خالد بن الوليد يقتل جنية نافشة شعرها..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال هشام: وحدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كانت (العزى) شيطانة تأتي ثلاث ثمرات ببطن النخلة فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فبعث خالد بن الوليد قال: (آت ببطن النخلة فانك تجد ثلاث ثمرات فأعتضد الاولى)فأتاها فعضدها فلما جاء اليه. قال:(هل رأيت شيئا) قال: لا قال:( فأعضد الثانية) فأتاها فغضدها ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (هل رأيت شيئا) قال: لا قال:(فأعضد الثالثة) فأتاها فاذا هي بجنية نافشة واضعة يديها على عاتقها تصر بأنيابها وخلفة ديبة السلمي وكان سادنها فقال خالد بن الوليد رحمه الله ياعزى كفرانك لاسبحانك.........اني رأيت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق رأسها, فاذا هي حمم, ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: (تلك العزى ولاعزى بعدها للعرب) تلبيس ابليس لابن الجوزي البغدادي ------------------------------------------------------------ هل هناك فائدة من هذا الموضوع.. الرجاء التوضيح وجزاكم الله خيرا لانني مازلت جديد عندكم... و غشيم اشوية فى اختيار المواضيع... |
بعث النبي خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا إلى نخلة (اسم موضع)، وكانت بها العزى، فأتاها خالد بن الوليد، وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها، ثم أتى النبي فسأله وقال: "هدمت ؟" فقال خالد: "نعم يا رسول الله" فقال النبي: "هل رأيت شيئا ما ؟" قال: "لا" قال: "فإنك لم تصنع شيئا، فارجع إليها فاهدمها". فرجع خالد وهو متغيظ، فلما رآه السدنة أمعنوا (هربوا) في الجبل وهم يقولون: "يا عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلا فموتي بِرُغْم". فأتاها خالد، فإذا امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحثو التراب على رأسها، والسدنة يصيحون بها حتى أخذ خالد اقشعرار في ظهره، وصار دبية السادن يصيح ويقول:
أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري فقال خالد: يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك فجزلها بالسيف حتى قتلها وقطعها قطعتين، ثم رجع إلى النبي فأخبره فقال: "نعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدا". |
احسنت النقل اخي
|
اقتباس:
|
| الساعة الآن 05:07 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي
