موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - هل الإنسان محاسب ومكلف بما يعمل وهو مسحور (أي حال سحره)؟

هل الإنسان محاسب ومكلف بما يعمل وهو مسحور (أي حال سحره)؟

أثر السحر على التكليف
المجيب العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف الفهرسة/ العقائد والمذاهب الفكرية/ نواقض الإيمان/السحر والرقى والتمائم والطيرة

السؤال
هل الإنسان محاسب ومكلف بما يعمل وهو مسحور (أي حال سحره)؟

الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إذا كان تأثير السحر على بدن المسحور فهو من نوع المرض لا يُسقط عنه التكاليف، لكن يقوم بما أوجب الله عليه حسب استطاعته؛ لقوله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم".
أما إذا كان تأثير السحر على عقله بحيث يصير كالمجنون، أو يسيطر على إرادته، أو يربط به جنياً يكون هو المتصرف، يتكلم على لسانه، ويتصرف بإرادة الجني، فهو في هذه الحال غير مكلَّف، والساحر الذي سحره ومن استعان به كلاهما ظالم، وهذا المسحور مظلوم، ولعنة الله على الظالمين.
ولا ريب أن هذا النوع من الظلم من أقبح ما يكون من الظلم بين الناس؛ لأنه يفسد على المسحور عقله ودينه ودنياه .
نسأل الله السلامة والعافية. والله أعلم.

http://www.islamtoday.net/questions/....cfm?id=137195

بارك الله فيك يا اخي الغريب

بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ونفع بك..

جزاك الله خير
ونفع بك

بارك الله فيك على هذع الفتوى المهمة
الكثير من المرضى يسألون عنها سبحان الله
لعنة الله على الظالمين!!!

وهل يدخل في هذا الحكم الممسوس ؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النرجس2007 (المشاركة 26880)

وهل يدخل في هذا الحكم الممسوس ؟؟

بارك الله في أخانا ( الغريب ) ...

نعم يدخل في هذا الحكم حتي الممسوس قال الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله :

( يربط به جنياً يكون هو المتصرف، يتكلم على لسانه، ويتصرف بإرادة الجني، فهو في هذه الحال غير مكلَّف) .

وكذلك السحر يشترط فيه الجن لاينفع السحر بدون الجن وهذا مختلف فيه الرقاة وأفتي الشيخ ابن جبرين أن السحر لا يكون إلا بالشياطين وكذلك سحر النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ كان تسلط الشياطين من خارج .

وهذا الذي اهب إليه .

و الله تعالي اعلي وأعلم .

احسنت اباهر

بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل

جزاكم الله خير ورزقكم الجنة بلاحساب ولا عقاب...

[size=4]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب 2003 (المشاركة 26813)

[color="Blue"]لعل الحالة التي اشرت اليها اخي الغالي : تندرج تحت مفهوم الإستكراه . لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
إن الله تعالى تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه .
(صحيح) انظر حديث رقم: 1731 في صحيح الجامع
.
ال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

قال الشيخ الألباني : صحيح
فالمصاب الذي لا يتبين ما يقول وتنتفي ارادته وخاصة عند الحضور يكون من ممن استكرهوا على القول او الفعل .ومثل ذلك يعفو الله عنه ....[size][color]

أحسن الله إليكم جميعاً .

أحسن الله إليك شيخنا الحبيب

وجزاك خير الجزاء..

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .