موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

من أنواع السحر القديم ( 4 ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمد لله أهل الحمد ومستحقه والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه ودربه إلى يوم الدين

النوع الرابع من أنواع السحر هو التخيلات والأخذ بالعيون ومبنى هذا النوع منه على أن القوة الباصرة قد ترى الشيء على خلاف ما هو عليه في الحقيقة لبعض الأسباب العارضة ولأجل هذا كانت أغلاط البصر كثيرة ألا ترى أن راكب السفينة إذا نظر إلى الشط رأى السفينة واقفة والشط متحركاً وذلك يدل على أن الساكن يرى متحركاً والمتحرك ساكناً والقطرة النازلة ترى خطاً مستقيماً إلى آخر كلام الرازي وقد أطال الكلام أيضاً في هذا النوع
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره في سورة البقرة مختصراً كلام الرازي المذكور ومبناه على أن البصر قد يخطىء ويشتغل بالشيء المعين دون غيره ألا ترى ذا الشعبذة الحاذق يظهر عمل شيء يذهل أذهان الناظرين به وبأخذ عيوبهم إليه حتى إذا استغرقهم الشغل بذلك الشيء بالتحديق ونحوه عمل شيئاً آخر عملاً بسرعة شديدة وحينئذ يظهر لهم شيء غير ما انتظروه فيتعجبون منه جداً ولو أنه سكت ولم يتكلم بما
يصرف الخواطر إلى ضد ما يريد أن يعمله ولم تتحرك النفوس والأوهام إلى غير ما يريد إخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله قال وكلما كانت الأحوال تفيد حس البصر نوعاً من أنواع الخلل أشد كان العمل أحسن مثل أن يجلس المشعبذ في موضع مضيء جداً أو مظلم فلا تقف القوة الناظرة على أحوالها والحالة هذه ا ه منه ولا يخفى أن يكون سحر سحرة فرعون من هذا النوع فهو تخييل وأخذ بالعيون كما دل عليه قوله تعالى فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فإطلاق التخييل في الآية على سحرهم نص صريح في ذلك وقد دل على ذلك أيضاً قوله في الأعراف فَلَمَّآ أَلْقُوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ لأن إيقاع السحر على أعين الناس في الآية يدل على أن أعينهم تخيلت غير الحقيقة الواقعة والعلم عند الله تعالى
أضواء البيان ج4/ص44
محمدالأمين بن محمدبن المختار الجكني الشنقيطي