مسيرة المادة السحرية فى الجسد
|
بارك الله فيك
|
بارك الله فيك
|
" وهذا سيسهل علينا مواجهة الشيطان إلى حد كبير، ووضع الأساليب المناسبة للعلاج تبعًا لكل مرحلة من هذه المراحل " التعليق : لم نرَ صاحب الكلام المدعو " بهاء شلبى " أتى بأى أسلوب لقمع الشيطان بعد أن فصل مسيرته فى الجسد على زعمه ، بل تمخض فولد فأراً واكتفى بالنصح بالحجامة واكل " فطر المشروم " ... بل أتى بطوام وصواعق مرسلة على أهل الإسلام ابتدأها بادعائه ضياع مخطوطات من السنة وأنها سيظرها الله على يده بعد أن يفك سحرها لكى يغير مجرى السنة ثم ختمها بأن الدعاء لله من المريض والمعالج قد يقف السحر حائلاً دون صعوده أو دون نزول الرحمة بالإجابة !! هذا النقل المتقدم 70% منه درس أحياء وتعريفات مدرسية لجسم الإنسان !! وخلاصة القول أن هذه الهالة التى صورها الكاتب لموضوع المسيرة المباركة وهؤلاء الجيوش فى جسد الإنسان لاشىء يؤكدها ، وكل ماهنالك ـ بسهولة ـ أن عملية إدخال المواد الصلبة أو السائلة يكون مناماً عبر قرين الجسد الأثيرى وتحفظ فيه ولاتنقل للجسد المادى وإذا أبطلت تخرج عبر الجسد الأثيرى فيرى المصاب نفسه ـ أحياناً ـ مناماً أنه يتقيأ كما رأى ـ أحياناً ـ أنه يأكل ، أو تخرج عبر الفم من الجسد المادى فنرى الخيوط والمسامير والدبابيس والخرز والشعر والأظافر فنتسائل كيف دخلت ؟ وكيف أكلها المصاب ؟!! والقىء المتعمد ـ أحياناً ـ نافع لمعادلة كيمياء الجسد ، وليس كما نصح الكاتب عفا الله عنه ، والمصاب الذى شرب الخلطات وشرب ماء بكثرة ولم يستفرغ يخشى عليه الغيبوبة لتأثر الجنى بهذه الكمية من السوائل المرقية والتىا لايستطيع صرفها بسبب الانسداد الذى تورثه الغدة الدرقية فلا يستطيع الاستفراغ ، فينصح بالاستفراغ عنوة !! خادم السحر مسحور بالسحر المطلوب وإذا دخل الجسد اتحد مع الجسد الأثيرى لتقارب الخاصية بينهما فأصبح الحنى والإنسى رجلان فى رجل ويشاركه كل شىء !! وصاحب الكلام أوحى إلينا أن كل خادم سحر " دكتور باطنى " ينفخ ويغلق ويفتح وكأن الأمر بيده وهذا جهل مطبق عفا الله عنه !! اللهم اهدنا لأقرب من هذا رشداً !! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمل الشيطان مع المادة السحرية الشياطين يحافظون على المادة السحرية داخل تجويف المعدة، فلا تخضع لعملية الهضم والامتصاص طوال مدة استقرارها في المعدة، ويتم ذلك بأساليب خاصة تتناسب وخصائص الجن، وليس وفق فهم ومعايير الإنس، حيث يقوم خادم السحر بتحويل المادة السحرية داخل المعدة من عالم الإنس إلى عالم الجن، فيقوم الجن بصناعة عدة أسحار فرعية وخدمية، وتتوكل بها جيوش لا حصر لها، ولا صلة لهذه الشياطين بالمعركة الدائرة بين خادم السحر والمعالج، إلا انهم يتأثرون بما يتأثر به خادم اسحر أو الجن