موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - فائدة في مناسبة قول الله عزوجل (الرحمن الرحيم) بعد (رب العالمين)

بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/CENTER]

فائدة في مناسبة قول الله عزوجل (الرحمن الرحيم) بعد (رب العالمين)

قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

(الحمدلله رب العالمين* الرحمن الرحيم)

هذه صفة للفظ الجلالة وهو مايسمى عند النحويين بالنعت.

(الرحمن) يعني ذو الرحمة الواسعة الشاملة لكل شيء كما قال تعالى:
(ورحمتي وسعت كل شيء)وهذه الرحمة العامة تشمل حتى الكافر،

الكافر يعيش برحمة الله لولا أنالله يرحمه ماوجد غذاءً ولاشراباً ولاكسوةً ولاسكناً
لكنه يعيش برحمة الله في هذه الأشياء إلا أنها رحمة لاتقيده في الآخرة ؛ لأنها رحمة قاصرة في الدنيا فقط.

{الرحيم} أي ذو الرحمة الخاصة التي تصل إلى من؟!
إلى المرحوم، وهذا لايكون إلا للمؤمنين لقول الله تعالى:
{وكان بالمؤمنين رحيما}

ولهذا قال بعض العلماء :
الرحمن عامة والرحيم خاصة.

وفي الإتيان ب{الرحمن الرحيم} بعد قوله {رب العالمين}
دليل على أن هذه الربوبية ربوبية رحمة ليست ربوبية انتقام أوغضب بل هي ربوبية رحمة، وأن كل ماصدر من الله عزوجل فإنه رحمة حتى النقم التي تصيب الناس هي في الحقيقة رحمة،

كيف هي رحمة، المرض رحمة؟!
نعم هو رحمة لكن لايعرف أنه رحمة إلا من تدبر وتأمل،
{وتلك الأمثال نضربها للناس ومايعقلها إلا العالمون}

المرض بالنسبة للمؤمن يكفر الله به سيئاته...

(مايصيب المؤمن من هم ولاغم ولا أذى إلا كفر الله به عنه)

وهذه رحمة لأن مايصيبك في الدنيا زائل ولايبقى لابد أن يزول "دوام الحال من المحال"

ويذكر عن بعض العابدات أنها أصيبت في إصبعها وأنها لم تتأثر وقالت:

حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها.

كلمة عظيمة ..

حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها.

إذن هذا المرض الذي أصابك رحمة،
ثم إن المرض قد يكون سبباً لرجوع الإنسان إلى ربه إذا كان فارا من الله قد يكون سببا لاهتداء العاصي ورجوعه إلى ربه،

ولقد حدثت قريباً عن شخص كان مسرفاً على نفسه فاسقاً بعيداً من الله فمات أبوه وبمجرد ما مات أبوه وأصيب بهذه المصيبة عاد إلى الله واستقام وصار من خيار الشباب فانظر إلى هذه المصيبة كيف أصلحت هذا..

إذن نقول:
كل مافي الكون ومايقدره الله في الكون فهوناتج عن رحمة.

وقرينة ذلك أن الله لماقال (رب العالمين) قال إيش؟
(الرحمن الرحيم)
فليست ربوبيته مبنية على جبروت وعلى إحراج وعلى إعصاء على العباد ولكنها مبنية على الرحمة.

تفسير جزء عم الثمين لفضيلة الشيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.

[/QUOTE]