موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

العفو : أصله الترك، ويقال ويراد به : زوال الأثر . يقال : عفت الديار إذا غطى التراب أثرها فخفيت يقول عنتر :

عفتِ الديارَ وباقي الأطلال *** ريحُ الصَّبا وتقلُّبُ الأَحْوَالِ

وعفا مَغانِيَها فأَخْلقَ رسْمِها *** تردادُ وكفِ العارضِ الهطال

والعفو : يقال ويراد به الصفح .

والعفو : حلال المال وطيبه . وعفو المال : فاضله عن النفقة .

وذكر أهل التفسير أن العفو في القرآن على أربعة أوجه :

أحدها : الصفح والمغفرة . ومنه قوله تعالى في آل عمران : " وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ " ، وفي براءة : " عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ " .

والثاني : الترك . ومنه قوله تعالى في البقرة: " إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ " ، أراد : ترك المهر . وفيها " فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ " أي: ترك له الدم وصولح على الدية وهذا قريب من معنى الأول .
والثالث : الفضل من المال. ومنه قوله تعالى في البقرة : " وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ " ، وفي الأعراف :" خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ " يعني: الفضل من أموالهم في الصدقة.
والرابع : الكثرة. ومنه قوله تعالى في الأعراف: " ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا"، أي : كثروا وازدادوا، قال مجاهد: كثرت أموالهم وأولادهم.

_______________________________
اهم المراجع:
· الوجوه والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان البلخي .
· نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.
· قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم - الحسين بن محمد الدامغاني.
· الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري - أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري.
· تفاسير القرآن .
· معاجم اللغة .

عبر الايميل