موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

رسالة الصيام
رسالة الصيام التي أنزلها علينا الملك العلام وجعل فيها أحكام الصيام وحكم الصيام وأجر الصيام

وثواب الصائمين من هذه الأمة المرحومة لمن يتدبر كلام الله وخطابه رسالة صغيرة من كلمات معدودة

نسمعها في كل وقت وحين ولكن تدبرها يحتاج إلى آلاف السنين لأنها كلام رب العالمين هذه الرسالة

أنت أيها المؤمن مطالب أن تقرأها وأن تفهمها وأن تعرف أحكامها وأن تعرف حدودها وأن تعلم

أوامرها ونواهيها وأن تعلمها لأولادك وبناتك وأن تعلمها لزوجتك وأن تعلمها لإخوانك المؤمنين ثم

تعمل بعد ذلك بما فيها لتنال رضاء رب العالمين وهذه الرسالة لأنها خاصة بنا جماعة المؤمنين فإن

القرآن في حقيقته رسائل الله إلينا منه رسائل إلى الخلق جميعاً وهي التي تبدأ بقول الله {يَا أَيُّهَا النَّاسُ}

أو تبدأ بقول الله {يَا بَنِي آدَمَ} ومنه رسائل خاصة للمؤمنين وهي التي تبدأ بقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

آمَنُواْ} وقد نطق القرآن باثنين وثمانين رسالة وجهها لك المرسل عز وجل كل رسالة منها يحتاج

المؤمن إلى تدبرها وفقهها ومعرفة ما جاء بها من أحكام ودراسة ما فيها من علوم والعمل بما فيها

من أوامر لينال رضاء الحي القيوم ورسالة الصيام يبدأها الله بالنداء على أحبابه فيقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } ويكفينا مقدمة هذه الرسالة إذا

تدبرناها في هذا الوقت القصير واستمع معي إلى العلي الكبير وهو يعلمك الأدب مع رسالته فيقول فيما

روي عنه { يا عبدي أما تستحي مني يأتيك كتاب من بعض إخوانك وأنت في الطريق تمشي فتعدل عن

الطريق وتقعد لأجله وتقرؤه وتتدبره حرفاً حرفاً حتى لا يفوتك شيء منه وهذا كتابـي أنزلته إليك انظر

كم فصلت لك فيه من القول وكم كررت عليك فيه لتتأمل طوله وعرضه ثم أنت معرض عنه أفكنت

أهون عليك من بعض إخوانك؟ يا عبدي يقعد إليك بعض إخوانك فتقبل عليه بكل وجهك وتصغي إلى

حديثه بكل قلبك فإن تكلم متكلم أو شغلك شاغل عن حديثه أومأت إليه أن كف وها أنا ذا مقبل عليك

ومحدث لك وأنت معرض بقلبك عني أفجعلتني أهون عندك من بعض إخوانك؟} هل سمعتم أحنَّ وأجمل

من هذا الخطاب يا عبد الله كن كما كان أصحاب رسول الله فقد قال قائلهم { إذا سمعت الله يقول {يَا أَيُّهَا

الَّذِينَ آمَنُواْ} فأرعها سمعك فإنه إما خير تُؤمر به وإما شر تُنهى عنه}[1]فاستمع بكلك وقل

بلسانك:لبيك اللهم ربنا وسعديك لبيك لبيك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) يعني سمعاً لك بعد

سمع وطاعة لك بعد طاعة وأعلم أنه إذا قال:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} إما أن يأمرك بخير فسارع إلى

التنفيذ فتحصل عليه وإما أن ينهاك عن شرٍّ فسارع إلى تجنبه لتسلم منه ولذة ما في النداء تزيل عن

المؤمن التعب والشقاء والعناء من أنا يا أيها المؤمن ومن أنت حتى ينادي علينا الجليل ويخاطبنا العلي

الكبير؟ أيتوجه إلينا بالنداء الذي له الحكم في الأولى والآخرة وإليه المصير؟ولكنه كرم من الكريم

وإنعام من المنعم ينادي على أحبابه فيقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} يعني يا عبادي يا أحبابي يا أوليائي يا

من آمنتم بكتابي يا من صدقتم برسلي يا من أسرعتم إلى طاعتي يا من بادرتم لرضائي ويا ويا ماذا يا

رب؟ أناديكم لأقول لكم يا أحبابي هذا طريق سريع للتوبة وهذا باب سريع للمغفرة وهذا ميدان فسيح

لتكثير الأجر والثواب وهذا مكتب تنالون منه شهادة وتدخلون الجنة مع الأحباب وهذا باب تدخلون منه

الجنة بغير سؤال ولا حساب ما هذا الباب يا رب؟ فقال {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} لماذا كتب علينا

الصيام؟أللتعب والعناء؟ أم للشدة والشقاء؟ لا هذا ولا ذاك لأن الله غني عن طاعتنا أجمعين فهو لا

تنفعه طاعة الطائعين ولا تضيره معصية العاصين وإنما الأمر كما قال سبحانه {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ

وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} فرض عليك الصيام ليعطيك المغفرة وهل هناك شئ في الدنيا

والآخرة أجمل من المغفرة؟ لو بحثنا يا أخي ما وجدنا في الوجود كله أجمل من مغفرة الله والحصول

على رضاه فإن الإنسان لو ملك الدنيا بأسرها وخرج منها ولم يغفر الله له ذنوبه ولم يستر عليه عيوبه

فهل ينفعه شئ مما ملكه في هذه الحياة؟بل إن الإنسان لو ملأ الأرض عبادة لله ولكن عبادته فيها علة

تمنعها من القبول فلم ينل بها مغفرة الغفار ماذا يفعل يوم يلقى الواحد الغفار؟إن الكريم تفضل علينا

وفتح لنا أبواب كرمه وجوده فجعل من يصوم هذا الشهر إيماناً لله واحتساباً يأخذ في نهاية الشهر

شهادة بأنه قد غفرت له ذنوبه وإذا قام الشهر إيماناً واحتساباً ولو بصلاة ركعتين من سنة القيام - فقد

قال الإمام مالك أقلها ركعتان ولا حد لنهايتها- فإنه ينال في آخر الشهر شهادة بالمغفرة من الغفار ومن

فطر صائماً فقد ينال شهادة بالمغفرة هل سمعتم هذا؟ أعمال كثيرة يفتحها المولى للصائمين كل عمل

منها يستوجب المغفرة من رب العالمين وكأن الله ما فرض علينا الصيام وما سن لنا رسول الله سنة

القيام إلا ليغفر لنا ذنوبنا ولذا يقول النبي{هذَا رَمَضَانُ قَدْ جَاءَ يُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَيُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ

النَّارِ وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ بُعْدَاً لِمَنْ أَدْرَكَهُ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِذَا لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِيهِ فَمَتىٰ ؟}[2] فالذي لا ينال

المغفرة في رمضان متى ينالها وهو شهر المغفرة وشهر الجود والإحسان وشهر الكرم والامتنان من

الحنان المنان ؟فما بالكم والعمل فيه يتضاعف فالفريضة بسبعين فريضة فيما سواه من الشهور

الأخرى والسنَّة فيه تعادل فريضة فيما سواه من الشهور وإذا صامه الإنسان وأحسن صيامه أخذ تذكرة

إلهية لدخول الجنة من باب الريَّان الذي لا يدخل منه إلا الصائمون فإذا دخلوا أغلق ولم يدخل منه أحد

فما بالكم وفي كل ليلة من لياليه يتفضل المولى فيمنُّ على مائة ألف من الصائمين ويطلق القرار

الإلهي بعتق رقابهم من النار وتكريمهم بالنجاة من دار البوار وضمان دخولهم الجنة مع الأبرار فإذا

كانت ليلة الجمعة ويومها فإن مكتب القدرة الإلهي يخرج في كل ساعة صحفاً فيها مائة ألف أعتقهم الله

من النار[3] فإذا كانت آخر ليلة من رمضان أعتق الله فيها مثل ما يعتق في سائر الشهر ومن عمل فيه

عملاً كان أجره مضاعفاً ومن سكت فيه عن العمل كان سكوته تسبيحاً لله وإذا جاء غروب الشمس

قالت له ملائكة الله: ادعُ فإن لك دعوة مستجابة عند الله قال النبي {نَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ وَصَمْتُهُ تَسْبِيحٌ

وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌ وَدُعَاؤُهُ مُسْتَجَابٌ وَذَنْبُهُ مَغْفُورٌ}[4] فما بالكم وفيه ليلةٌ وهى ليلة القدر المباركة لو

أحياها الإنسان ولو بصلاة الفجر والعشاء في جماعة في العشر الأواخر لقول رسولكم الكريم { مَنْ

صَلَّىٰ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلِهِ وَمَنْ صَلَّىٰ الْصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْل كُلَّهُ}[5]

وقوله {فَالْتَمِسُوها فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ}[6] فمن صلى العشاء في جماعة والصبح في

جماعة في العشر الأواخر من رمضان كان له أجر ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر يحرر له الكرام

الكاتبون عملاً صالحاً في صحف مكرمة بأيدي سفرة كرام بررة بأعمال مقدارها ثلاثة وثمانون عاماً

وأربعة أشهر كأنه عبد الله عبادة قيام ليلها صيام نهارها لمدة ثلاثة وثمانين عاماً وزيادة أربعة أشهر

فلو حافظ المؤمن على هذا الحال على صلاة العشاء والفجر في جماعة في العشر الأواخر من رمضان

لمدة أربعين أو خمسين عاماً مثلاً كان كأنه عاش أربعة آلاف سنة في عبادة متصلة ليلها قيام ونهارها

صيام للملك العلام أجرٌ كثير وثوابٌ كبير لخصه البشير النذير فقال { وَهُوَ شَهْرٌ: أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ

مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ فَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ خَصْلَتَانِ تُرْضُونَ بِهَا رَبَّكُمْ وَخَصْلَتَانِ لاَ

غِنَىً لَكُمْ عَنْهُمَا فَأَمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ: فَشَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَه إِلاَّ اللَّهُ وَتَسْتَغْفِرُونَهُ وَأَمَّا

اللَّتَانِ لاَ غِنىٰ بِكُمْ عَنْهُمَا: فَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَتَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ }[7] فقد لخص الله حكمة الصيام

في كلمة واحدة فقال {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } فالصوم يقي الإنسان نار الجحيم والصوم يقي الإنسان من طول

الوقوف يوم الكرب العظيم والصوم يقي الإنسان من مرارة هذا اليوم والصوم يقي الإنسان من الذنوب

والصوم يقي الإنسان من العيوب والصوم فوق ذلك يقي الإنسان من الأمراض فهو علاج لأمراضنا

وأمراض أجسامنا ومن غرائب حكم الله ومن حكمة الله أن أعداء الإسلام يكتشفون في عصرنا هذا

حكمة الصيام الإسلامي فها هي مثلاً الدول الغربية تلتزم فيها المصحات التي يصومون فيها بالطريقة

الإسلامية ويقولون أن الصيام بهذه الطريقة وهو الامتناع عن الطعام والشراب في يوم كامل لمدة شهر

كامل يعمل تحسين على صحة الإنسان وتصحيح معدته و سلامة قلبه و تنظيم ضغطه ويعمل على

تخفيض نسبة السكر في دم الإنسان المريض بالسكر بل ويعمل على تخفيف أمراض الروماتيزم وعلى

تخفيف أمراض كثيرة وكثيرة ذكروها عندهم لأهلهم ليشجعونهم على الصيام ليس من أجل طاعة الله

ولكن من أجل صحة الأجسام و الأبدان ومن أجل سلامة القلوب

[1] القواعد الحسان في تفسير القرآن، والإتقان فى علوم القرآن وغيرها الكثير من التفاسير وكتب علوم التفسير عن عبد الله بن مسعود
[2] للطبراني فى الأوسط عن أَنس
[3] إشارة إلى الحديث { ليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى في كل ساعة منها ست مائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار} كنز العمال
[4] ورد في الفتح الكبير عن عبد الله بن أبي أوفى
[5] رواه مسلم والترمذي وأبو داود عن عثمان وقال حديث حسن صحيح
[6] رواه البخاري في صحيحه والبيهقى في سننه عن عائشة
[7] رواه ابن خزيمة في صحيحه وصاحب مشكاة المصابيح عن سلمان