الصارع في حالة المس، فمن هذه الأسحار ( سحر إخفاء ) للمادة السحرية، فيتحول السحر المأكول أو المشروب من ( سحر ظاهر ) إلى ( سحر خفي )، وهذه مهمة موكل بها ( حارس أمر التكليف) ، وذلك بالسيطرة على مقرون المادة السحرية الإنسي عن طريق التحكم في قرينها الجني، والذي يخضع للخواص الطبيعية للجن، فإذا تناول المريض شربة ملح وتقيأ يخرج كل ما في جوفه من طعام وشراب، ولا تخرج المادة السحرية مطلًقا، لأنها لا زالت عالقة بداخل المعدة مسيطرًا عليها في عالم الجن، وهذه هي الخدعة التي تخفى على جل المعالجين إن لم يكن كلهم، لذلك يجب التعامل مع هذه الخدعة أو ً لا . ثم يعمل الشيطان على زيادة كمية المادة السحرية، وإلا نفذت تدريجيًا نتيجة لتسرب أجزاء منها، فيقوم إثرائها 30 طيلة فترة بقائها في حوزته، من خلال ما يفد إلى المعدة من محرمات وما لم يذكر اسم الله عليه، لذلك فعندما يتقيأ المريض المادة السحرية نلاحظ خروج كميات غزيرة من القيء، ففي حالة الأسحار الفرعية والخدمية يقوم الجن بتجميع المكونات السحرية التي يرغب فيها من كل ما قد يدخل إلى المعدة، فهناك من يأكل من سحت وربا، ومن الناس من يأكل ولا يسمي الله، وقد لا تنفعه التسمية ورزقه من حرام، ومنهم من يتناول المحرمات كالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر والنبيذ، ناهيك عن خضم الأطعمة الملوثة بأصناف السموم والمبيدات، حتى مياه الشرب صارت مشبعة بأهم عنصر حيوي بالنسبة للجن وهو الزئبق، وإن كان زئبًقا إنسيًا ولا شغف للجن به، لكن مجرد تواجده في الجسد يثير الجن ويحفزهم، ولما له من تأثيره السمي فالزئبق ( شديد السمية حيث يسبب الموت، كما أنه يسبب عيوبًا خلقية للأطفال الذين تتسمم أمهاتهم بالزئبق، كما أنه يسبب حدة الطباع والسلوك والاختلال العقلي، كما أن أنواع الزئبق غير السامة تستخدم في علاج مرض الزهري )، وإن كانت سمية الزئبق مما يهتم به الشيطان، إلا أنه يعتمد أكثر على نقل الزئبق الجني الأحمر والأزرق إلى داخل المعدة والدم، وهذا تأثيره أسرع في القتل. ولن يتم خروج المادة السحرية بأية ملينات أو مدرات للبول أو مقيئات، لأن استخدام أي من هذه الوسائل يعني أنك تتعامل مع المادة السحرية بإخضاعها للقوانين الطبيعية الإنسية، وهذا خطأ كبير ولن يجدي أبدًا، لأن المادة السحرية موجودة في عالم الجن، وصارت خاضعة لخصائصهم لا للخصائص الإنسية، ولن تنجح هذه الأساليب الإنسية أبدًا، إلا في حالة نقل المادة السحرية من عالم الجن إلى عالم الإنس، إ ً ذا فالمطلوب من المعالج إما أن يدعو الله تعالى ببطلان سحر الإخفاء للمادة السحرية، فتظهر بنقلها من عالم الجن إلى عالم الإنس، ثم يقوم بإخراجها بأساليب الإخراج المعروفة، وإما أن يدعو الله بإخراجها وتدميرها في عالم الجن مباشرة، وبدون الحاجة إلى مراحل نقلها إلى عالم الإنس، ثم تحميل المريض مشاق التقيؤ والتبرز والتبول، واختيار الأسلوب الأمثل لا يخضع لمشيئة المعالج وإرادته، ولكن وفًقا لظروف كل حالة . |
