث ابن القيم في مفتاح دار السعادة ص ((254 وما بعــدها)) والحــافظ ابن حجـــر فــي فتح البــاري ((6/60-63)، وابن عــبد البر في التمهيد ((9/278 - وما بعدها) ولا يخرج ما ذكروه من الجواب عما نقلنا. والذي يظهر لي أن أقرب هذه الأجوبة للصواب هو: عدم منافاة ما أخبر به من نفي الطيرة وما أضافه إلى المرأة والفرس والدار من الشؤم فإن الشؤم وهو النقص الحاصل في هذه الأشياء بقضاء الله وقدره لا أن ذلك بسبب هذه الأشياء فكل شيء بقضاء الله وقدره فلا ينبغي توهم أنها مصدره وسببه إذا وقع منها ما يكره، والله أعلم.

أخوكم/

خالد بن عبدالله المصلح
http://www.almosleh.com/almosleh/article_769.shtml

باركـ الله فيكـ وجعل ما تقدمه في موازين حسناتكـ

بارك الله فيك شيخي الفاضل ونفع بك وجزاك الله خير الجزاء سؤال اذا كان لدي تشائم من المنزل الذي انا فيه ولدي اعتقاد بان قلة البركه بالمال والصحه مربوط بذلك المنزل ماحكمي هنا ؟؟ وهل يعقد لي الشيطان على هذا الاعتقاد بان يزين لي هذا الاعتقاد ويرسخه لدي ؟؟ ام ان لبعض البيت فعلا دور في قلة البركه في المال والصحه ؟؟

الظاهر ان بيتكم مسحور والذي هو سبب ماحصل لكم من المشاكل وغيره
والله اعلم

شيخي الكريم ارجوك دلني كيف لي ان اكتشف ذلك علما ان زوجي رااااااااافض نهائيا ان نبدل هذا البيت وحاولنا النقل من المنطقه اكثر من مره وكل مره تتعثر المعامله بشكل غريب علما ايضا انني اقراء سورة الكهف كل يوم جمعه ومحافظه على الاذكار دائما والاستغفار في كل وقت واقراء سورة البقره من وقت لوقت كنت اشعر بصعوبتها ان اقرائها في جلسه واحده والان اصبحت اسهل مايكون علي ايضا احب كثيرا ان اشغل الاذان بالبيت وقت صلاة الفجر والمغرب كل اهل البيت محافظين على الصلاة ولله الحمد

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم ونفع بعلمك وعملك

اختنا الفاضلة غسق الشؤم ليس بما نفهم وهذا تفسير الحديث بشكل اوضح
فحديث لاشؤم إلا في ثلاثة أخرجه البخاري في صحيحه
ومعناه كما قال القسطلاني شؤم الدار ضيقها وشؤم وشؤم المرأة سوء خلقهاوشؤم الدابة تعثرها فلاتلحق الرجل بعمله وحاجاته
وليس ذلك مقصوده الشؤم الذي كانت تعتقده الجاهلية
من ضرر الأشياء بغير سبب ظاهر
ولذلك جاءت رواية صحيحة مفسره وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة ---كأنه يقول ليس هناك في الإسلام شؤم ولو كان كذلك فف ثلاثة
وذلك من جنس قوله لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرءة أن تسجد لزوجها أي أنه ليس هناك سجودا لغير الله أصلا ولو كان لكان المرءة لزوجها من عظم حقها عليه
فيقال لمن تغير خلقه بسبب سلاطة لسان زوجته عليه هذا شؤم زوجته
وفي المقابل قال السعادة في أربع في الدار الواسعة والمرأة الصالحة والجار الصالح والمركب الهني
وذلك لأنه قال صلى الله عليه وسلم عن الشؤم وهو التطير الطيرة شرك
فبذلك تجتمع الأحاديث فإن اعتقاد الشؤم على طرقة الجاهلية في الدار شرك وهو من باب اعتقاد ماليس بسبب أنه سبب وهو شرك أصغر أما إذا اعتقد أن المنزل يضر استقلالا فشرك أكبرأما إن كان هناك سبب ظاهر في المنزل كأذية الجيران فتركه لذلك فها ليس من باب التشاؤم المنهي عنه والذي هو إما شرك أكبر أو أصغر

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

بيض الله وجهك شيخي الكريم الغريب في يوم تبيض فيه وجوه وتسود وجوه انتظر اجابتك على تسألاتي جزاك الله الجنه

مازلت انتظر ردك شيخي الكريم

اسمعي
رشي البيت بماء البحر في زواياه واغسلي به الارضية مع قراءة سورة البقرة يوميا وليس تشغيلها والتبخير بكثرة وخاصة بعد المغرب وقبل النوم
البيت المسحور تكثر فيه المشاكل وسماع الاصوات فيه او رؤية الخيالات والشخص المسحور لايحب البقاء في المنزل بل الخروج الا اذا كان هو قاعدة للسحر
والله اعلم