اقتباس:
ياليت تشرح مامعنى قرين الجسد الاثيري???????ومادوره? |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عمل الشيطان مع المادة السحرية الشياطين يحافظون على المادة السحرية داخل تجويف المعدة، فلا تخضع لعملية الهضم والامتصاص طوال مدة استقرارها في المعدة، ويتم ذلك بأساليب خاصة تتناسب وخصائص الجن، وليس وفق فهم ومعايير الإنس، حيث يقوم خادم السحر بتحويل المادة السحرية داخل المعدة من عالم الإنس إلى عالم الجن، فيقوم الجن بصناعة عدة أسحار فرعية وخدمية، وتتوكل بها جيوش لا حصر لها، ولا صلة لهذه الشياطين بالمعركة الدائرة بين خادم السحر والمعالج، إلا انهم يتأثرون بما يتأثر به خادم اسحر أو الجن الصارع في حالة المس، فمن هذه الأسحار ( سحر إخفاء ) للمادة السحرية، فيتحول السحر المأكول أو المشروب من ( سحر ظاهر ) إلى ( سحر خفي )، وهذه مهمة موكل بها ( حارس أمر التكليف) ، وذلك بالسيطرة على مقرون المادة السحرية الإنسي عن طريق التحكم في قرينها الجني، والذي يخضع للخواص الطبيعية للجن، فإذا تناول المريض شربة ملح وتقيأ يخرج كل ما في جوفه من طعام وشراب، ولا تخرج المادة السحرية مطلًقا، لأنها لا زالت عالقة بداخل المعدة مسيطرًا عليها في عالم الجن، وهذه هي الخدعة التي تخفى على جل المعالجين إن لم يكن كلهم، لذلك يجب التعامل مع هذه الخدعة أو ً لا . ثم يعمل الشيطان على زيادة كمية المادة السحرية، وإلا نفذت تدريجيًا نتيجة لتسرب أجزاء منها، فيقوم إثرائها 30 طيلة فترة بقائها في حوزته، من خلال ما يفد إلى المعدة من محرمات وما لم يذكر اسم الله عليه، لذلك فعندما يتقيأ المريض المادة السحرية نلاحظ خروج كميات غزيرة من القيء، ففي حالة الأسحار الفرعية والخدمية يقوم الجن بتجميع المكونات السحرية التي يرغب فيها من كل ما قد يدخل إلى المعدة، فهناك من يأكل من سحت وربا، ومن الناس من يأكل ولا يسمي الله، وقد لا تنفعه التسمية ورزقه من حرام، ومنهم من يتناول المحرمات كالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر والنبيذ، ناهيك عن خضم الأطعمة الملوثة بأصناف السموم والمبيدات، حتى مياه الشرب صارت مشبعة بأهم عنصر حيوي بالنسبة للجن وهو الزئبق، وإن كان زئبًقا إنسيًا ولا شغف للجن به، لكن مجرد تواجده في الجسد يثير الجن ويحفزهم، ولما له من تأثيره السمي فالزئبق ( شديد السمية حيث يسبب الموت، كما أنه يسبب عيوبًا خلقية للأطفال الذين تتسمم أمهاتهم بالزئبق، كما أنه يسبب حدة الطباع والسلوك والاختلال العقلي، كما أن أنواع الزئبق غير السامة تستخدم في علاج مرض الزهري )، وإن كانت سمية الزئبق مما يهتم به الشيطان، إلا أنه يعتمد أكثر على نقل الزئبق الجني الأحمر والأزرق إلى داخل المعدة والدم، وهذا تأثيره أسرع في القتل. ولن يتم خروج المادة السحرية بأية ملينات أو مدرات للبول أو مقيئات، لأن استخدام أي من هذه الوسائل يعني أنك تتعامل مع المادة السحرية بإخضاعها للقوانين الطبيعية الإنسية، وهذا خطأ كبير ولن يجدي أبدًا، لأن المادة السحرية موجودة في عالم الجن، وصارت خاضعة لخصائصهم لا للخصائص الإنسية، ولن تنجح هذه الأساليب الإنسية أبدًا، إلا في حالة نقل المادة السحرية من عالم الجن إلى عالم الإنس، إ ً ذا فالمطلوب من المعالج إما أن يدعو الله تعالى ببطلان سحر الإخفاء للمادة السحرية، فتظهر بنقلها من عالم الجن إلى عالم الإنس، ثم يقوم بإخراجها بأساليب الإخراج المعروفة، وإما أن يدعو الله بإخراجها وتدميرها في عالم الجن مباشرة، وبدون الحاجة إلى مراحل نقلها إلى عالم الإنس، ثم تحميل المريض مشاق التقيؤ والتبرز والتبول، واختيار الأسلوب الأمثل لا يخضع لمشيئة المعالج وإرادته، ولكن وفًقا لظروف كل حالة . |
قرين الجسد المادى هو الجسد الأثيرى أو القرين الجنى وهو نسخة مطابقة للجن المادى تماماً وهذا الجسد وسيط مابيننا وبين عالم الجن المتداخل معنا .. فكيف الجنى يعرف مابك ؟ وكيف يؤثر فيك سلباً وإيجاباً .. كل ذلك عبره ؟ فلا دخل له بالجسد المادى ، إنما علاقته بالجسد الجنى وهو نفسه المادى ولكنهما متداخلان !
سنعود لبيان بعض الأمر فى النقل الثانى لأخينا أيمن كمال ففيه إشارات جيدة ولكنها تحتاج لترتيب !! إن شاء الله ! |
سؤال يا شيخنا الكريم هل معنا ان يخرج من بشرة الجلد حسك السمك انه ماكول في سمك وانه وصل لدم ام وهل يفعل نوعين من السحر المأكول في نفس الوقت لان كان يخرج من جسمي حسك السمك واستفرغة بيض ولم تخرج هذه الاشياء الا بعد الرقيه الشرعيه وهل بالاستفراغ ينتهي السحر لاني ما زلت احس بطعن بجسمي وزاد هذا الطعن بالقوه ليس بعدد الطعنات بل بقوتها اصبح المها اقو من مما كان بالسابق
|
nm_dossary@hotmail.com
جزاكم الله كل خيرررر واقوول للاخوان جزاههم الله كل خيرر ونفعناا والمسلمين اجمعين بماكتبووا واخبركم انني مصااب من سنوات بهذه الاعراض من سحر وتوكيل وغيره ولكن كلام الله في القرران اضعفهم ولخبط عليهم عاداتهم وتقاليديهم وعلمهم فانا اقوم برقيتة نفسي باستمررار الى درجة انهم بدا يطلقون ا وتهديداتهم ووسااوسهم بمن فعل السحرر ولكن الله اعانيي عليهم ورده عليهم حتاا اصبحوو يتفااجئوون بااشياا اعملهم ضدهم وتضرهم باذن الله وتلخبط عليهم كيدهم وماربهم
|
مضى التعليق على مسألة الجيوش التى أوردها الكاتب وقصة خادم السحر وأنه لايعى اسمه فضلاً على أن يفعل كذا وكذا .
وسأعلق على هذا الكلام للحاجة : ولن تنجح هذه الأساليب الإنسية أبدًا، إلا في حالة نقل المادة السحرية من عالم الجن إلى عالم الإنس، إ ً ذا فالمطلوب من المعالج إما أن يدعو الله تعالى ببطلان سحر الإخفاء للمادة السحرية، فتظهر بنقلها من عالم الجن إلى عالم الإنس، ثم يقوم بإخراجها بأساليب الإخراج المعروفة، وإما أن يدعو الله بإخراجها وتدميرها في عالم الجن مباشرة، وبدون الحاجة إلى مراحل نقلها إلى عالم الإنس، ثم تحميل المريض مشاق التقيؤ والتبرز والتبول، واختيار الأسلوب الأمثل لا يخضع لمشيئة المعالج وإرادته، ولكن وفًقا لظروف كل حالة . الكاتب لم يحرر المسالة جيداً ، ولكى نعطيه حقه ـ رغم شطحاته ـ فهو قد لمس أمراً ضرورياً وهو معرفة مصير السحر فى الجسم ، ولكن أوراقه تحتاج لترتيب ! حبة الدواء ( اسبرين مثلاً ) لو بلعها الشخص واستقرت فى المعدة لكان منها نسخة فى الجسم الأثيرى تماماً وكذلك كل ما يشرب أو ياكل وبما فيه السحر فإن نسخة مطابقة له تكون فى الجسم الأثيرى للإنسى أى نسخة أثيرية جنية . ولو تم البلع عبر الجسد الأثيرى ـ كالإطعام فى المنام ـ فنسخة منه فى الجسد المادى يشعر بها المريض فقط . فلو قُدّر إبطال السحر فإن المادة تخرج إما عبر الجسد الأثيرى كما دخلت أو عبر الجسد المادى كما دخلت ، أو تنتقل إلى الجسد المادى بالتشكل ليقضفها الجسم خارجاً عبر وسائل الصرف من قىء وعرق وبول وغائط ، فترى كمية من السوائل والعظام والأشياء الصلبة والسائلة تخرج على دفعات تتسائل كيف دخلت وكيف ومتى بعلها الإنسى . الأسحار الأخرى وظيفتها ربط هذا السحر فى الجسد الأثيرى عبر خادم فى الأصل مسحور فيصعب استفراغها لاستحواذ الخادم عليها ـ عبر ربطه ـ فيكون التحكم فيها من جهة عالم الجن وليس من جهة عالم الإنس . فالاستفراغ قد يأتِ بنتيجة بعد مرة أو مرتين أو مرات ومثلما الزيت تبلعه المعدة الإنسية فإنه معدة قرين الجسد تبلع مثله ويؤثر بإذن الله تعالى . اما مسألة الدعاء عند كل راس مريض فهى شطحة وقع فيها الرقاة فاخترعوا أدعية تعدوا فيها على اللائق والمجاز ، فالذى يستخدم الدعاء ادعى لنفسه الولاية وزكّى نفسه ولم يكن هذا فعل السلف ولم يكن هذا ديدن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى العلاج وحتى إن فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجه الديمومة ـ جدلاً ـ فهو شىء خاص به لم ينازعه فيه أحد من بعده وتخصص فى ذلك ونشر أدعية قال هى أدعية ( مس وسحر ) ولم يثبت ذلك عن سعد ابن أبى وقاص ولاأويس القرنى ولامن بعدهم !! ثم المريض أولى أن يتسجب الله دعائه من المعالج الذى ينام عن صلاة الفجر وقد أمرنا أن نطلب من المريض الدعاء لنا !!!!! أما مسألة خروج أشياء ملموسة عند الاغتسال كخروج أشبه بالحسك والشعر ـ ليس شعر آدميين ـ وتراب ورمل فهذا أحيله ـ بشكل مؤقت ـ إلى تحلل الجنى داخل جسد الإنسان وخروج مكوناته ، وممكن التحلل والخروج عبر القىء والغائط والبول . وقد أبالغ فى اجتهادى وأقول : أن مثل هذه الأمور تحدث مع الجنى صنف الدواب ( كلاب وقطط وذئاب وأفاعى.. ) وسيشعر المريض بخفة كلما تدافع خروج هذا المواد عبر أى وسيلة إخراج وقد يصل التدافع إلى أسابيع . والله أعلم وأعلى وأجل . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ومنك نتعلم شيخنا المبارك |
جزاكم الله خير و وفقكم لما يحب ويرضى
|
رد: مسيرة المادة السحرية فى الجسد
اقتباس:
|
رد: مسيرة المادة السحرية فى الجسد
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
|
| الساعة الآن 10:55 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي